Serapión fue un patriarca de Antioquía ( griego : Σεραπίων; 191–211). Es conocido principalmente por sus escritos teológicos, aunque todos, salvo unos pocos fragmentos de sus obras, han perecido. [1] Su festividad se celebra el 30 de octubre . [2]
Serapión fue considerado uno de los principales teólogos de su época. Eusebio menciona tres obras de Serapión en su historia, pero admite que probablemente existieron otras: la primera es una carta privada dirigida a Carico y Poncio contra el montanismo , de la que Eusebio cita un extracto ( Historia ecclesiastica V, 19), así como atribuciones que muestran que circuló entre los obispos de Asia y Tracia; la siguiente es una obra dirigida a un tal Domnino, que en tiempos de persecución abandonó el cristianismo por el error del "culto voluntario judío" ( Hist. Eccles , VI, 12). [2]
Por último, Eusebio cita (vi.12.2) un panfleto que Serapión escribió acerca del Evangelio docetiano de Pedro , en el que Serapión presenta un argumento a la comunidad cristiana de Rhossus en Siria contra este evangelio y lo condena. [2] Recuerda el permiso para leer esta obra apócrifa dado en ignorancia de su verdadero carácter y expresa su intención de visitar la iglesia para fortalecerlos en la verdadera fe. [3]
Eusebio también alude a una serie de cartas personales que Serapión escribió a Poncio, Carico y otros sobre este Evangelio de Pedro .
Serapión también actuó ( Pentaeno lo apoyó) contra la influencia del gnosticismo en Osroene al consagrar a Palut como obispo de Edesa , donde Palut abordó las tendencias cada vez más gnósticas que el clérigo Bardesanes estaba introduciendo en su comunidad cristiana. Ordenó a Panteno como sacerdote u obispo en Edesa.
Serapión fue sucedido como obispo de Antioquía por Asclepiades (Eusebio Historia eclesiastica VI, 11, 4).