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Serpiente tatuada

Túmulo del templo de la Gran Villa de los Natchez con plaza donde se celebró el funeral de la Serpiente Tatuada

Serpiente Tatuada (fallecido en 1725) ( en natchez : Obalalkabiche ; en francés : Serpent Piqué ) fue el jefe guerrero del pueblo natchez de Grand Village , que se encontraba cerca de Natchez en lo que hoy es el estado estadounidense de Misisipi. Él y su hermano, el jefe supremo Gran Sol, aliaron a su pueblo con los colonos franceses. Era amigo del colono y cronista Antoine-Simon Le Page du Pratz . Le Page du Pratz describió su amistad y la muerte y el funeral de Serpiente Tatuada en detalle en su crónica. [1] [2] [3]

Origen del nombre

El nombre Obalalkabiche (Serpiente Tatuada) fue adoptado tradicionalmente por el Jefe Guerrero de los Natchez, quien siempre fue el hermano menor del Jefe Supremo, cuyo nombre oficial era Yak-stalchil (Gran Sol). [4] Así, la Serpiente Tatuada que murió en 1725 y era amigo de Le Page du Pratz fue precedido por su propio tío materno (fallecido en 1700), quien también fue llamado Serpiente Tatuada mientras estuvo en el cargo. A su muerte en 1725, Serpiente Tatuada fue sucedido por el segundo hijo mayor de su hermana, quien tomó el mismo nombre. [5] Como emblema del cargo, fue decorado con el elaborado tatuaje de una serpiente que rodeaba su cuerpo desde su pie hasta su boca. [6]

Vida

En 1723, la Serpiente Tatuada ayudó a los franceses a negociar un tratado de paz después de la Segunda Guerra Natchez de 1723, que puso fin a los ataques a los franceses por parte de los natchez de la Villa de la Manzana Blanca . Era tan amigo de los franceses que, según la crónica de Dumont de Montigny , su hermana, llamada La Glorieuse por los franceses, dijo que "era como un francés". [7]

A su muerte, él y su hermano mayor fueron sucedidos por hombres mucho más jóvenes. La alianza entre los franceses y los natchez se volvió inestable, a medida que los líderes de la aldea pro británica de White Apple ganaron influencia. Esto finalmente llevó a la Masacre de los Natchez de 1729 y al fin de las relaciones amistosas entre los franceses y los natchez.

Muerte y funeral

La procesión fúnebre de la Serpiente Tatuada en 1725, con sus sirvientes esperando ser sacrificados

Le Page du Pratz describe con gran detalle los acontecimientos que rodearon la muerte de la Serpiente Tatuada, incluido su funeral. Cuando murió, su hermano, el Gran Sol, el Jefe Supremo, estaba tan afligido que quiso seguir a su hermano en la muerte suicidándose. Le Page du Pratz logró evitar que el Gran Sol lo hiciera.

En el funeral de la Serpiente Tatuada, varios sirvientes de la clase plebeya del Jefe de Guerra fueron sacrificados mediante estrangulamiento, siguiendo la costumbre de los Natchez. Según Le Page du Pratz, dos de sus esposas, una de sus hermanas ( La Glorieuse ), su primer guerrero, su médico, su sirviente principal y la esposa del sirviente, su nodriza y un artesano de garrotes de guerra eligieron morir y ser enterrados con él, así como varias ancianas. Un bebé fue sacrificado, estrangulado por sus padres. [8] A estos sirvientes se les pintó la cara de rojo y se les administró grandes dosis de nicotina o estramonio antes de morir.

Durante la procesión fúnebre, el cuerpo del jefe era llevado al templo en una litera hecha de esteras de caña y postes de cedro. El templo estaba situado en la cima de un montículo de plataforma baja . Los sirvientes eran estrangulados ritualmente en el templo.

La Serpiente Tatuada fue enterrada en una zanja dentro del suelo del templo, mientras que sus seguidores fueron enterrados en otros lugares sobre el montículo que rodeaba el templo. Después de unos meses, los cuerpos fueron desenterrados y sus huesos descarnados fueron almacenados como entierros en fardos en el templo. [8]

Véase también

Notas

  1. ^ Sayre 2005.
  2. ^ La página de Pratz 1774.
  3. ^ Pozos 1994.
  4. ^ Sayre, Gordon (2009). "Revisitando la etnohistoria de Natchez: nuevas fuentes manuscritas de Le Page du Pratz y Dumont de Montigny". Historia de Luisiana . 50 (4): 407–436. JSTOR  40646311.
  5. ^ White, Murdock y Scaglion 1971.
  6. ^ Sayre 2005, pág. 313.
  7. ^ Sayre 2005, pág. 217.
  8. ^ ab La Vere 2007, págs. 119-122.

Referencias