Myall Creek Massacre and Memorial Site es un lugar declarado patrimonio histórico y monumento en memoria de las víctimas de la masacre de Myall Creek en Bingara Delungra Road, Myall Creek , Gwydir Shire , Nueva Gales del Sur , Australia. El monumento, que se inauguró en 2000, se incorporó a la Lista del Patrimonio Nacional de Australia el 7 de junio de 2008 y al Registro del Patrimonio Estatal de Nueva Gales del Sur el 12 de noviembre de 2010.
En el medio siglo que siguió a la llegada de la Primera Flota en 1788, se desarrolló un patrón de relaciones entre los aborígenes y los colonos europeos que perduró hasta el siglo XX. Si bien la Oficina Colonial Británica instruyó a Arthur Phillip , el primer gobernador , para que tratara a la población aborigen con buena voluntad y amabilidad, la competencia por los recursos y la tierra después de la expansión de los asentamientos europeos invariablemente resultó en conflictos fronterizos. La violencia fronteriza planteó un problema para la administración británica porque los aborígenes y los colonos eran legalmente súbditos británicos con los mismos derechos y protección. Sin embargo, la falta de recursos y la presión de los colonos hicieron que fuera cada vez más difícil para la administración garantizar la aplicación del estado de derecho. [1] [2]
La masacre de Myall Creek en 1838, el proceso judicial posterior y el ahorcamiento de siete colonos por la masacre de aborígenes, es fundamental en el desarrollo de la relación entre colonos y aborígenes. Es la primera y última vez que los colonos fueron declarados culpables y ahorcados por el asesinato de aborígenes en la frontera. Es la última vez que la Administración Colonial intervino para garantizar que las leyes de la colonia se aplicaran por igual a los aborígenes y a los colonos involucrados en asesinatos en la frontera. Sin embargo, en lugar de sentar un precedente de que los aborígenes podían estar protegidos por la ley, Ryan (1980:20) afirma: la masacre de Myall Creek y los casos posteriores habían intensificado la determinación de los ocupantes ilegales de tener una ocupación sin restricciones de las tierras de pastoreo. No estaban dispuestos a esperar mientras los protectores acorralaban a los aborígenes, ni tampoco estaban dispuestos a permitir que sus ganaderos soportaran todo el peso de la ley... porque 1838 fue el año en que el gobierno perdió definitivamente el control de la expansión pastoral. [2] [1]
Los ataques aborígenes contra convictos desarmados eran algo común después de la creación del asentamiento en Port Jackson en 1788. Mientras que algunos miembros de la Administración pensaban que los habitantes aborígenes de la zona debían ser expulsados y mantenidos alejados mediante el uso juicioso de mosquetes, el Gobernador Phillip intentó establecer relaciones amistosas y comercio. [3] Como resultado de esta política, Phillip no respondió agresivamente a los ataques con lanzas a convictos por parte de los aborígenes. Sin embargo, después del ataque con lanza y la muerte de uno de sus sirvientes en 1790, autorizó una expedición punitiva contra la tribu " Botany Bay ". Ordenó que la expedición trajera a dos hombres aborígenes para ser ahorcados y las cabezas de otros diez hombres aborígenes, pero regresó con las manos vacías. [4] Phillip nunca ordenó otra expedición punitiva. [2] [1]
Parece que, en general, Phillip adoptó una actitud no hostil para hacer frente a los ataques aborígenes. Por el contrario, ordenó azotar a los colonos que se apoderaran de lanzas y redes aborígenes o dañaran sus canoas. Aunque los testigos aborígenes de las flagelaciones estaban horrorizados, [5] Phillip utilizó las flagelaciones para demostrar que los colonos culpables de delitos contra los aborígenes serían castigados. En algunos casos, también proporcionó una compensación a los aborígenes por sus pérdidas. Sin embargo, tras su partida en diciembre de 1792, se puso fin a todos los acuerdos y la administración británica adoptó una solución más sencilla: la aplicación desigual de la ley para los colonos y los aborígenes. [6] [2] [1]
