Sholavandan es una ciudad panchayat en el distrito de Madurai en el estado indio de Tamil Nadu . Se encuentra en la margen izquierda del río Vaigai , dieciséis millas al noroeste de Madurai. [2] Es una de las 12 "ciudades panchayats" del distrito de Madurai. [3]
La ciudad ha sido denominada "Sholavandan", "Solaikuruchi" y "Senagapuri". Durante el período Sangam , la ciudad perteneció al Reino de Pandya . Existe un mito local popular de que una guerra entre Chola y los reinos Pandya resultó en el nombre. El rey invasor Chola aparentemente tuvo un sentimiento de reverencia y asombro al ver la agricultura intensiva y la belleza escénica de la aldea, irrigada por el río Vaigai; lo que le recordó la región del delta del Cauvery . Abandonó la guerra. Luego, la ciudad recibió el nombre de Cholanuvandan [Cholan + Uvandan]. Uvandan significa asombrarse, en tamil . Cuenta la leyenda que el rey invasor encontró la aldea y su floreciente cultivo agrícola, aún más próspero desde el punto de vista agrícola que las históricamente famosas aldeas de Tanjore : y llamó a esta ciudad "Chinna Tanjai" ( tamil : சின்ன தஞ்சை ).
Sholavandan se encuentra en la margen izquierda del río Vaigai. El río gira desde su dirección este, para doblarse y viajar en dirección norte-sur en Sholavandan, antes de girar hacia el sureste y fluir hacia la ciudad de Madurai . [4] Se puede decir que Sholavandan se encuentra en una especie de valle, entre las colinas de Nagamalai y Sirumalai . Ambas colinas quizás puedan describirse como estribaciones de los Ghats occidentales . Sholavandan es también el nombre de una cadena forestal bajo la división de Madurai. Los cerros tienen algunas extensiones como bosques reservados, los cuales se clasifican como bosque seco caducifolio . [5] Se especula que la geología de la tierra alrededor de Sholavandan es de roca dura, representada por las charnockitas y los gneises mixtos . [6] Sholavandan, al estar a orillas del río Vaigai, presumiblemente tendría suelo aluvial . [7] El suelo fértil alrededor de Sholavandan podría deberse a que esta tierra forma parte de una llanura aluvial .
Esta ciudad aparece en la historia desde el propio período Sangam . Un montículo en Anaipatti, a pocos kilómetros de Sholavandan, tiene una gran cueva: con cientos de lechos jainistas con inscripciones talladas en escritura brahmi. Estos están fechados en el año 300 a.C. Se dice que una de estas inscripciones rastrea el origen del nombre de la ciudad Madurai . [8] Algunos lechos jainistas alrededor del pueblo parecen tener evidencia epígrafe de Sholavandan. [9] En lechos de piedra hechos por jainistas, se han encontrado inscripciones en escritura tamil-brahmi;
donde se cree que பாகன்ஊர் (Paganur) se refiere a la actual aldea de Sholavandan [10]
Se ha dicho que Pagunur se estableció en el 200 a. C.; que quizás pueda tomarse como una de las primeras evidencias de habitabilidad documentada. Se ha informado que Thenur, una aldea cerca de Sholavandan, ha sido mencionada en los textos de Sangam. Una inscripción excavada en la roca en el cercano montículo de Samanamalai, que también data del año 200 a. C., ha informado que una interpretación de la escritura tamil brahmi incluye la palabra Thenur. [11]
A un tesoro de oro encontrado en Thenur se le ha asignado una fecha de alrededor del 300 a. C.: lo que podría ser otro byte de información sobre la antigüedad de los sholavandanos. [12]
Se informa que el tanque de riego Tenkarai fue excavado por Chezhiyan Senthanm (620 a 640 d.C.). También se atribuye a este período una presa para alimentar este tanque con agua desde el río Vaigai. Se ha observado una inscripción que registra la renovación del "Kallanai" ( kall -stone, anai -bund) durante el período de Pandyan Srivallabhan (1175-1180 d.C.). Según V. Vedachalam, un arqueólogo, una inscripción del siglo XII encontrado en la aldea de Kuruvithurai, se refiere a este canal como "Parakrama Pandian Peraru". [13] El rey al que se hace referencia podría ser posiblemente Parakrama Pandyan II.
