Sergey Ivanovich Kovalev ( ruso : Сергей Иванович Ковалёв ; 25 de septiembre [ OS 13 de septiembre] 1886 - 12 de noviembre de 1960) fue un erudito soviético de la antigüedad clásica . Se interesó especialmente por el período helenístico , los orígenes del cristianismo , la historia romana y la historiografía antigua .
Kovalev nació en el pueblo de Kuganak , entonces en la gobernación de Ufá del Imperio Ruso. [1]
Siendo un estudiante de secundaria, Kovalev se unió a la organización del POSDR (b) de Ufá . Estaba ocupado en círculos, cumpliendo encargos partidistas, imprimiendo y pegando proclamas. Por participar en la manifestación del Primero de Mayo de 1905 fue arrestado y expulsado del octavo grado del gimnasio. A finales de mayo fue enviado bajo supervisión policial a casa de su tío en Samara. Allí continuó trabajando en la organización Samara del RSDLP (b). Más tarde, Kovalev se retiró en su mayor parte de la actividad política. [2]
En 1910 ingresó en el Departamento de Historia y Filología de la Universidad de San Petersburgo , antes de ser reclutado en el ejército en 1915. En 1922, Kovalev se graduó en el Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de San Petersburgo. Obtuvo la cátedra y se convirtió en jefe del Departamento de Mundo Antiguo de la Universidad de San Petersburgo. [1] También trabajó en la rama de Petersburgo (entonces Leningrado) del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias Soviética . [1] En la historia griega, Kovalev negó el concepto de invasión doria . En 1930, Kovalev publicó un artículo sobre la formación del antiguo estado macedonio bajo Felipe y Alejandro Magno. En 1936, Kovalev publicó el primer libro de texto soviético completo sobre historia antigua para la escuela secundaria. [3] Se convirtió en uno de los editores del libro soviético de tres volúmenes La historia del mundo antiguo . Allí fue autor de dos capítulos, "El ascenso de Macedonia y la conquista de Asia" y "La filosofía y el arte de Grecia durante su apogeo". [3] En 1945-1948, Kovalev publicó su obra fundamental, La historia de Roma . En 1956-1960, Kovalev fue director del Museo de Historia de la Religión y el Ateísmo .
En 1956-1959, Kovalev polemizó con el erudito británico Archibald Robertson sobre la historicidad de Jesús . [4] La polémica fue estimulada por la traducción rusa de la publicación de Robertson Los orígenes del cristianismo . Kovalev, que tenía opiniones ateas , se aferró a la teoría del mito de Cristo . En el prólogo de la traducción rusa, Kovalev calificó el reconocimiento de Robertson de la historicidad de Jesús como "un defecto grave" y argumentó lo contrario. [4] Robertson respondió a Kovalev en la segunda edición de Los orígenes del cristianismo . Al mismo tiempo, Kovalev reconoció la historicidad de Juan el Bautista , el apóstol Pablo y el apóstol Santiago. [5]