Con la expansión de los asentamientos europeos en las regiones de Hawkesbury y Hunter, los conflictos fronterizos se intensificaron. Este conflicto fue el resultado de la competencia por la tierra que los colonos necesitaban para los cultivos y el pastoreo de ovejas y ganado. Los pueblos aborígenes dependían de la misma tierra para obtener alimentos y agua. [7] La respuesta inicial de la Administración fue enviar tropas para vigilar la frontera, pero la creciente superficie de tierra que debía cubrirse hizo que esta tarea fuera cada vez más difícil. Pronto se creó un entorno fronterizo sin ley en el que era imposible controlar el conflicto entre colonos y aborígenes. En respuesta a este desafío, la Administración ordenó a los colonos que se defendieran y ordenó a los aborígenes que se mantuvieran alejados de la habitación europea. No hay evidencia de que los aborígenes comprendieran y aceptaran estas órdenes de mantenerse alejados de los asentamientos europeos mientras continuaba el conflicto en la frontera. [2] [1]
A pesar de esto, los gobernadores sucesivos de Nueva Gales del Sur adoptaron enfoques similares para abordar los conflictos fronterizos. En 1796, el gobernador Hunter ordenó a los colonos "prestarse mutuamente su ayuda reuniéndose siempre que se supiera que había grupos numerosos de nativos merodeando por las granjas". En 1801, las órdenes del gobernador King fueron aún más específicas al establecer que los negros debían "ser expulsados de las viviendas de los colonos disparándoles". [8] En 1816, el gobernador Macquarie emitió una proclama que establecía que "ningún aborigen debe aparecer armado a una milla de cualquier asentamiento y no se permite que más de seis aborígenes acechen o merodeen cerca de las granjas". [9] [2] [1]
Durante la década de 1830, las colonias individuales de Australia comenzaron a desarrollar enfoques distintivos para abordar el problema de la violencia fronteriza. Todos estos enfoques se centraron en expulsar a los aborígenes de las áreas colonizadas por los europeos. En Nueva Gales del Sur, la práctica de enviar tropas para reprimir la violencia aborigen, a menudo con la ayuda de los colonos, continuó. [10] Esto fue evidente en el distrito de Liverpool Plains (la frontera noroeste) después de su asentamiento inicial por parte de los europeos a fines de la década de 1820. [2]
Los colonos del valle Hunter y Mudgee , que necesitaban más pasto para sus rebaños de ovejas y ganado, que crecían rápidamente, comenzaron a llegar a las llanuras de Liverpool en torno a 1826. En ese momento, se estimaba que vivían en el distrito unos 12 000 aborígenes, en su mayoría pertenecientes al grupo lingüístico gamilaroi (también escrito kamilaroi), pero que incluían a otros grupos aborígenes. [11] El pueblo gamilaroi parece haberse resistido, desde el principio, al asentamiento europeo. El agrimensor William Gardner registró cómo, poco después de que se formaran las estaciones en el río Namoi , los grupos aborígenes locales lanzaron un desafío formal a los colonos para que presentaran batalla. Sin embargo, los ganaderos se negaron a abandonar su cabaña atrincherada. El grupo de guerra respondió atacando la cabaña e intentó quitar el techo. Los guerreros se vieron obligados a retirarse después de que numerosos miembros del grupo fueran asesinados por los dieciséis ganaderos fuertemente armados. Luego, los ganaderos siguieron al grupo en retirada a caballo y "les enseñaron que sabían cómo luchar". [12] [2] [1]
En 1837, los colonos habían llegado más allá de los ríos Peel y Namoi y habían ocupado grandes extensiones de tierra a lo largo del Gwydir o el "Gran Río", como se lo conocía entonces. Los grupos locales Gamilaroi resistieron la enajenación de sus tierras tradicionales casi de inmediato. La naturaleza dispersa de las estaciones de colonos permitió a los Gamilaroi aislar y atacar fácilmente a los ganaderos y su ganado. [13] En abril de 1836, dos ganaderos que trabajaban para los hermanos Hall fueron asesinados mientras formaban una nueva estación. En septiembre y noviembre del año siguiente, dos cuidadores de chozas y dos pastores de las estaciones Bowman y Cobb fueron asesinados. [14] El Comisionado de Tierras de la Corona, Alexander Paterson, informó a Sydney en la segunda mitad de 1837 que los ganaderos de la estación Loder, que era la estación más occidental del Namoi, tenían tanto miedo de las incursiones de los Gamilaroi que habían abandonado a su ganado para que vagara sin supervisión por el bosque. [15] [2] [1]