El famoso santo Saivita, Thiru Gnana Sambandar, está asociado con las orillas del río Vaigai en un lugar a un par de kilómetros río abajo de Sholavandan. Hay historias no autenticadas de que durante el reinado de Arikesari Maravarman (670-710 d.C.), Sambandar adoraba a un Siva lingam en este lugar, al que llamó 'Edu Senranai Tharum Edakam'. Eso se convirtió en el actual Thiruvedagam. [14]
Se estima que el templo Iyravadeshwarar en Anaiyur, cerca de Sholavandan, fue construido alrededor del siglo VIII o IX. [15]
Se informa que el templo Thengarai, denominado templo Akhiladeswari Sametha Moolanathar, dedicado al Señor Shiva , se construyó alrededor de 946-966 d.C. Una escultura interesante aquí es un bajorrelieve que muestra a una persona cortándose la garganta. Esta escultura data del siglo X; que se teoriza que conmemora un acto de un "mártir". [dieciséis]
Se ha informado que el rey cholan Raja Raja Chola I conquistó el reino de Pandyan, alrededor del año 1000 d.C.; y después de capturar Madurai y la región circundante, cambió el nombre de este lugar a "Chaturveda mangalam". [17]
Se cree que el templo Jenagai Narayanaswamy fue construido en el siglo XIII. Se cree que Rani Mangammal construyó un "chatram" (albergue gratuito) para peregrinos, en la única calle de agaraharam, alrededor del año 1700 d.C. También se cree que los fondos recaudados a través de este chatram pagaron el más famoso Chatram Mangammal de Madurai. [18]
Se dice que Ariyanatha Mudaliar instaló a algunos de sus parientes en Sholavandan, alrededor del siglo XVI; durante el reinado de Viswanatha Nayak . [19] Se afirma localmente que este es el origen del asentamiento Mudaliar, denominado coloquialmente "Mudaliar Kottai".
En 1757, Hyder Ali capturó Sholavandan, en su camino de Dindigul a Madurai, supuestamente "barriendo todo el ganado y los muebles en el país circundante". [20] Se dice que esta invasión fue por invitación de Puli Thevar y el entonces gobernante de Madurai, Barkadthullah. [21]
Bajo el dominio británico, Sholavandan comenzó a recibir algunos beneficios de una administración establecida. En 1856, el recaudador de Madurai informó sobre la construcción de una nueva carretera que conectaba Tirumangalam, Madurai con Sholavandan; para "evitar la necesidad de que los bandidos vayan desde el sur hasta Dindigul, llegando a Madura". [22] La construcción de esta carretera aparentemente se inició con una suscripción recaudada por los comerciantes de la comunidad Nadar de Thirumangalam. [23]
Sholavandan comenzó a recibir los beneficios de la educación escolar occidental ya en 1870. El informe decía que "Sholavandan es una de las mejores escuelas de su grado en el distrito... los niños pagan una tarifa de 1-8-0 rupias. Allí En esta escuela hay una clase de sánscrito, pero todavía no se ha construido ninguna escuela". [24]
Otra mención de la escuela Sholavandan Anglo Vernacular se encuentra en otro informe de 1877. [25]
Sholavandan fue una de las aldeas que ocuparon un lugar destacado en una controversia sobre la legalidad de una costumbre tradicional hindú de colgar a los devotos del gancho en los templos; que apareció en la prensa inglesa a finales de octubre de 1891. [26]
Sholavandan y las aldeas vecinas obtuvieron un mayor acceso al agua de Vaigai después de la construcción del regulador de Peranai en la década de 1890. [27]
Sholavandan ocupa un lugar destacado en la película Pattikada Pattanama , donde Sivaji Ganesan y Jayalalithaa desempeñaron los papeles principales. También aparece en la película Karimetu Karuvayan protagonizada por Vijayakanth .
La agricultura intensiva de arroz parece haber dado forma a la cultura de Sholavandan. El profesor y arqueólogo jubilado V Vedhachalam ha documentado un dicho popular que dice que una persona que fuera a Sholavandan recibiría su arroz diario. "La cita se hizo popular porque Sholavandan era uno de los lugares más fértiles de Madurai, donde se cultivaba arroz las 24 horas del día, tres estaciones al año". [18]
Como ocurre con gran parte del sur de Tamil Nadu, la domesticación de toros o Jallikattu y las peleas de gallos son parte de la cultura del pueblo. Estos eventos suelen tener lugar alrededor de un templo tradicional. festivales. [28]
Sholavandan alberga instituciones educativas como Vivekananda College, Madurai ; que se encuentra en Thiruvedagam, a un par de kilómetros de Sholavandan, a orillas del río Vaigai. Esta es una institución educativa autónoma de educación superior, afiliada a la Universidad Madurai Kamaraj . La escuela secundaria superior de matriculación Vivekanandha, la escuela secundaria superior de niñas del gobierno, la escuela secundaria superior de niños del gobierno Arasan shanmuganar, la escuela de matriculación MVM y la escuela secundaria superior de Kamarajar son las escuelas locales. Y también muchas otras escuelas primarias se iniciaron hace unos años. Hace dos años se inició una escuela primaria en rayapuram, a un par de kilómetros de sholavandan, que es la escuela pública Zee (plan de estudios CBSE).
Elegido en las elecciones a la asamblea estatal de Tamil Nadu de 2016 , K. Manickam de All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam representa a Sholavandan en la Asamblea Legislativa de Tamil Nadu . El distrito electoral de la asamblea de Sholavandan es parte de Theni (distrito electoral de Lok Sabha) , [29] que está representado por P. Raveendranath Kumar de All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam . [30]
En el censo de la India de 2001 , [31] Sholavandan tenía una población de 21.661. (hombres 50%, mujeres 50%). Sholavandan tenía una tasa de alfabetización promedio del 72% (hombres 79%, mujeres 65%), superior al promedio nacional del 59,5%. El 11% de la población tenía menos de 6 años.
