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Shir LaShalom

Letras manchadas de sangre de Shir LaShalom que Yitzhak Rabin había leído en un mitin minutos antes de su asesinato

Shir LaShalom ( hebreo : שיר לשלום Una canción por la paz ) es una canción popular israelí que se ha convertido en un himno para el movimiento pacifista israelí .

Historia

Shir LaShalom fue escrita por Yaakov Rotblit y con música de Yair Rosenblum . [1] Fue interpretado por primera vez en 1969 por The Nahal Band (להקת הנחל) de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) como parte de su programa Sinai Infantry Outpost, durante la Guerra de Desgaste entre Israel y Egipto. Presentaba a la solista Miri Aloni , quien más tarde se convirtió en una célebre cantante y actriz folclórica. Muchos de los otros miembros del conjunto que participaron en la grabación de la canción se convirtieron en figuras muy conocidas en la escena del entretenimiento israelí. Entre ellos se encontraba Danny Sanderson , cuyo solo de guitarra eléctrica abrió la grabación.

Rosenblum originalmente planeó la canción para el Conjunto de la Armada Israelí. Se lo envió desde su casa en Londres, con la condición de que lo arreglara él mismo. Cuando el director musical del Navy Ensemble, Benny Nagari, rechazó esa condición, Rosenblum pasó la canción a la Nahal Band, con la que había trabajado algún tiempo antes.

Forma y contenido

Tanto en sus letras como en su música, Shir LaShalom fue influenciada por las canciones folk-rock angloamericanas contra la guerra de la década de 1960. [2]

La canción expresa un anhelo de paz. Llora a los camaradas que han caído en la batalla y afirma hablar en nombre de los caídos. La letra discrepa de la "cultura del duelo" y de la glorificación de la guerra que supuestamente existe en Israel. Llama a aquellos que viven a luchar por la paz. En la línea 'La más pura de las oraciones no nos traerá de vuelta' (הזכה שבתפילות אותנו לא תחזיר hazakah shebatfilot otanu lo takhzir ), la letra parece cuestionar el valor de recitar la oración del Kadish junto a la tumba. De manera similar, parecen confrontar un ethos que conmemora a los soldados caídos: "Dejen que el sol penetre a través de las flores [en las tumbas]" (תנו לשמש לחדור מבעד לפרחים tnu lashemesh lakhador miba'ad la prakhim ). En las líneas 'Levanta tus ojos con esperanza, no a través de miras (armas)' (שאו עיניים בתקווה, לא דרך כוונות s'u 'enayim betikvah, lo derekh kavanot ), la canción utiliza conceptos marciales para subvertir esos mismos conceptos. Las letras critican las canciones que parecen glorificar la cultura de guerra; por ejemplo, Magash HaKesef ("Plato de plata") de la época de la Guerra de Independencia de Natan Alterman , [3] y las canciones Giv'at haTaḥmoshet ("Ammunition Hill", para la cual Yair Rosenblum también escribió la música) y Balada laḤovesh (" Ballad for a Corpsman') de 1968. [4] En cambio, la letra pide cantar de amor: 'Canta una canción al amor, y no a las guerras' (שירו שיר לאהבה, ולא למלחמות shiru shir la'ahavah velo lamilkhamot ).

Esa línea originalmente decía שירו ​​שיר לאהבה, ולא לניצחונות 'Canta una canción al amor y no a las victorias'. La redacción original ensalzaba la paz y el amor por encima de cualquier recuento de victorias y conquistas. Dado que la canción estaba destinada a un conjunto militar, el jefe del departamento de educación de las FDI en ese momento exigió que se eliminara la línea. Argumentó que la interpretación de una canción de este tipo por parte de soldados ante una audiencia de otros soldados sería perjudicial para la moral. Al final, las FDI aceptaron reemplazar la última palabra de la línea, ניצחונות nitsakhonot 'victorias' por מלחמות milkhamot 'guerras', y la canción fue grabada y publicada en esa forma revisada. [5] [6]

Tanto en su tempo como en su letra, la canción evoca un himno. Se hace un uso frecuente de formas plurales imperativas hebreas, como הביאו havi'u '¡traer!' y הריעו hari'u '¡alegre!' en el último verso. Estos formularios exhortan a quienes los escuchan a ser proactivos en la búsqueda de la paz. Ese mensaje, aparentemente influenciado por la contracultura hippie de la época en que fue escrito, tocó la fibra sensible de un gran segmento de la población israelí.

Recepción

Eitan Haber en el funeral de Rabin, leyendo la canción en una hoja de papel manchada de sangre de Rabin.