Los colonos de Liverpool Plains exigieron protección militar contra los ataques aborígenes. En respuesta a sus demandas, el teniente coronel Kenneth Snodgrass , gobernador interino de Nueva Gales del Sur, envió un gran grupo de la Policía Montada al norte para investigar y reprimir las agresiones denunciadas. El grupo de la Policía Montada, liderado por el mayor Nunn y compuesto por unos veinte soldados, llegó a Liverpool Plains en enero de 1838. Lo que ocurrió después de su llegada sigue sin estar claro, pero en Waterloo Creek, a 50 kilómetros al suroeste de lo que ahora es Moree , la Policía Montada se encontró con un gran grupo de aborígenes acampados junto al arroyo. En la refriega que siguió, varios aborígenes fueron fusilados. Se desconoce el número exacto de aborígenes muertos en la refriega, pero los ocupantes ilegales locales que visitaron el lugar más tarde informaron que el número de muertos fue de sesenta o setenta. Un testigo presencial del encuentro testificó que es posible que hayan muerto entre cuarenta y cincuenta. El reverendo Threlkeld en su informe de misión de 1838 afirmó que el número pudo haber sido tan alto como doscientos o trescientos. [16] [17] [2] [1]
Según RHW Reece en su libro "Aborígenes y colonos", la tradición local afirma que el grupo de la Policía Montada de Nunn participó en al menos otro gran enfrentamiento con los aborígenes locales antes de que el grupo abandonara las llanuras. La campaña del mayor Nunn (como se la conocía en el distrito) no impidió que se produjeran más conflictos raciales. En marzo de ese año, dos hombres que trabajaban para el agrimensor Finch fueron asesinados en el distrito vecino de Nueva Inglaterra , y luego, en abril, un dueño de una cabaña en el río Gwydir fue asesinado. En los meses siguientes, los ganaderos de las estaciones a lo largo del río Gwydir se organizaron en grupos armados y recorrieron el campo en lo que Reece describe como "una campaña concertada para deshacerse de todos los aborígenes del distrito". Según Reece, esto todavía se conoce en la tradición local como "The Bushwhack" o "The Drive". [18] La masacre de Myall Creek tuvo lugar en junio de ese año, en la estación Myall Creek cerca del río Gwydir. [2] [1]
El conflicto cada vez más intenso entre los colonos y los aborígenes en la frontera fue uno de los problemas a los que se enfrentó el gobernador Gipps a su llegada a la colonia de Nueva Gales del Sur en 1838. El gobernador Gipps y el secretario colonial Lord Glenelg coincidieron en que una medida importante para prevenir el conflicto fronterizo era inculcar a los aborígenes "la convicción de que las leyes de la colonia se administrarán de la misma manera para protegerlos de los agravios y las injusticias que para los colonos europeos". [19] [20] La masacre de Myall Creek proporcionó al gobernador Gipps la oportunidad de demostrar que la ley podía proteger a los aborígenes mediante su aplicación equitativa. Cuando le informaron del incidente, el gobernador Gipps no dudó en ordenar que los perpetradores fueran llevados ante la justicia. [21] [2] [1]
Una vez informado el gobernador Gipps, dio instrucciones para que el magistrado de policía Day se dirigiera inmediatamente al lugar de la tragedia con un grupo de policías montados para buscar a los asesinos. [22] Day llevó a cabo una investigación exhaustiva y detuvo a once de los doce presuntos asesinos de Myall Creek. Los once hombres fueron arrestados y juzgados por el asesinato de Daddy y un aborigen desconocido. [23] [2] [1]
