Sang Nila Utama fue un príncipe de Palembang y fundador del Reino de Singapur en 1299. [2] [3] Su título oficial adoptado tras su coronación fue Sri Tri Buana ( sánscrito : श्री त्रि भुवन , romanizado : śrī tri bhuvana ) , que puede traducirse como “Señor de los Tres Mundos”; los "Tres Mundos" pueden referirse a los tres reinos del universo: el cielo de los dioses, el mundo de los humanos y el inframundo de los demonios o su señorío sobre Java , Sumatra y Temasek/Singapura . Este título está atestiguado en otras partes del sudeste asiático. [4]
Sang Nila Utama murió en 1347 y su hijo, Sri Wikrama Wira, lo sucedió. [5] El relato de su vida y la de sus sucesores se da en los Anales malayos ; Los estudiosos debaten la historicidad de los acontecimientos tal como se registraron allí, [6] y algunos sostienen que Sang Nila Utama puede ser una figura mítica, incluso si ya no se cuestiona la historicidad del asentamiento de Singapur en el siglo XIV. [7] Aun así, como argumentó De Jong en su artículo The Character of Malay Annals , las historias de los Malay Annals podrían haberse mezclado de manera realista con las figuras y eventos históricos. [8]
Sang Nila Utama fue un príncipe de Palembang, nacido del rey Sang Sapurba , supuesto descendiente de Alejandro Magno y princesa bactriana, a través de su interpretación en la leyenda islámica como Iskandar Zulkarnain y el antepasado pseudomítico de muchos monarcas y jefes del mundo malayo. . Estuvo casado con Wan Sri Bini, hija de la reina viuda Parameswari Iskandar Shah de la isla Bintan y recibió altos honores que incluían una corona de oro tachonada de piedras preciosas y un anillo de sello real que indicaba su autoridad. [5]
Según los Anales malayos , el emporio de Singapur fue fundado en 1299 por Sang Nila Utama. Mientras cazaba en Bintan, vio un ciervo y comenzó a perseguirlo hasta una pequeña colina pero, cuando llegó a la cima, el ciervo desapareció. Luego llegó a una roca muy grande y decidió escalarla. Cuando estuvo en la cima de la roca, miró hacia el mar y vio otra isla con una playa de arena blanca que tenía la apariencia de una sábana de tela blanca. Al preguntarle a su primer ministro qué isla era, le dijo que era la isla de Temasek, ahora conocida como Singapur . Mientras su barco estaba en el mar, estalló una gran tormenta y el barco fue sacudido por las enormes olas y comenzó a llenarse de agua. Para evitar que se hundiera, sus hombres arrojaron al mar todos los objetos pesados que había a bordo para aligerar el barco. Pero el agua seguía entrando al barco. Siguiendo el consejo del capitán del barco, arrojó su corona por la borda como regalo al mar. Inmediatamente, la tormenta amainó y llegó sano y salvo a Temasek. [9]
Aterrizó sano y salvo en la playa y fue a cazar animales salvajes cerca de la desembocadura del río en un terreno abierto, ahora conocido como Padang . De repente, vio un extraño animal de cuerpo rojo, cabeza negra y pecho blanco, que rápidamente desapareció en la selva. Impresionado por la belleza de esta bestia, le preguntó a su primer ministro, Demang Lebar Daun, qué animal era y le informaron que era un león . Complacido con esto, creyendo que era un buen augurio, decidió construir su nueva ciudad en Temasek. Él y sus hombres permanecieron en la isla y fundaron una ciudad, cambiando el nombre de la isla a Singapura, que en sánscrito significa "Ciudad del León". [5] [10]
Sang Nila Utama tuvo dos hijos con Wan Sri Bini, nacido Raja Kechil-Besar y Raja Kechil-Muda. El hijo mayor estaba casado con Nila Panchadi, una princesa de la India y el menor estaba casado con su prima, nieta de Demang Lebar Dawn. Después de gobernar Singapura durante 48 años, Sang Nila Utama murió en 1347 y Raja Kechil-Besar ascendió al trono como Sri Wikrama Wira , convirtiéndose en el segundo Raja de Singapura; Kechil-Muda fue nombrado su primer ministro y Bendahara de su puerto. Sang Nila Utama fue enterrado en Bukit Larangan, ahora conocido como Fort Canning Hill ; [11] Se desconoce la ubicación exacta de su tumba, aunque el altar de Keramat Iskandar Shah puede compartir un sitio con los entierros reales en la cima de la colina. [12]
Los acontecimientos del cuento de Sang Nila Utama son muy simbólicos y es poco probable que sean recuentos sobrios de acontecimientos históricos. El lanzamiento de la corona al mar, una acción imbuida de un significado simbólico ya que la "soberanía" en el mundo malayo dependía en gran medida de la ceremonia y la vestimenta, podría representar el cambio de poder de Palembang a Singapur como nuevo centro de poder de los reyes malayos. . [10]
