Los Shaigiya , Shaiqiya , Shawayga o Shaykia ( árabe : الشايقيّة ) son una tribu nubia arabizada [1] [2] [3] [4] [5] . Son parte de los árabes sudaneses y también son una de las tres tribus árabes sudanesas prominentes en el norte de Sudán , junto con los Ja'alin y los Danagla . La tribu habita la región de Dar al-Shayqiya, que se extiende a lo largo de las orillas del río Nilo desde Korti hasta el final de la cuarta catarata del Nilo e incluye su capital tribal de Merowe Sheriq y partes del desierto de Bayuda.
Aunque hoy hablan árabe sudanés, varias fuentes del siglo XIX informaron que los Shaiqiya eran bilingües en árabe y dongolawi , una lengua nubia . [6] Algunos autores modernos propusieron que los Shaiqiya hablaban nobiin en lugar de dongolawi. [7] [8] [9]
En el siglo XX, la tribu Shaiqi se encuentra entre las que a lo largo del Nilo se vieron afectadas por la presa de Merowe . [10]
A pesar de las afirmaciones de ascendencia abasí , los Shaigiya han sido clasificados como nubios arabizados . [11] Afirman descender de un árabe hejazi llamado Shaig, un descendiente de Abbas (un tío de Mahoma ) que vino de la Península Arábiga en el siglo VII después de la conquista árabe de Egipto . [12] Supuestamente, él y su familia se establecieron en Sudán y se mezclaron con los nubios locales , creando esta tribu. Sin embargo, históricamente parece que la tribu se originó en el siglo XV como un híbrido de varias tribus asentadas en la zona. [13] Según Nicholls, a principios del siglo XX, los nobles de la tribu negaban tener orígenes árabes y decían que eran indígenas de Sudán y que siempre habían habitado el mismo territorio que hoy. [14]
Aunque hoy hablan árabe sudanés , los Shaigiya hablaban anteriormente una lengua nubia en fecha tan tardía como el siglo XIX. [15] Varios viajeros notaron que eran bilingües en árabe y dongolawi , el idioma de los Danagla más abajo. Algunos autores modernos creen que Shaiqiya hablaba Nobiin en lugar de Dongolawi. [6] El historiador Jay Spaulding analizó varios documentos árabes Shaiqi de mediados del siglo XIX y encontró un uso generalizado de partículas de sufijos objetivos que, según él, tenían su raíz en Nobiin. Concluye que la lengua preárabe de los Shaiqiya, a la que llama Viejo Shaiqi, estaba estrechamente relacionada con Nobiin, si no idéntica. [16] El arqueólogo Ali Osman también afirmó que las palabras nubias que sobreviven en el dialecto Shaiqi son de origen nobiin. [17] La arabización avanzaba rápidamente en el Sudán del siglo XIX debido a la superioridad percibida del árabe sobre el nubio y otras lenguas africanas. [18] Entre los Shaiqiya, se dice que los nubios sobrevivieron hasta principios del siglo XX. [19] Todavía en 1918 se informó que el nubio (dongolawi) todavía se hablaba río arriba hasta Karima, cerca de Jebel Barkal . [20]
Durante el período medieval, Dar Shaiqiya fue parte del corazón del reino cristiano nubio de Makuria . [21] Los Shaigiya se mencionan por primera vez en 1529, [22] cuando un visitante italiano del Alto Egipto comentó que se podían encontrar pirámides en el país de los "Xiogeia". [23] Eran súbditos del Sultanato de Funj , [22] que se extendía hasta el norte hasta Dongola . [23] Desde el siglo XVI hasta la colonización, los Shaigiya tuvieron muchas escuelas islámicas prominentes que atrajeron a estudiantes de todo Sudán. [24] Alrededor de 1690 la tribu se separó del Reino de Funj , derrotando al gobernador Abdelab , y fue la única tribu independiente en la región. El primer relato de los miembros de la tribu Shaigiya fue dado por el viajero escocés James Bruce en su libro Viajes para descubrir la fuente del Nilo (1790), quien notó que la tribu emigró desde regiones más al sur a su actual tierra natal alrededor de 1772.