Los doce hombres responsables de la masacre incluían a convictos liberados y convictos asignados, liderados por John Fleming, el gerente de la estación Mungie Bundie. El grupo original se reunió en Bengari en una estación propiedad de Archibald Bell antes de partir y se les unieron los miembros restantes en algún lugar a lo largo del río Gwydir. [24] Después de pasar el día persiguiendo sin éxito a los aborígenes, el grupo llegó a la estación Myall Creek. Descubrieron aproximadamente 30 aborígenes pertenecientes a los pueblos Gamilaroi y Wirrayaraay en la estación, los rodearon y los ataron juntos. Cuando el encargado de la estación, George Anderson, preguntó qué pretendían hacer con los aborígenes, le dijeron que los estaban llevando por la parte trasera de la cordillera para asustarlos. Unos minutos más tarde, los Gamilaroi y Wirrayaraay fueron llevados y masacrados. Dos días después, los hombres regresaron para quemar los cuerpos. [25] El impacto de la masacre sobre los pueblos Gamilaroi y Wirrayaraay fue devastador. Como afirma uno de los descendientes cuyo tatarabuelo sobrevivió a la masacre: "No queríamos hablar de ello porque recuerdo lo terrible que era cuando pasábamos por ese lugar en coche. Tenía una sensación que no puedo explicar". [26] [2] [1]
La masacre de Myall Creek estuvo marcada por la circunstancia inusual de que uno de los trabajadores de la estación que no participó en la masacre, George Anderson, informó al director de la estación, William Hobbs, quien informó del incidente al magistrado local. Los informes de Anderson y Hobbs no estaban exentos de peligro, como señaló la investigación del magistrado Edward Day: "Me llevé a George Anderson conmigo, creyendo que su vida correría peligro si permanecía en Myall Creek". [27] [2] [1]
En respuesta a la acusación de los once sospechosos, los colonos formaron grupos como la "Asociación Negra" para apoyar a los hombres acusados del asesinato. Periódicos como el Sydney Herald protestaron contra los juicios. [28] La acusación de los autores de la masacre también estimuló el activismo de grupos religiosos y humanitarios que pedían la ejecución de los perpetradores. [29] Estas opiniones se promovieron a través de periódicos como el Sydney Monitor y el Australian. [2] [1]
Tras ser declarados inocentes, siete de los hombres fueron arrestados nuevamente y juzgados por el asesinato de un aborigen llamado Charley. [30] El segundo juicio resultó en un veredicto de culpabilidad y los siete hombres fueron condenados a muerte. El gobernador Gipps escribió más tarde que ninguno de los siete intentó negar su crimen, aunque todos afirmaron que pensaban que era extremadamente difícil que los hombres blancos fueran condenados a muerte por matar a negros. [31] El 18 de diciembre de 1838, después de que se agotaran todas las objeciones legales y el Consejo Ejecutivo rechazara las peticiones de clemencia, las sentencias se llevaron a cabo. [2] [1]
John Plunkett , un abogado irlandés, fue el acusador en los dos juicios de los asesinos. Plunkett llegó a Nueva Gales del Sur en 1832 para ocupar el puesto de Procurador General. Como católico, solo pudo optar a ese cargo en 1829, cuando el Parlamento británico eliminó la mayoría de las restricciones a los miembros de esa fe para ocupar cargos públicos. En 1836 se convirtió en el primer Procurador General de la colonia, pero continuó desempeñando las funciones de ambos cargos. La colonia estaba dividida, a menudo de manera agria, entre tres grupos: los convictos, los que habían sido convictos pero ahora estaban emancipados, y los que se creían superiores porque nunca habían sido ni lo uno ni lo otro. Uno de los sectores más poderosos de la comunidad eran los ocupantes ilegales, que habían establecido grandes propiedades pastorales en el norte de la colonia, uno de cuyos resultados fue la completa disrupción de las comunidades aborígenes locales. [32] [2] [1]
Cuando comenzó el juicio de los ganaderos, los terratenientes locales de la zona de Myall Creek pagaron a un abogado defensor muy caro. El funcionamiento del derecho penal en 1838 significaba que sólo podía haber una víctima en relación con cualquier juicio particular por asesinato, sin importar cuántos acusados habían sido acusados. Esto presentó problemas de identificación para la acusación, en particular porque un testigo vio a los aborígenes siendo llevados y otro testigo vio sus cuerpos en gran parte quemados. Plunkett fue objeto de considerables críticas públicas por iniciar la acusación y el primer juicio resultó en veredictos de no culpable. Pero aquí fue donde la regla de una sola víctima jugó a favor de Plunkett. Eligió una víctima diferente para un segundo juicio de siete de los ganaderos, quienes nuevamente no hicieron declaraciones en su propio nombre. Esta vez el veredicto fue de culpabilidad y, después de que se desestimara una apelación, los siete fueron ahorcados, a pesar de las peticiones públicas y los editoriales violentos que exigían que se conmutaran las sentencias. Es algo irónico que el propio Plunkett se opusiera a la pena capital. [32] [2] [1]