Se ha señalado que los leones nunca han vivido en Singapur (ni siquiera los leones asiáticos ), y por lo tanto se sugirió que la bestia vista por Sang Nila Utama era un tigre , muy probablemente el tigre malayo . [13] [14] Otro candidato para la bestia mencionada en los Anales malayos es la bestia mítica llamada janggi que se cuenta en las leyendas de Minangkabau como guardiana de las minas de oro. El pelo rojo oscuro llamado rambut janggi , que se dice que pertenece a esta bestia mítica pero que probablemente en realidad proviene de los orangutanes , adorna las lanzas que los Minangkabaus conservaban como reliquias familiares. Independientemente de la especie exacta de animal, el simbolismo del león asiático como emblema de poder quedó fuertemente establecido gracias a la difusión de la cultura budista en el sudeste asiático. [10]
Sin embargo, existen otras teorías sobre el origen del nombre Singapura , siendo la certificación más antigua de cualquier variante del nombre el Ramayana . Se ha sugerido que el "león" se refiere al trono del león originalmente establecido por Parameswara en Palembang como un desafío al Imperio Majapahit , mientras que otros creían que el "león" se refiere a una secta budista Majapahit. [7] Con respecto a la historicidad del asentamiento en el propio Singapur, sigue debatiéndose si un relato chino del siglo III de una localidad llamada Pu Luo Zhong se refiere a la isla principal de Singapur, Pulau Ujong . [15] Sin embargo, otros asentamientos como Long Ya Men y Ban Zu en la isla de Dan Ma Xi (que se supone es una transliteración de Temasek), junto con su gobierno por parte de los gobernantes locales, son registrados por el viajero chino de la dinastía Yuan, Wang Dayuan. en sus registros de Daoyi Zhilue y posteriores de la dinastía Ming . [dieciséis]
Aunque la arqueología de Singapur ha descartado la idea de que su historia del siglo XIV es totalmente ficticia, [6] se ha sugerido que la figura del propio Sang Nila Utama, con su ilustre genealogía y sus fantásticos hechos, era un recurso literario destinado a para encubrir la ignominiosa historia del fundador de Melaka, el sultán Parameswara. [12] Como se relata en la Suma Oriental de Tome Pires , existen sorprendentes similitudes entre las biografías de ambos individuos, a saber, su nacimiento en Palembang y la fundación (o usurpación) de Singapur. [17] Lo que resulta aún más confuso es que "Parameswara", que deriva del sánscrito y significa "Señor Supremo", era un título muy popular entre los gobernantes contemporáneos tanto en el sudeste asiático continental como en el archipiélago. [18]
El gobierno de Parameswara, a diferencia del de Sang Nila Utama, implica engaño y traición, es decir, asesinar a su gobernante local después de disfrutar de su hospitalidad durante nueve días y, a diferencia del ilustre acuerdo de Sri Tri Buana, los superiores siameses de este jefe asesinado lo ponen fin casi de inmediato. La conquista de Singapur lo obliga a huir a la península malaya , lo que eventualmente condujo al establecimiento del Sultanato de Melaka ; en cambio, se culpa de la destrucción de Singapur a un rey conocido como Iskandar Shah , el quinto rajá de Singapur y cuarto sucesor de Sang Nila Utama, y los conquistadores de la isla son identificados como javaneses de Majapahit . [17]
Estas diferencias pueden reflejar diferencias ideológicas en sus fuentes; Pires nombró una "crónica javanesa" como fuente para la biografía de Parameswara y, por lo tanto, es más probable que haya transmitido prejuicios entre los Majapahit contra sus predecesores de Sumatra en Palembang, mientras que los Anales malayos buscan resaltar las conexiones históricas entre el Reino de Singapura y su sucesor. estados del Sultanato de Melaka y del Sultanato de Johor , promoviendo la legitimidad de sus editores contemporáneos en Johore. Por lo tanto, no está claro si la arqueología de Singapur de los siglos XIV y XV refleja el comercio y el intercambio de cinco generaciones iniciados por Sang Nila Utama, o el orden mundial Majapahit y su breve alteración por Parameswara. [17]
Los Anales malayos no incluyen fechas, pero rastrear la sucesión de los descendientes de Sang Nila Utama y las fechas que rodearon los acontecimientos durante sus reinados sugiere que el establecimiento del nuevo asentamiento tuvo lugar en 1299.