Desde el principio, Shir LaShalom generó división. Muchos se identificaron con su mensaje de paz, y algunos vieron en él ecos del discurso del Monte Scopus pronunciado por Yitzhak Rabin al aceptar un Doctorado Honoris Causa de la Universidad Hebrea (28 de junio de 1967). En ese discurso, Rabin, que había sido Jefe de Estado Mayor durante la Guerra de los Seis Días, había subrayado el sacrificio personal tanto de los soldados israelíes que cayeron en la guerra, en la gran victoria israelí, como el precio pagado por el enemigo. [7] [8]

Sin embargo, este fue también el período –tras la victoria en la Guerra de los Seis Días y antes del trauma de la Guerra de Yom Kippur– en el que la “asertividad israelí” por parte de una parte del público israelí estaba en su apogeo. Muchos vieron la canción como derrotista y consideraron blasfema la crítica de la canción a la supuesta "cultura del duelo". Cuando el jefe del Comando Central de las FDI en 1969, Rehavam Ze'evi , escuchó la canción interpretada, prohibió al conjunto aparecer en la zona bajo su mando, al igual que el general a cargo del comando sur de las FDI, Ariel Sharon . [9]

Con el paso de los años, la canción se convirtió en una especie de himno político no oficial para el movimiento pacifista israelí, en particular para Paz Ahora (שלום עכשיו Shalom Achshav ). Se canta en sus reuniones y manifestaciones públicas, ocasionalmente también en versión árabe. El partido de izquierda Meretz compró al compositor y letrista los derechos exclusivos para utilizar Shir LaShalom en su campaña electoral de 1996, [10] y cambió la primera línea de la canción de 'Let the sun rise' (תנו לשמש לעלות tnu lashemesh la' alot ) en el lema del partido 'Que Meretz se levante' (תנו למרצ לעלות tnu leMerets la'alot ).

Al cierre de una manifestación por la paz el 4 de noviembre de 1995, los que estaban en el podio –Miri Aloni, los grupos Gevatron e Irusim, y los estadistas Shimon Peres e Yitzhak Rabin– encabezaron a la multitud cantando Shir LaShalom. Justo después de terminar la manifestación, Yitzhak Rabin fue asesinado . En el bolsillo de su camisa se encontró una página con la letra de la canción, manchada con su sangre.

Shir haShalom apareció en el álbum conmemorativo de Rabin O Captain ( hebreo : רַב־חוֹבֵל Rav Ḥovel ) lanzado en 2000 y se canta regularmente en ceremonias que conmemoran la muerte de Rabin. [11] En una encuesta entre medios realizada en el año del 50 aniversario de Israel en 1998 para seleccionar la Canción del Jubileo de Israel, Shir LaShalom quedó en tercer lugar. [12] [13]

Ver también

Referencias

  1. ^ Sobre la colaboración entre Rotblit y Rosenblum en Shir LaShalom , véase Regev & Seroussi (2004, p. 106).
  2. ^ Edelman (2003), págs. 235–6.
  3. ^ El texto hebreo del poema de Alterman, con traducción al inglés, se puede encontrar en Silver, Zachary (8 de septiembre de 2009). "Soy un plato de plata". Magash HaKesef . Consultado el 24 de junio de 2014 .
  4. ^ Regev y Seroussi (2004), págs.98, 117.
  5. ^ Tessler (2007), pág. 98.
  6. ^ Para obtener una traducción al inglés basada en la redacción original de la canción, consulte Small, Rabbi Amy (20 de octubre de 2013). "Yitzhak Rabin: ¡Capitán, oh mi capitán!". Rabinos sin fronteras: mi aprendizaje judío . Consultado el 19 de junio de 2014 .
  7. ^ Una traducción del 'Discurso del Monte Scopus' de Rabin, "El hombre, no el metal" (PDF) . El Centro Yitzhak Rabin . Consultado el 24 de junio de 2014 .
  8. ^ Un comentario sobre el 'Discurso del Monte Scopus' de Rabin, con traducción, del fallecido activista por la paz israelí Ami Isseroff, en "Yitzhak Rabin: Aceptación del Doctorado Honoris Causa" . Consultado el 24 de junio de 2014 .
  9. ^ Campeas, Ron. "La canción de la paz tiene una historia discordante". Noticias de Deseret . Consultado el 24 de junio de 2014 .
  10. ^ Michal, Yudelman (9 de abril de 1996). "Meretz obtiene los derechos de campaña de 'La canción de la paz'". El Correo de Jerusalén .
  11. ^ Vinitzky-Seroussi (2010), págs. 61-2 et passim.
  12. ^ Canción del Jubileo Top Ten, de The Israel Hour en Rutgers Radio.
  13. ^ Eliram (2006), pág. 175, Tabla 8: Las canciones con mayor ranking del Hit Parade 'Song of the Jubilee' de 1998 ( hebreo : שירים שצעדו בראש מצעד 'בוחרים את שיר היובל' 1998 ).

Bibliografía

enlaces externos