Aún así, la mejor descripción temprana provino del aventurero e historiador John Lewis Burckhardt , quien, hipnotizado por los Shaigiya, pasó algún tiempo con la tribu. Sus relatos de los acontecimientos fueron publicados en 1819 en los "Viajes a Nubia". El carácter depredador de la tribu habla de un cambio con respecto a la época de Bruce: "Mi guía, en constante temor a los Shaiqiya, no me permitía encender un fuego aunque las noches se estaban volviendo muy frías". [25] Evidentemente, la tribu estaba gobernada por dos Mac (el título dado por los reyes de Funj a los jefes tribales), Mac Jaweesh y Mac Zubeir. El entrenamiento militar de los jóvenes Shaiqiya fue brutal, y desde muy temprana edad eran capaces de lanzar lanzas a lomos de un caballo con una precisión asombrosa. Su inexplicable intolerancia hacia otras tribus llevó a incursiones contra sus vecinos y más allá. Atacaron aldeas y caravanas hasta Wadi Halfa en el norte y Shendi en el sur, lo que obligó a algunas familias de las tribus vecinas a emigrar hacia el oeste ( Danagla ). Atacar constantemente la ciudad de Shendi y matar a algunos de los tíos locales de Mac Nimr obligó a los Ja'Alin a buscar ayuda del rey de Funj, quien en su declive político estaba demasiado debilitado y no podía ayudar. Burckhardt, que pasó un tiempo en Merowe alrededor de 1807, nos da más descripciones de la tribu.
"Los Shaiqiya están continuamente en guerra. Todos luchan a caballo, con cotas de malla. Las armas de fuego no son comunes entre ellos, sus únicas armas son la lanza, la diana y el sable. Todos están montados en sementales Dongola y son famosos por su equitación. Sus jóvenes realizan incursiones a veces hasta Darfur . Los Shaiqiya son personas perfectamente independientes y poseen grandes riquezas en maíz y ganado. Son famosos por su hospitalidad y la persona de su huésped o compañero es sagrada. un amigo entre ellos y ha sido saqueado en el camino, su propiedad será recuperada, incluso si ha sido tomada por el Rey. Muchos de ellos saben escribir y leer. Sus eruditos tienen un gran respeto por ellos; , donde se enseñan todas las ciencias que forman el curso de estudio mahometano, excepto las Matemáticas y la Astronomía, los Shaiqiya que son soldados, se complacen en el uso frecuente de vino y licores hechos de dátiles.
— W.Burckhardt, Viajes por Nubia (publicado en 1819)
Fueron desafiados hacia 1811 en Dongola por los mamelucos , pero continuaron dominando una parte considerable de Nubia. [26] Incitados por Mihera Bint Abboud , resistieron la invasión turco-egipcia en 1820, en la batalla de Korti, después de negarse a someterse y fueron derrotados debido al uso de armas de fuego y cañones y se retiraron hacia el sur. Mac Jaweesh y la mayoría de sus hombres buscaron asilo en Shendi con la esperanza de persuadir al jefe Ja'Ali, Mac Nimr, para que uniera fuerzas contra un enemigo mucho más fuerte. Mac Nimr rechazó la oferta y los Shaiqiya fueron entregados a los turcos, quienes prometieron perdonar a los guerreros Shaiqiya y devolverles sus tierras si aceptaban el servicio en las filas turcas. Después de que se cerró el trato, los Shaiqiya fueron utilizados durante la represión de la revuelta de Ja'Alin (1822) y demostraron una brutalidad asombrosa. Por sus servicios obtuvieron tierras de los Ja'Alin entre Shendi y Jartum ( 15°37′59″N 32°31′59″E / 15.633°N 32.533°E / 15.633; 32.533 ). [26]
En la Guerra Mahdista de 1884/85, la primera lucha del general Gordon fue rescatar a unos pocos Shaiqiya, todavía sirviendo con el invasor y sitiados en un fuerte en Al Halfaya, [26] justo al norte de Jartum . La fortaleza de Al-Ubayyid en 1883 estaba en manos del mayor Ahmed Hussein Pasha (Sección Suarab) y, a pesar del intento de Hicks Pasha de relevarlo, la fortaleza cayó en manos del Mahdi. (El mayor Hussein escapó a Egipto en 1891 y regresó durante la reconquista en 1898. Su familia todavía reside en Omdurman , Jartum Norte y Hajar al Asal.) Sus nietos llegaron hasta Alemania y América, donde se llaman Hussein. .
