Suzanne Césaire (de soltera Roussi; 11 de agosto de 1915 - 16 de mayo de 1966), nacida en Martinica , un departamento de ultramar de Francia , fue una escritora , profesora, académica, activista feminista y anticolonial, y surrealista francesa . Su marido hasta 1963 fue el poeta y político Aimé Césaire .
Césaire (de soltera Roussi) nació el 11 de agosto de 1915 en Poterie, Martinica , de Flore Roussi (de soltera William), maestra de escuela, y Benoït Roussi, trabajador de una fábrica de azúcar. [1]
Comenzó su educación en su escuela primaria local en Rivière-Salée en Martinica (que todavía tenía el estatus de territorio colonial francés en ese momento), antes de asistir a un internado para niñas en la capital, Fort-de-France . Tras completar sus estudios secundarios, estudió literatura en Toulouse y luego en París, en la prestigiosa École normale supérieure, de 1936 a 1938.
En 1933, Suzanne Roussi viajó a Toulouse para cursar su primer año de escuela preparatoria y en 1934 se trasladó a París para continuar sus estudios. Allí conoció a Léopold Sédar Senghor , quien le presentó a Aimé Césaire en 1936. [2] [3] El 10 de julio de 1937, Suzanne y Aimé Césaire se casaron en el ayuntamiento del distrito 14 de París. [4] Durante sus estudios, los Césaire formaron parte del equipo editorial de la revista militante L'Étudiant noir [ cita necesaria ] . En 1938, la pareja tuvo su primer hijo y al año siguiente regresaron a Martinica, donde ambos comenzaron a trabajar como profesores en el Lycée Schoelcher. [3] Tuvieron seis hijos juntos y se separaron en abril de 1963 después de 25 años de matrimonio. [2]
Césaire escribió en francés y publicó siete ensayos durante su carrera como escritora. Los siete ensayos se publicaron entre 1941 y 1945 en la revista cultural de Martinica Tropiques , de la que fue cofundadora y editora junto con su marido, Aimé Césaire , y René Ménil , ambos notables poetas franceses de Martinica. Sus escritos exploraron temas como la identidad caribeña, la civilización y el surrealismo.
Si bien sus escritos siguen siendo en gran medida desconocidos para los lectores anglófonos, se pueden encontrar extractos de sus ensayos "Leo Frobenius and the Problem of Civilisations", "A Civilisation's Discontent", "1943: Surrealism and Us" y "The Great Camuflaje" traducidos al inglés. en la antología The Refusal of the Shadow: Surrealism and the Caribbean (Verso, 1996), editada por Michael Richardson.
Césaire tenía una particular afinidad con el surrealismo, al que describió como "la cuerda floja de nuestra esperanza". [5] En su ensayo "1943: Surrealism and Us", pidió un surrealismo martinicano:
"Nuestro surrealismo le entregará entonces el pan de sus profundidades. Finalmente, esas sórdidas antinomias contemporáneas de negro/blanco, europeo/africano, civilizado/salvaje serán trascendidas. El poder mágico de los mahoulis será recuperado, extraído de fuentes vivas. La estupidez colonial será purificada en la llama azul de la soldadura. Nuestro valor como metal, nuestro filo de acero, nuestras asombrosas comuniones serán recuperadas." [5]
Césaire también desarrolló una estrecha relación con André Breton tras su visita a Martinica en 1941. Le dedicó un ensayo ("André Breton, poeta", 1941) y recibió a cambio un poema dedicado a ella ("Para madame Suzanne Césaire", 1941). [6] Este encuentro con André Breton abrió el camino para su desarrollo del afrosurrealismo . [7]
Sus escritos a menudo se ven eclipsados por los de su marido, que es más conocido. Sin embargo, además de sus importantes ensayos literarios, su papel como editora de Tropiques puede considerarse una contribución igualmente significativa (aunque a menudo pasada por alto) a la literatura caribeña. Tropiques fue la revista caribeña francófona más influyente de su época y es ampliamente reconocida por el papel fundamental que desempeñó en el desarrollo de la literatura martiniquesa. [3] Césaire desempeñó un papel tanto intelectual como administrativo en el éxito de la revista. [8] Manejó las relaciones de la revista con el censor, un papel particularmente difícil dada la postura de oposición de Tropiques hacia el gobierno de Vichy en tiempos de guerra, además de asumir la responsabilidad de la impresión. [3] El impacto intelectual que tuvo en la revista queda subrayado por su ensayo "El gran camuflaje", que fue el artículo de cierre del número final. [8] A pesar de su importante contribución escrita y editorial a la revista, las obras completas de Tropiques , publicadas por Jean-Michel Place en 1978, acreditan a Aimé Césaire y René Ménil como los catalizadores de la revista. [9]
