Simone Yoyotte ( c. 1910 - 1933), también conocida como Symone Monnerot , fue una poeta e intelectual martiniquesa .
Nacida en Martinica, se instaló en París, donde se incorporó al panorama literario. Fue la única mujer que participó en la revista literaria Légitime Défense , [1] cofundada en 1932 por los escritores martiniqueños Étienne Léro , René Méril y Jules Monnerot, quien más tarde se convertiría en su marido. Légitime Défense se consideraba fundamental para el movimiento Négritude , y sus miembros también abogaban por la revolución comunista al tiempo que condenaban a la burguesía negra de habla francesa. Ayudó a impulsar las contribuciones de las mujeres a este movimiento literario, junto con otras escritoras como Yva Léro ; Paulette , Jeanne y Andrée Nardal; y Suzanne Césaire . Su hermano Pierre Yoyotte también fue un poeta surrealista. [2] [3] [4] [5]
Es reconocida como la primera mujer afrodescendiente en participar en el movimiento surrealista , publicando su trabajo en el periódico surrealista Le Surrealisme au service de la revolution a principios de la década de 1930. [6]
Yoyotte murió muy joven en 1933, sólo unos meses después de su matrimonio con Jules Monnerot.
Poco se sabe sobre su vida, pero su obra marca un importante punto de inflexión en la literatura caribeña . [7] [2] También ha influido en el trabajo de escritores posteriores, incluida China Miéville . [8]
Légitime Défense, la revista literaria escrita por Yoyotte y los demás estudiantes de Martinica, se centró en el anticolonialismo, especialmente en el contexto del imperialismo francés. Las autoridades francesas esencialmente prohibieron la revista suspendiendo las becas de los estudiantes. Esto aseguró que no se pudieran imprimir ni distribuir más copias, especialmente en el Caribe. La revista no ha sido examinada tan exhaustivamente como otras revistas surrealistas de este período y ha sido criticada por algunos por no defender la independencia de África o el Caribe, y con el argumento de que sus ideas se derivan del marxismo. Sin embargo, estas primeras críticas provienen principalmente de estudios que pueden considerarse eurocéntricos y que pueden necesitar un reexamen. [9]