En abril de 1884, Saleh Bey (Saleh Wad el Mek), jefe de la tribu, y 1.400 hombres se rindieron a las fuerzas del Mahdi. Muchos Shaigiya continuaron al servicio del general Gordon, y esto llevó a la proscripción de la tribu por parte del Mahdi. Cuando cayó Jartum, los hijos de Saleh fueron buscados y ejecutados por los derviches . [26]
Tras la reconquista de Sudán por el ejército angloegipcio (1896/98), se comprobó que los Shaigiya estaban reducidos a unos pocos cientos de familias. [26] Después de esto, la tribu prosperó. Ocuparon un lugar destacado en el ejército egipcio y más tarde en las Fuerzas de Defensa de Sudán . El general Ibrahim Abboud , condecorado con el MBE por su valor en Keren en 1941, fue un Shaiqi de la sección de Onia y más tarde presidente de Sudán en 1964.
Son conocidos por su valentía, generosidad e iluminación. "Ellos son los que cazan al León". [ cita necesaria ] Amantes de la libertad y hospitalarios, tenían escuelas en las que se enseñaba toda la ciencia musulmana y eran ricos en maíz y ganado. Sus combatientes, montados en caballos de la famosa raza Dongola , eran temidos en todo el este de Sudán . Sus jefes llevaban cotas de malla y escudos de piel de hipopótamo o de cocodrilo . Sus armas eran lanza, espada o jabalina. [26] Los Shaigiya están divididos en doce secciones o subtribus, cada una de las cuales desciende de uno de los doce hijos del fundador, Shaig. Muchos chistes involucran a Shaigi peleando con un Ja'li. Muchas veces Shaigi es el astuto y Ja'li es el terco.
Han adoptado la costumbre tribal de marcar tres líneas horizontales en las mejillas de sus hijos. Esto se hacía con un cuchillo calentado, pero ahora es una costumbre en extinción.
Los miembros de la tribu Shaigiya hablan y escriben en árabe. Algunas secciones que viven hacia el área del Mar Rojo tienen un idioma similar al que hablan los Hadendoa . Se informa que tienen una pronunciación que elimina la última letra de algunas palabras. Un nombre común para un hombre es Al-Sir, que proviene del idioma turco y significa líder. Un nombre común para una mujer que casi nadie usa fuera de la tribu es "Had-Alraid", que significa el mayor amor que puedes darle a alguien o algo. [ cita necesaria ]
Hay un instrumento especial que se puede escuchar en la música tribal Shaigi: el tamboril, o tanbūra , una especie de lira . Los Shaigiya solían construir sus casas con ladrillos hechos de barro y estiércol de vaca, como lo habían hecho otros grupos étnicos árabes y del norte de África. Los techos eran de paja para mantener frescas las casas. La forma más común que tienen los hombres de pintarse el cuerpo con arte es usar henna en las manos para una boda. Las mujeres se ponen henna sólo para su propio matrimonio.