Tropiques publicó su último número en septiembre de 1945, al final de la Segunda Guerra Mundial. [10] Con el cierre de la revista, Suzanne Césaire dejó de escribir. Las razones de esto son desconocidas. Sin embargo, la periodista Natalie Levisalles sugiere que Suzanne Césaire quizás habría tomado decisiones diferentes si no hubiera tenido la responsabilidad de ser madre de seis hijos, enseñar y ser esposa de un importante político y poeta, Aimé Césaire. [4] De hecho, su primera hija, Ina Césaire, recuerda que solía decir: "La vuestra será la primera generación de mujeres que elijan". [8]
Habiendo dejado de escribir, siguió su carrera como docente, trabajando en Martinica y Haití . [3] También fue una feminista activa y participó en la Union des Femmes Françaises. [3]
Césaire fue un pionero en la búsqueda de una voz literaria martiniquesa distintiva. Aunque fue atacada por algunos escritores caribeños, después de una primera edición de Tropiques , por imitar los estilos tradicionales de poesía francesa y supuestamente promover la visión de la isla de "Las Antillas Felices" impulsada por el colonialismo francés, su ensayo de 1941, "Misère d 'une poésie', denunció lo que denominó "Littérature de hamac. Littérature de sucre et de vanille". Su encuentro con André Breton abrió el camino para el desarrollo del afrosurrealismo, que siguió los pasos de su uso de conceptos surrealistas para iluminar el dilema colonial. Su dicho - "La poésie martiniquaise sera cannibale ou ne sera pas" (Poesía caníbal o nada) - fue una apropiación anticolonial de un tropo surrealista. El repudio de Suzanne Césaire a las simples respuestas idealizadas -ya sean asimilacionistas, africanistas o criollas- a la situación del colonialismo en el Caribe ha demostrado ser cada vez más influyente en los estudios poscoloniales posteriores. [ cita necesaria ]
El trabajo de Suzanne Césaire del primer año de Tropiques elogia sus inspiraciones europeas, como el etnógrafo alemán Leo Frobenius, el profesor, filósofo y crítico de arte francés Emile Chartier y el surrealista André Breton, y su posible posición en Martinica. Suzanne Césaire creó un retrato de la complejidad de la identidad caribeña en la tradición literaria europea. [11]
El académico reciente Joseph-Gabriel sostiene que Césaire contribuyó a una base influyente para la literatura y la actividad política antiimperialista caribeña posteriores. Aunque Césaire publicó relativamente pocos ensayos, su influencia continua se puede rastrear a través de cartas personales y también recuerdos de estudiantes haitianos. En cartas a Gauclére, Césaire describió su papel en Haití como emisaria que brindó capacitación docente, escribió análisis literarios y editó disertaciones con el fin de apoyar la enseñanza de Aime. Los estudiantes activistas haitianos Gérald Bloncourt y Michael Löwy recordaron que los discursos públicos de Breton sobre el surrealismo fueron útiles para incitar al derrocamiento del antidemocrático presidente haitiano Lescot. [12] El trabajo de Suzanne Cesaire celebró las influencias multiétnicas y multiculturales que formaron la identidad cultural caribeña de su época. Aunque muy criticada por apropiarse de los estereotipos negros, los utilizó en sus escritos para provocar que tanto el colonizador como el colonizado reexaminaran sus percepciones de la raza. Ella escribió: "La realidad más preocupante es la nuestra. Actuaremos. Esta tierra, nuestra tierra, sólo puede ser lo que queremos que sea". [12]