El ahorcamiento de los siete ganaderos en 1838 por su participación en la masacre de Myall Creek causó controversia en toda la colonia. Provocó un aumento de las tensiones raciales y endureció las actitudes hacia los aborígenes. [33] Esto quedó en evidencia el día de la ejecución cuando el Australian publicó una carta que decía: "Considero a los negros como una manada de monos, y cuanto antes sean exterminados de la faz de la tierra, mejor. Nunca consentiría en ahorcar a un hombre blanco por un hombre negro" ( The Australian , 18 de diciembre de 1838). [2] [1]
Si bien no era la primera vez que se ahorcaba a colonos por asesinar a aborígenes (véase R v Ridgway, Chip, Colthurst y Stanley 1826, R v Kirby & Thompson 1820), sí era la primera vez que se los declaraba culpables y se los ahorcaba por matar a aborígenes en la frontera. También fue la última vez que la Administración Colonial intervino para garantizar que las leyes de la colonia se aplicaran por igual a los aborígenes y a los colonos involucrados en asesinatos en la frontera. [2] [1]
La determinación pública del gobernador Gipps de tratar a los aborígenes por igual nunca disminuyó, sin embargo, la respuesta pública al juicio de Myall Creek influyó en sus decisiones futuras. El hecho de que no se volviera a juzgar a los cuatro hombres restantes acusados en la masacre de Myall Creek y las continuas demoras en la investigación de la campaña del mayor Nunn ponen de relieve este hecho. El gobernador Gipps indica que una de las razones de la demora en la investigación fue el "estado de gran excitación de los colonos con respecto a los negros" después de la ejecución de siete hombres por su participación en la masacre de Myall Creek. [34] El gobernador Gipps también estaba preocupado de que cualquier acción tomada contra el mayor Nunn daría lugar a que los militares abandonaran sus puestos, lo que dejaría la frontera gravemente debilitada. [35] [2] [1]
A pesar de los veredictos de culpabilidad y el ahorcamiento de siete hombres que siguieron a los juicios de Myall Creek, la violencia fronteriza entre colonos y aborígenes no disminuyó. Aunque la policía y los protectores aborígenes investigaron los frecuentes informes de violencia contra los aborígenes, rara vez se detuvo a los colonos y, cuando lo hicieron, los jurados generalmente los declararon inocentes de cualquier delito. En las raras ocasiones en que un colono fue condenado por el asesinato de una persona aborigen, su sentencia generalmente se redujo. [2] [1]
La masacre de Myall Creek fue un acontecimiento histórico porque el relato de la historia siguió recordando a los australianos el maltrato que sufrieron los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. Durante el siglo XIX se escribieron varios poemas populares sobre la masacre, entre ellos "Incantation Scene", "Weird Sisters" y " The Aboriginal Mother ", este último escrito por la poeta Eliza Dunlop y posteriormente musicalizado. [36] Los hechos también se relataron en textos publicados en Australia y en el extranjero. [37] [38 ] [39] [40] [41] Entre 1920 y 1950, la masacre de Myall Creek se discutió con menos frecuencia en los textos, aunque recibió cierta atención. [42] [43] [2] [1]
A principios de la década de 1970, el historiador Charles Rowley describió la masacre de Myall Creek como una de las historias de horror de Australia que nos ha "dado una imagen racista en el extranjero" y que debe contarse si los australianos quieren "entender la naturaleza real del problema aborigen [y] las fuerzas brutalizadoras que lo hicieron surgir". [44] Fue en esta época cuando las historias de la masacre de Myall Creek volvieron a cobrar protagonismo en los textos sobre la historia australiana para ilustrar el conflicto entre los pueblos indígenas y los colonos en la frontera. [45] [46] [47] [48] [49] [50 ] [51] [52] [53] [54] La masacre de Myall Creek también se incluyó en textos especializados sobre la historia indígena y los conflictos fronterizos para describir las relaciones raciales en Australia y la forma en que la administración colonial lidió con las cuestiones indígenas. [55] [56] [57] [58] [59] [60] En la década de 1990, la Junta de Educación de Nueva Gales del Sur incluyó la masacre de Myall Creek en su "Unidad de Descubrimiento de la Democracia", que formaba parte del plan de estudios de educación cívica y ciudadana. [2] [1]
