Sir Henry Spelman (c. 1562 – octubre de 1641) fue un anticuario inglés , conocido por sus detalladas colecciones de registros medievales, en particular de concilios eclesiásticos.
Spelman nació en Congham , Norfolk , hijo mayor de Henry Spelman (fallecido en 1581), de Congham , y nieto de Sir John Spelman (1495-1544). Se graduó en el Trinity College de Cambridge en 1583. [1]
Fue miembro del Parlamento por Castle Rising en Norfolk en 1593 y 1597-98. Fue nombrado caballero en 1603 y alto sheriff de Norfolk en 1604. En 1612 se instaló en Londres cerca de su amigo sir Robert Bruce Cotton . En 1617 formó parte de una comisión para investigar las disputas sobre las propiedades irlandesas y, más tarde, participó en investigaciones legales sobre las exacciones impuestas en nombre de la Corona en los tribunales civiles y eclesiásticos. Henry Spelman siguió aumentando su prestigio y fue miembro del Parlamento de Inglaterra por Worcester en 1625. [2] En 1627 se convirtió en tesorero de la Compañía de Guayana y también fue un enérgico miembro del consejo de Nueva Inglaterra . Sus servicios generales al estado fueron reconocidos en 1636 con un regalo de dinero y dos años más tarde con la oferta de la maestría del Hospital de Sutton, Charterhouse .
Murió en Londres en octubre de 1641 y fue enterrado en la Abadía de Westminster .
Se casó con Eleanor, hija de John Lestrange, de Sedgeford en Norfolk , el 28 de abril de 1590. [3] [4]
Su sobrino, también llamado Henry Spelman , se convirtió en un notable traductor en Estados Unidos.
Pasó sus últimos años en la casa de su yerno, Sir Ralph Whitfield . Le sobrevivieron sus hijos, John Spelman , el juez Clement Spillman y una hija, Catherine, que se casó con un secretario de Estado.
Sus obras incluyen Concilia Ecclesiastica Orbis Britannici (1639) [5] (una obra que contiene muchas falsificaciones) [6] y Glossarium Archaiologicum (completada por William Dugdale ). Su Reliquiae Spelmannianae fue editada por Edmund Gibson en 1698.
Sir Henry se ha hecho conocido como maestro de la narrativa del sacrilegio (la idea de que el castigo divino recaía sobre aquellos que despojaron a los monasterios de sus propiedades durante la Reforma inglesa ), sobre todo por su examen experimental de las genealogías de todas las familias terratenientes dentro de un radio de veinticuatro millas de su hogar en Norfolk. [7]