El Shabuhragan ( persa : شاپورگان Shāpuragān ), que significa «dedicado a Šābuhr», [1] también traducido al chino como二宗经; pinyin : Èrzōng jīng ; lit. «Texto de dos principios» [2] fue un libro sagrado del maniqueísmo , escrito por el propio fundador Mani (c. 210-276 d. C.), originalmente en persa medio , y dedicado a Shapur I (c. 215-272 d. C.), el rey contemporáneo del Imperio sasánida . [3] Este libro figura como uno de los siete tratados del maniqueísmo en las fuentes históricas árabes , pero no se encuentra entre los siete tratados del relato maniqueo en sí. [2] El libro fue diseñado para presentar a Shapur un esquema de la nueva religión de Mani, que unía elementos del zoroastrismo , el cristianismo y el budismo . [ cita requerida ]
El término persa medio para "Shabuhragan" es dw bwn wzrg'y š'bwhrg'n "Los dos sutras dedicados a Shabur ". La traducción china se abrevia como "El texto de los dos principios" ( chino :二宗经; pinyin : Èrzōng jīng ). Mani escribió este libro en persa medio y se lo presentó a Shabur, el emperador sasánida, como un resumen de las enseñanzas del maniqueísmo. En este libro, Mani describió su religión como la perfección y continuación de otras religiones existentes, y se llamó a sí mismo el "Profeta Sellado": "A lo largo de las generaciones, los apóstoles de Dios nunca han dejado de traer sabiduría y trabajo aquí. Así, llegaron en una época a través del apóstol Buda a los países de la India; en otra, a través del apóstol Zoroastro a Persia; y en otra, a través de Jesucristo a Occidente. Después de eso, en esta última época, llegó la revelación, que fue profetizada que vendría a Babilonia a través de Mí, Mani , el apóstol del Dios verdadero". [2]
Se descubrieron fragmentos originales del persa medio en Turpan , y al-Biruni trajo citas en árabe : [4]
Los fragmentos supervivientes del Shabuhragan se centran en la escatología . Cuando llega el fin del mundo, el Dios del mundo sabio, Jesús, viene y lleva a cabo el juicio final, separando a los pecadores de los justos. Los ángeles van y capturan a los pecadores y los arrojan al infierno. Los muertos resucitarán, los justos ascenderán al cielo y todos los demás seres caerán al infierno con ellos. Los dioses que sostienen el mundo se van y el mundo se derrumba, y el fuego del juicio entra desde fuera del universo y quema el mundo, que durará 1468 años. Los malvados sufren en este fuego, pero los justos salen ilesos. Los malvados piden perdón, pero solo serán condenados. Finalmente, los pecadores serán arrojados a la prisión eterna junto con el diablo.
Según la Crónica de Buda, en el primer año de Yanzai de la dinastía Tang , el persa Fudodan introdujo el Erzong jing en China. [5]