Además de desempeñar un papel importante en la educación de la gente sobre la historia indígena australiana, la masacre de Myall Creek también se convirtió en parte del movimiento de reconciliación de Australia . [61] [62] En 1998, la Iglesia Unida de Australia celebró una conferencia sobre la reconciliación en Myall Creek, que condujo al establecimiento de un Comité Conmemorativo de Myall Creek. [63] Este comité está formado por descendientes de los aborígenes que sobrevivieron a la masacre de Myall Creek, lugareños preocupados y participantes de la conferencia. Uno de los objetivos de este comité era establecer un monumento en reconocimiento a la masacre de Myall Creek. [2] [1] Lyall Munro Snr , descendiente de las víctimas de la masacre, [64] trabajó mucho y duro para conseguir que se erigiera un monumento para conmemorar el evento. [65] [66]
En junio de 2000, tras varios años de trabajo, el Comité inauguró el monumento conmemorativo de Myall Creek "en un acto de reconciliación y en reconocimiento de la verdad de nuestra historia compartida". [67] Este monumento ha reunido a los descendientes de las víctimas, los supervivientes y los perpetradores y cada año se celebra en el lugar una ceremonia conmemorativa. También se ha creado una asociación de amigos de Myall Creek en Sydney para promover la importancia de este lugar para todos los australianos. En reconocimiento del papel que ha desempeñado el monumento como lugar de reconciliación, el monumento conmemorativo de Myall Creek ha sido galardonado con el premio de reconciliación Judith Wright de la organización Australians for Native Title and Reconciliation . [68] [1] [69] [70] [2]
En 2008 se celebró un servicio conmemorativo por el 170 aniversario de la masacre, al que asistió el Ministro Federal de Patrimonio, el Honorable Peter Garrett, quien anunció la inclusión del sitio en la Lista del Patrimonio Nacional (Australia's Living Heritage 1(3), verano de 2008-2009, 8-9). [2] [1]
Cada año, durante el fin de semana largo de junio, más de 400 personas de toda Australia se reúnen en el monumento para conmemorar la masacre de 1838. [71] [2] [1]
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El lugar de la masacre y el monumento conmemorativo de Myall Creek se encuentra en pendientes suaves y pequeñas colinas que en su mayoría han sido despejadas y mejoradas para el pastoreo de ovejas y ganado. El área alberga especies de bosques esclerófilos secos como White Box, Bimble Box, Red Gum, Scribbly Gum y varios Ironbarks. El terreno es parte de una ruta de ganado itinerante utilizada por el ganado para acceder al arroyo. [2] [1]
Dos bloques de basalto marcan el comienzo de la pasarela conmemorativa, un camino sinuoso de 600 metros de grava roja que atraviesa bosques y pastos. En varios puntos a lo largo de la pasarela hay siete rocas de granito de forma ovalada que contienen placas con grabados y palabras en inglés y gamilaroi. Estas placas cuentan la historia de la masacre de Myall Creek. Al final de la pasarela, el monumento se encuentra en una elevación que domina el lugar de la masacre entre cinco eucaliptos. La roca conmemorativa es una roca de granito de 14 toneladas con una placa sencilla rodeada por un círculo de granito blanco triturado, bordeado por piedras de todo el estado de Nueva Gales del Sur. [2] [1]
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La placa de bronce del monumento dice: [2] [1]
La zona es principalmente boscosa y el monumento a Myall Creek está construido con granito resistente al fuego y aleaciones de metal. [2] [1]