La principal ocupación de la gente es la agricultura, que se beneficia del acceso al agua de riego del río Vaigai, a través del regulador de Peranai en el distrito de Dindigul . Sholavandan solía ser muy famoso por sus hojas de Betel , que se exportaban a otros estados del subcontinente. [32] El arroz es el principal cultivo; Los extensos arrozales alrededor de Sholavandan son una evidencia visual. Los plátanos y los cocos son los otros cultivos importantes. La aldea de Thenkarai, que se encuentra al otro lado del río Vaigai desde Sholavandan, a veces se la llama una pequeña "isla de los cocos".
Los bosques de reserva bajo la división de Madurai incluyen bosques semiperennifolios en Sirumalai, Kizhuvamalai y Vavuthumalai y bosques secos caducifolios en Cholavandan y Usilampatti (Elumalai, Sulapuram, Nalluthevanpatti, viralipatti, Kulasekerankottai, Vikiramanagalam).
La mayor parte del distrito es roca dura, representada por los charnockitas y los gneises mixtos.
El suelo aluvial se encuentra a lo largo del curso del río.
MADURAI ES la capital lingüística del sur de Tamil Nadu. Se jacta de tener más de una docena de moradas jainistas populares situadas en lugares pintorescos con inscripciones rupestres en escritura tamil brahmi que datan del año 300 a. C. Samanar Malai en Nagamalai Pudukottai, Anaipatti, cerca de Sholavandan, Arittapatti y Mangulam Alagarmalai y Yanaimalai, son lugares de interés para los estudiantes. de la historia y también de los plebeyos. Para llegar al sitio de Anaipatti hay que caminar casi dos kilómetros desde la carretera principal Vikkiramangalam-Usilampatti. El lugar en la cima de la colina tiene una enorme cueva que alberga cientos de camas jainistas con escrituras brahmi talladas en ellas, antes del nacimiento de Jesucristo. El origen del nombre de la ciudad, Madurai, se remonta a esos escritos. "Madurai" se conoce como "Mathirai" o Ciudad de las Murallas.
Thenur, ahora ubicada cerca de Sholavandan en el distrito de Madurai, fue mencionada en los textos de Sangam, dijo el Dr. Santhalingam.
Ahora se ha descubierto que un tesoro descubierto debajo de un árbol caído en una aldea cerca de Sholavandan en el distrito de Madurai en 2009 es oro antiguo: 2300 años. Esto se descubrió después de que funcionarios gubernamentales del museo realizaran estudios al respecto hace dos meses. Los funcionarios, que examinaron cuidadosamente los lingotes de oro, encontraron siete de ellos inscritos con 10 letras de Tamil Brahmi, que generalmente se encuentra en lechos jainistas en montañas y cuevas.
Hay 25 inscripciones en el templo que pertenecen a los primeros reyes Pandya, los reyes Chola Rajaraja Chola y Rajendra Chola, Sadayavarman Sundara Chola Pandyan y los reyes Pandya posteriores. La inscripción más antigua pertenece a Cholan Thalai Konda Veera Pandya (946-966 dC). "El templo podría haber sido construido durante el siglo VIII o IX, ya que la inscripción sobre las actividades de desarrollo pertenece al siglo X", señala Santhalingam. Una de las inscripciones afirma la presencia de un ejército permanente en la aldea durante el período Pandya temprano. Y muchas inscripciones enumeran las donaciones de tierras y ganado para el mantenimiento del templo. Incluso durante el gobierno Chola que duró 200 años, se mantuvo el templo construido en Pandya. Las inscripciones pertenecientes a Raja Raja Chola (985-1014 d. C.) y Rajendra Chola (1012-1044 d. C.) y su virrey Sadayavarman Sundara Chola Pandyan (1011-1031 d. C.) también dan cuenta de las donaciones. También se encuentran inscripciones que se relacionan con los últimos reyes Pandya Sadayavarman Sri Vallabha Pandya (siglo XII d. C.), Jadavarman Sundara Pandya (1238-1256 d. C.) y Maravarman Kulasekara Pandya (1268-1310 d. C.), y hay registros de los gobernantes Vijayanagara de el siglo XIV.
En la aldea de Thenkarai, cerca de Madurai, se encuentra un bajorrelieve similar frente al templo Moola Natha Swamy construido en 946-966 d.C. A juzgar por los elementos del bajorrelieve, se puede datar en el siglo X, añade Santhalingam. La estructura muestra a una persona cortándose la garganta.
Con el visto bueno del tribunal superior, la pelea de gallos se llevó a cabo en Sholavandan durante el festival del templo JanagaiMariamman el lunes. En la pelea participaron pájaros de los estados del sur... Las peleas de toros y de gallos, que son una parte importante de las fiestas de los templos, han pasado al escrutinio después de que los activistas por los derechos de los animales comenzaron a protestar contra ellas. Pero los aldeanos insisten en que estos juegos tradicionales deberían continuar.