En las zonas rurales de las distintas subtribus (o Dars), la vida familiar extendida ocupa un lugar destacado. Es bastante común que en una misma casa vivan varias generaciones (madre, padre, abuelo, abuela, hijos, tías, tíos, primos). La mayoría de los hogares de la tribu Shaigiya están formados por familias extensas. Algunos hombres tienen más de una esposa. El cabeza de familia es el padre. Si el padre no está en el hogar entonces la madre es la cabeza. Si la madre es incapaz, el tío se hace cargo. El tío suele ser el hermano del padre y debe actuar como padre. Si el tío no puede desempeñar el papel, entonces el abuelo lo asumirá.
La religión principal de la tribu Shaigiya es el Islam sunita .
La mayoría de los niños asisten a escuelas públicas. Las mujeres suelen ser las maestras, mientras que los hombres cultivan y plantan. Todas las lecciones son importantes, pero las más destacadas son la religión, los idiomas y las matemáticas. La religión se considera importante y, por ello, muchos niños asisten a escuelas religiosas tradicionales, llamadas khalwa en Sudán. Este es un lugar al que van los niños antes de ingresar a una escuela pública para aprender árabe clásico y memorizar el Corán .
A los niños de la tribu Shaigiya les gusta jugar una especie de juego llamado Seega , que es similar al tres en raya. Primero dibujan en la arena un cuadrado grande con 9 cuadrados pequeños dentro, juegan dos niños, cada uno tiene cinco piedras, cada piedra de un color diferente. Cada uno intenta alinear sus propias piedras en línea de 3, mientras el otro bloquea e intenta evitar que su adversario forme una línea recta.
El saludo Shaygiya es similar a la mayoría de los demás saludos tribales sudaneses o musulmanes. Cuando el pueblo Shaigiya conoce a alguien mayor, le dicen: “As-salamu alaykum ya haj” o “Marhaban ya haj”, le dan palmaditas en el hombro izquierdo y luego le dan la mano. Si se encuentran con su amigo, dirían "Marhaban" o "Ezayakum". Las mujeres se abrazan y se dan la mano.
Cuando hay boda, el novio se aplica henna , una especie de adorno negro que la gente suele ponerse en manos y pies. La henna se aplica como una pasta hecha de hojas secas y en polvo de Lawsonia, a la que se le añade aceite y agua. Las novias lo utilizan de forma decorativa, normalmente con adornos florales. Si se aplica una vez adquiere un tono rojizo, dos veces se vuelve negro.
Los hábitos alimentarios son típicos en casi todo Sudán: el desayuno se sirve alrededor de las 10:00 horas, el almuerzo a las 15:00 horas y la cena a las 19:00 horas. El plato principal siempre será una especie de pan llamado gurrasa , que se elabora a base de harina. Por lo general, se baña en curry de carne. Toman té negro con azúcar después de cada comida.
Cuando alguien muere, los ritos funerarios del difunto se llevan a cabo inmediatamente. Las familias de los muertos visten de blanco o negro, y los hombres toman el cadáver, lo lavan, lo cubren con una gran sábana blanca y lo entierran. Las viudas suelen guardar luto durante un período estipulado de cuatro meses y diez días.
Cuando nace un bebé, la madre del bebé y las mujeres del pueblo ululan ( zaghareed ) para anunciar la llegada del bebé, y después de 7 días, la familia organiza una fiesta para darle un nombre al bebé recién nacido.
La mayoría de las mañanas, los hombres trabajan en el campo cuidando sus cultivos. La caza también es popular. Las esposas cuidan a los niños y dan comida a sus maridos cuando estos trabajan en el campo. Los niños de la tribu Shaigiya ayudan en el campo después de la escuela. Las niñas se quedan en casa para ayudar a sus madres y embellecerse (decorarse con ropa elegante y otras decoraciones). No se les permite salir mucho hasta los 15 años. El líder de una familia siempre es el padre, pero cuando le surgen problemas, la madre o el tío de esta familia liderarán en su lugar.