El monumento conmemorativo de Myall Creek se inauguró en el año 2000. El ayuntamiento de Gwydir y el comité conmemorativo de Myall Creek lo gestionan. [2] [1]
El monumento fue vandalizado en enero de 2005, con las palabras "asesinato", "mujeres" y "niños" tachadas, en un intento de hacerlo ilegible. [72]
En septiembre de 2021, se volvió a denunciar que el lugar había sido vandalizado. [73] Se dañaron edificios, escaleras de arenisca y barandillas. También se vandalizó una placa conmemorativa, pero el comité no estaba seguro de si lo habían hecho los mismos autores. El copresidente del comité nacional de Amigos de Myall Creek, Keith Munro, confirmó que también se había escrito en el suelo un eslogan racista. [74] [75]
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La brutal masacre de unos 30 hombres, mujeres y niños de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi en junio de 1838 en Myall Creek, los procesos judiciales posteriores y el ahorcamiento de los siete colonos por su papel en la masacre, fueron fundamentales en el desarrollo de la relación entre los colonos y los aborígenes en Nueva Gales del Sur. Fue el último intento de la Administración Colonial de utilizar la ley para controlar los conflictos fronterizos entre colonos y aborígenes. En lugar de sentar un precedente de que los aborígenes podían estar protegidos por la ley, endureció la determinación de los colonos de utilizar todos los medios disponibles para expulsar a los aborígenes de las tierras fronterizas. [2]
La masacre de Myall Creek es un caso relativamente raro en Nueva Gales del Sur, donde la masacre de aborígenes (como resultado de la violencia fronteriza) está bien documentada y, en términos generales, la masacre es representativa del conflicto violento que tuvo lugar en las zonas fronterizas entre aborígenes y colonos. La masacre de Myall Creek es también un acontecimiento histórico porque los relatos de la masacre, escritos desde la década de 1850 hasta la actualidad, han seguido recordando a los australianos el maltrato que sufrieron los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. [2]
El sitio conmemorativo de la masacre de Myall Creek es de gran importancia para el pueblo Wirrayaraay de Gamilaroi, ya que fue el lugar del brutal asesinato de sus antepasados y por su capacidad para demostrar la experiencia de colonización de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi. La importancia del sitio para el pueblo Wirrayaraay se evidencia por su participación en la campaña para establecer un monumento conmemorativo en el lugar de la masacre y su constante participación en la gestión del sitio. Los descendientes de los aborígenes que sobrevivieron a la masacre forman parte del Comité del Memorial de Myall Creek, que administra el sitio. [2]
El sitio conmemorativo de la masacre de Myall Creek es importante para la comunidad local como símbolo de reconciliación y lugar de educación. Las escuelas del distrito y los representantes de todos los condados de la región participan en el servicio anual que se celebra en el lugar. El monumento conmemorativo de Myall Creek es también un lugar de reconciliación para los descendientes de los pueblos aborígenes y no aborígenes implicados en la masacre de Myall Creek. En reconocimiento al papel que ha desempeñado el monumento como lugar de reconciliación, el monumento conmemorativo de Myall Creek fue galardonado con el premio de reconciliación Judith Wright de la organización Australians for Native Title and Reconciliation en 2003. [2]
El sitio conmemorativo y de la masacre de Myall Creek fue incluido en el Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 12 de noviembre de 2010 tras cumplir los siguientes criterios. [2]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
