" Sitalā Māju " ( Nepal Bhasa : 𑐳𑐶𑐟𑐮𑐵 𑐩𑐵𑐖𑐸 ) es una canción tradicional nepalí basada en un evento histórico y relata la expulsión de los niños del valle de Katmandú por parte del entonces rey Rana Bahadur Shah , que temía que propagaran la viruela. [1] [2] Escrito por un compositor anónimo, el lamento en Nepal Bhasa data de principios del siglo XIX.
La canción describe cómo el rey ordenó que los niños y sus padres fueran reunidos y conducidos al este de Nepal , a través del río Tama Koshi (तामाकोशी). Sufrieron grandes penurias en el viaje, ya que no tenían comida, ropa ni un lugar donde quedarse. Los soldados los obligaron a avanzar golpeándolos con ortigas. Los niños murieron de frío y no se les permitió ser incinerados o enterrados. Por lo tanto, los padres tuvieron que arrojar los cadáveres al río Tama Koshi. [3]
Los deportados fueron conducidos desde Katmandú a Bhaktapur , Banepa , Palanchok, Dolaghat , Dolakha y a través del Tama Koshi. Se les ordenó abandonar Nepal Mandala (Nepal propiamente dicho), cuyo límite oriental está marcado por el templo de Bhimsen en Dolakha . [4] Muchos asentamientos newar en las ciudades fuera del valle de Katmandú pueden atribuirse a esta reubicación forzada. [5]
La melodía alegre y las palabras desgarradoras de la canción la han convertido en un clásico perdurable. [6] Sitalā Māju es una de las canciones más conocidas en la sociedad Newar. [1] Es una de las seis canciones estacionales y se canta en invierno (diciembre-enero). [7]
Los niños del valle de Katmandú fueron desterrados por orden del rey Rana Bahadur Shah (que reinó entre 1777 y 1805) para proteger a su hijo Girvan Yuddha Bikram Shah Deva (que reinó entre 1799 y 1816) de contraer la viruela. Según otra versión, el rey temía que su esposa se contagiara, por lo que mandó a todos los niños del valle lejos de casa. Sin embargo, tanto Girvan Yuddha como la reina murieron a causa de la enfermedad. [6] [8] Rana Bahadur estaba tan enfurecido con las deidades por no haber salvado a su esposa a pesar de sus oraciones que hizo profanar la imagen de Harati (nombre alternativo: Ajima Dyah) (अजिमा द्य:) en Swayambhu . [9]
El título del poema épico Sitalā Māju hace referencia al nombre de la diosa de la viruela según las tradiciones hindú y budista. [5]
- सितला माजु स्वहुने परजाया गथिन हवाल
- न्यना मदु खना मदु कचि मचा तय मदु, महाराजया हुकु म जुल
- नायखिन बाजन थायका, सिपाहीन घेरे याका, कचिमचा प ितिनाव छोत
- नसा बजि ब्यकुंच्यासे, कचिमचा लुकुंछिसे, वनेमा ल तामा खुसि पारि
- छम्ह मचा लुकुंछिसे, छम्ह मचा ब्यकुंच्यासे, ह मचा लुतुलुसे यने
- यें देसं दना वना खोप देसे बास जुल, 2 सन याये
- Más información सन याये
- बनेपानं दना वना पलांचोस बास जुल, भगवति दरसन या ये
- पलांचोकं दना वना दोलाघाते बास जुल, भिमसेन दरसन याये
- दोलाघातं दना वना तामाखुसि बास जुल, वने मानि ता माखुसि पारि
- दोलखा देसं दना वना तामाखुसि पारि थ्यन, महादेव दरसन याये
- नय यात नसा मदु तिय यात वस मदु, च्वने यात बास जित मदु
- लखि मखु पसि मखु न्हाकंप्वाच दाया हल, सिपाहीन घ ेरे यानाहल
- कइ बीम्ह कछला माजु, लख जायकीम्ह सितला माजु, यनक ीम्ह बछला माजुयाके फोने
- थ्व हे मचा बचे जुसा जोलिंजोल बखुन बोयके, लुंया गु ओयागु द्वाफो स्वान छाय
- सुरज कोमजो थाल चिकुं पुना मचा सित, माम बुबां नु ग दाया खोल
- सीम्ह मचा उयमदु मचा गाले थुनेमदु, परजाया गथिन हवाल
- बाम्ह मचा माम जोंसे बाम्ह मचा बुबां जोंसे तामा खुसि कुतकाव छोत
- स्वामि जुजुया धर्म मदया कचिमचा वाके छोत, ल तामाखुसि पारि
- नेपालया छत्रपति श्री रणबहादुर, परजान अति दु:ख सिल
- मते मते सितला माजु सहश्र बिनति छिके, याहुने लो क उधार. [6]
- Mira la difícil situación de la gente, Madre Sitala.
- Nunca se ha oído ni visto nada parecido, pero no se pueden tener niños en el país. El rey lo ha ordenado.
- Con tambores tocando los tambores y soldados rodeándolos, los niños fueron expulsados.
- Llevando arroz machacado bajo el brazo y a sus niños en las espaldas, la gente tuvo que cruzar el río Tama Koshi.
- Se fueron llevando a un niño sobre sus espaldas, a otro sobre sus caderas y arrastrando a otro detrás de ellos.
- Partieron de Katmandú , pasaron la noche en Bhaktapur y visitaron el santuario de Madre Taleju.
- Partieron de Bhaktapur, pasaron la noche en Banepa y visitaron el santuario de Chandeshwari .
- Partieron de Banepa, pasaron la noche en Palanchok y visitaron el santuario de Bhagavati .
- Partieron de Palanchok, pasaron la noche en Dolaghat y visitaron el santuario de Bhimsen.
- Partieron de Dolaghat, pasaron la noche en Tama Koshi y tuvieron que cruzar el río Tama Koshi.
- Partieron de Dolakha, llegaron al otro lado del río Tama Koshi y visitaron el santuario de Mahadev .
- No hay comida para comer, no hay ropa para vestir, y no hay lugar donde quedarme.
- No era un látigo, no era un bastón, fueron golpeados con ortigas, por soldados que los rodearon y los empujaron hacia adelante.
- Rogamos a la Madre Kachhala que da ampollas de viruela, a la Madre Sitala que las llena de agua, a la Madre Bachhala que las quita.
- Si este niño vive, soltaremos un par de palomas, le ofreceremos flores de jazmín de oro y plata.
- En un lugar donde no llegaba la luz del sol, el niño murió de frío. La madre y el padre se golpeaban el pecho y lloraban.
- No está permitido incinerar al niño muerto ni enterrarlo, ¡Qué gran sufrimiento el del pueblo!
- El padre sostuvo la mitad del cuerpo del niño, la madre sostuvo la mitad del cuerpo del niño, y lo arrojaron al río Tama Koshi.
- El rey no tuvo compasión y ordenó que expulsaran a los niños. Tuvieron que cruzar el río Tama Koshi.
- Rey de Nepal, Rana Bahadur, El pueblo sufrió mucho.
- No, no, Madre Sitala, te lo ruego mil veces, por favor libera a este pueblo. [1]
