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Parábola de la semilla que crece

Cristo del campo de trigo , Frank Dicksee

La parábola de la semilla que crece (también llamada la semilla que crece en secreto ) es una parábola de Jesús que aparece solo en Marcos 4:26-29. Es una parábola sobre el crecimiento en el Reino de Dios . Sigue a la parábola del sembrador y la lámpara debajo del celemín y precede a la parábola del grano de mostaza .

Narrativo

El sembrador según lo ilustra el Hortus deliciarum compilado por Herrad de Landsberg en la Abadía de Hohenburg en Alsacia (siglo XII).

La parábola es la siguiente:

Y dijo: «El reino de Dios es como cuando un hombre echa semilla en la tierra. Duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo. La tierra produce por sí sola, primero hierba, luego espiga, luego grano lleno en la espiga. Pero cuando el grano está maduro, enseguida se mete la hoz, porque ha llegado la siega.»

—  Marcos 4:26-29, Nueva Versión Internacional

Interpretación

Esta parábola puede verse como relacionada con la parábola del sembrador , [1] aunque no sigue a esa parábola inmediatamente. El escritor adventista del séptimo día George Knight sugiere que sirve como una "corrección provista para cualquier discípulo antiguo o moderno que pueda sentirse desanimado por la cantidad de trabajo infructuoso que habían extendido hacia aquellos" que no escucharon el mensaje del cual hablaba la parábola del sembrador. [1] Incluso cuando el sembrador duerme, el Reino de Dios sigue creciendo. Su crecimiento se debe a Dios, no al hombre, [2] y sigue su propio cronograma. [3]

El apóstol Pablo describe el crecimiento de la iglesia en Corinto de una manera similar:

Yo sembré la semilla, Apolos la regó, pero Dios la ha estado haciendo crecer . [4]
Ilustración junto con la parábola anterior de la lámpara bajo el celemín .

A diferencia de la parábola del sembrador, la semilla aquí parece representar el Reino de Dios mismo. [5] Las diferencias en la interpretación resultan de enfatizar diferentes aspectos de la parábola, como la semilla, el sembrador o la tierra. [6]

Leonard Goffiné responde a la pregunta de “por qué la palabra de Dios se compara a la semilla”, escribiendo: “Porque así como los buenos frutos surgen de la buena semilla, así también las buenas obras surgen de la palabra de Dios; y como es imposible que cualquier tierra no sembrada produzca buenos frutos, así tampoco pueden los hombres producir los frutos del Espíritu sin la semilla de la Palabra divina”. [7]

Roger Baxter escribe en sus Meditaciones : «Cristo nuestro Señor es a la vez el sembrador y la semilla misma. Él confía el suelo de nuestras almas con su propio cuerpo y sangre preciosos. Él desea que este grano divino produzca una cosecha, no de crecimiento temporal y corruptible, sino de crecimiento eterno e incorruptible. Porque «el que siembra en el Espíritu, segará vida eterna» (Gal. 3:8). [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ de George R. Knight, Explorando a Marcos: Un comentario devocional , Review and Herald Pub Assoc, 2004, ISBN  0-8280-1837-5 , págs. 107-108.
  2. ^ Richard N. Longenecker, El desafío de las parábolas de Jesús , Eerdmans, 2000, ISBN 0-8028-4638-6 , pág. 97. 
  3. ^ James R. Edwards, El Evangelio según Marcos , Eerdmans, 2002, ISBN 0-85111-778-3 , págs. 142-144. 
  4. ^ 1 Corintios 3:6: Nueva Versión Internacional
  5. ^ Klyne Snodgrass , Historias con intención: Una guía completa de las parábolas de Jesús , Eerdmans, 2008, ISBN 0-8028-4241-0 , pág. 213. 
  6. ^ Klyne Snodgrass , Historias con intención: Una guía completa de las parábolas de Jesús , Eerdmans, 2008, ISBN 0-8028-4241-0 , págs. 184-190. 
  7. ^ Goffine, Leonard (1896). Instrucciones devotas de Goffine sobre las epístolas y los evangelios para los domingos y días festivos. Benzinger Brothers.
  8. ^ Baxter, Roger (1823). "Cristo, semilla de vida eterna"  . Meditaciones para cada día del año . Nueva York: Benziger Brothers.