La masacre de Myall Creek, los procesos judiciales posteriores y el ahorcamiento de siete colonos desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de la relación entre los colonos y los aborígenes. En el medio siglo posterior a la colonización británica, la Administración Colonial declaró en numerosas ocasiones que los aborígenes y los colonos eran iguales ante la ley. Sin embargo, los jurados declararon regularmente inocentes a los colonos acusados de matar aborígenes en la frontera. La masacre de Myall Creek es importante en el curso de la historia de Nueva Gales del Sur, ya que fue la última vez que la Administración Colonial intervino para garantizar que las leyes de la colonia se aplicaran por igual a los aborígenes y a los colonos involucrados en asesinatos en la frontera. La masacre de Myall Creek también es un acontecimiento histórico porque los relatos de la masacre, escritos desde la década de 1850 hasta la actualidad, han seguido recordando a los australianos el maltrato a los aborígenes durante el período del conflicto fronterizo. [2] [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una persona o grupo de personas de importancia para la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La Masacre de Myall Creek y el Sitio Memorial están relacionados con la brutal masacre que los colonos perpetraron en junio de 1838 contra un grupo de hombres, mujeres y niños de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi. Un grupo de unos 30 aborígenes estaba acampado pacíficamente en la estación de Myall Creek cuando doce ganaderos llegaron a la estación, los acorralaron y los ataron juntos antes de llevárselos para masacrarlos. [2]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
El sitio conmemorativo de la masacre de Myall Creek es de gran importancia para el pueblo Wirrayaraay de Gamilaroi, ya que fue el lugar del brutal asesinato de sus antepasados y por su capacidad para demostrar la experiencia de colonización de los pueblos Wirrayaraay y Gamilaroi. La importancia del sitio para el pueblo Wirrayaraay se evidencia por su participación en la campaña para establecer un monumento conmemorativo en el lugar de la masacre y su constante participación en la gestión del sitio. Los descendientes de los aborígenes que sobrevivieron a la masacre forman parte del Comité del Memorial de Myall Creek, que administra el sitio. [2]
El sitio conmemorativo de la masacre de Myall Creek es importante para la comunidad local como símbolo de reconciliación y lugar de educación. Las escuelas del distrito y los representantes de todos los condados de la región participan en el servicio anual que se celebra en el lugar. El monumento conmemorativo de Myall Creek es también un lugar de reconciliación para los descendientes de los pueblos aborígenes y no aborígenes implicados en la masacre de Myall Creek. En reconocimiento al papel que ha desempeñado el monumento como lugar de reconciliación, el monumento conmemorativo de Myall Creek fue galardonado con el premio de reconciliación Judith Wright de la organización Australians for Native Title and Reconciliation en 2003. [2]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La masacre de Myall Creek es un caso relativamente raro en Nueva Gales del Sur en el que la masacre de aborígenes, como resultado de la violencia fronteriza, está bien documentada. El registro público sustancial de los terribles eventos que tuvieron lugar en la estación de Myall Creek el 10 de junio de 1838 existe, en gran medida debido a la denuncia inmediata del evento, la investigación por parte de los agentes de la ley y la documentación del evento a través de los casos judiciales posteriores. [2]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares/entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
La expansión de las fronteras pastorales en la Colonia de Nueva Gales del Sur estuvo invariablemente acompañada de cierto grado de conflicto entre los colonos y los pueblos aborígenes desplazados. Durante los años 1837 y 1846, la Colonia experimentó los peores enfrentamientos raciales de su historia. La masacre de Myall Creek es un ejemplo bien documentado del maltrato a los pueblos aborígenes durante este período. [2]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Myall Creek Massacre and Memorial Site, entrada número 01844 en el Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 2 de junio de 2018. y Myall Creek Massacre and Memorial Site, Bingara Delungra Rd, Myall Creek vía Bingara, NSW, Australia publicado por el Gobierno de Australia y el Departamento de Medio Ambiente y Energía bajo licencia CC-BY 3.0, consultado el 16 de julio de 2018.
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