Sergei Michailovich Trufanov ( ruso : Серге́й Миха́йлович Труфа́нов; anteriormente Hieromonk Iliodor o Hieromonk Heliodorus , ruso : Иеромонах Илиодор ; 19 de octubre de 1880 - 28 de enero de 1952) fue un hieromonje caído , un predicador carismático, un enfant terrible de la iglesia ortodoxa rusa , panslavista y actor.
Es conocido principalmente por su libro semiautobiográfico sobre Rasputín . En esta labor contó con el apoyo de Máximo Gorki , desde 1902 amigo de Lenin. Gorki esperaba que la historia de Trufanov sobre Rasputín desacreditara a la familia del zar y eventualmente contribuyera a la propaganda revolucionaria. [ cita necesaria ]
_02.jpg/1280px-Iliodor_(Trufanov)_02.jpg)
Sergei Trufanov nació en stanitsa Mariinskaya y creció en una pequeña cabaña cerca del río Don como hijo de un diácono local . Era uno de trece hijos; según él mismo cinco murieron jóvenes de hambre. A los diez años fue a la escuela en Novocherkassk . A los 15 años ingresó al seminario teológico local. Cinco años después se graduó y se dirigió a la capital para asistir a la Academia Teológica de San Petersburgo .
En 1903 fue ordenado hieromonje con el nombre de Iliodor; dos años después se graduó de la academia. Allí conoció al padre Gapon . Iliodor trabajó con los pobres y esperaba que el clero, no los revolucionarios, pudiera cambiar el país. Fue descubierto por Theofan de Poltava y conoció a Rasputín. Iliodor fue nombrado profesor en el seminario de Jaroslavl , pero regresó a la capital al cabo de un año. Fue invitado al palacio Peterhof , pero escandalizó a su audiencia con un sermón defendiendo una reforma agraria, que debería ser ordenada por el zar. Los aristócratas rusos y el Santísimo Sínodo quedaron impactados por su comportamiento. El Sínodo decidió prohibir a Iliodor, pero Rasputín y el zar lo defendieron. En lugar de eso, Iliodor se mudó a Volhynia y vivió en Pochayiv Lavra , el centro del panslavismo . En un periódico atacó a los revolucionarios y a los judíos. [1] Según él mismo, Iliodor se volvió contra la derechista Unión del Pueblo Ruso y el movimiento de las Centenas Negras , porque creían en la autocracia del zar .
Ganó notoriedad por atacar al primer ministro Piotr Stolypin , a los industriales y a los políticos locales. Luego el Santísimo Sínodo le prohibió predicar . En 1908 fue rescatado por el obispo Hermogen y destinado a Tsaritsyn , donde la URP había fundado su primera rama e Iliodor reunió a grandes multitudes. Iliodor creó el Monasterio del Espíritu Santo en 1909. Al año siguiente se le prohibió seguir predicando y se exilió a Minsk . Fue invitado a Tsarskoye Selo para reunirse con la zarina; no en el Palacio de Alejandro , sino en la casa de Anna Vyrubova . [2] A Iliodor se le permitió regresar a Tsaritsyn a petición de Rasputín. Stolypin exigió que Iliodor fuera desterrado a Novosil , y el zar estuvo de acuerdo, pero el abad escapó y regresó a Tsaritsyn.
En 1909, Iliodor y Grigori Rasputin visitaron su pueblo en tren. [3] Iliodor comenzó a preguntarse si Rasputín era un demonio o un santo, pero lo defendió de los ataques de la prensa en 1910. A principios de 1911, Rasputín viajó a Tierra Santa. A su regreso visitó a Tsaritsyn. Iliodor había sido invitado por el zar el 21 de mayo, quien le pidió que no atacara a sus ministros, sino a los revolucionarios y a los judíos. [4] Cinco días después, Iliodor fue ascendido y se convirtió en archimandrita . En diciembre de 1911, Hermógenes e Iliodor entraron en conflicto con Rasputín, a quien le gustaba tocar y besar y tenía acceso casi libre a la familia imperial. Después de haber sido golpeado por Hermógen, [5] en un monasterio en la isla Vasilyevsky , Rasputín se quejó ante la pareja imperial.
Iliodor inició una campaña de difamación y chantaje contra Rasputín. Insinuando que Alexandra y Rasputín eran amantes, le mostró a Makarov una cartera de cartas, una escrita por la zarina y cuatro por sus hijas. [6] Las cartas entregadas o robadas [7] fueron entregadas al zar. [8]
En 1912, Iliodor renunció a la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicó una disculpa a los judíos y fue expulsado. Su monasterio fue cerrado; fue expulsado del monasterio de Frolishi en el distrito de Volodarsky, óblast de Nizhny Novgorod . Parece haber escapado a Peter Badmayev en San Petersburgo.
En el verano de 1914, después de un ataque a Rasputín por parte de Khioniya Kozmishna Guseva , huyó alrededor del Golfo de Botnia hasta Christiania (actual Oslo), Noruega, con la ayuda del Gran Duque Nicolás y Maxim Gorki . Rasputín creía que Iliodor y Vladimir Dzhunkovsky habían organizado el ataque. [9] [10] Guseva, una mujer fanáticamente religiosa, había sido su seguidora en años anteriores y negó la participación de Iliodor, declarando que intentó matar a Rasputín porque estaba extendiendo la tentación entre los inocentes. [ cita necesaria ]
La mayoría de los enemigos de Rasputín ya habían desaparecido. Stolypin estaba muerto, el conde Kokovtsov había caído del poder, Theofan de Poltava estaba exiliado, el obispo Hermógen había sido desterrado ilegalmente e Iliodor se había escondido. [11]
Junto con Alexei Khvostov, ideó un plan para matar a Rasputín a principios de 1916. Luego, Iliodor intentó sobornar a la zarina para que publicara su libro sobre Rasputín. [12] En junio de 1916 navegó hacia Nueva York. En la película muda perdida La caída de los Romanoff (1917), Iliodor se interpretó a sí mismo. A continuación publicó su libro. Casimir Pilenas , en su correspondencia con el Comité Judío Americano , afirmó ser su "agente". En 1918 regresó a la Rusia soviética, ofreció sus servicios a Lenin y vivió durante varios años en Tsaritsyn . En 1922 llevó a su familia a Nueva York, donde se hizo bautista y trabajó como conserje en la Metropolitan Life Insurance Tower , [13] y pasó el resto de su vida en la ciudad de Nueva York.
