El Targum Sheni , también conocido como Segundo Targum de Ester , es una traducción ( targum ) aramea y una ampliación del Libro de Ester . Cabe destacar que el relato bíblico está embellecido con una considerable cantidad de nuevo material apócrifo en este libro.
El texto se denomina a veces Segundo Targum de Ester para contrastarlo con otro targum más corto sobre el Libro de Ester: Targum Rishon , o Primer Targum de Ester. [1] La relación y las similitudes entre ambos han sido un foco importante de investigación por parte de los académicos. [2]
La Enciclopedia Judía caracteriza el relato como un " midrash genuino y exuberante ", [3] es decir, una elaboración libre, de un tipo no inusual en la literatura rabínica .
Una notable adición a la historia es la del rey Salomón, que celebra un banquete para el imponente ejército de animales, pájaros y espíritus demoníacos que tiene como súbditos. Pero la becada se niega a asistir, alegando que Salomón es inferior a la reina de Saba . Salomón manda llamar a la reina y la aloja en una habitación de cristal, a través de la cual revela que tiene un pie peludo. Ella le exige la respuesta a tres acertijos antes de rendirle homenaje: [4]
Salomón resuelve los enigmas y ambos intercambian regalos. Los enigmas son ejemplos notables de enigmas hebreos . [5]
Además, hay quince manuscritos del texto conocidos entre los siglos XII y XV (conocidos de Europa , especialmente Italia y Yemen ), el más antiguo data de 1189. [6]
En el siglo XIX, los eruditos propusieron una serie de fechas, desde Gelbhaus, que lo situó tan temprano como el siglo IV, [7] Cassel, que lo situó en el VI, y Munk, que lo situó en el XI. [8] [9] El siglo XI apareció como el límite superior porque se sabe que el rabino Elʿazar en esta época hizo uso del texto. [10] Asimismo, se ha demostrado que depende del Talmud de Babilonia (y, por tanto, es posterior a él) . [2]
El consenso actual es que el Targum Sheni data de algún lugar entre el período bizantino tardío y el período islámico temprano. [11] Grossfeld lo ubica a principios del siglo VII pero antes del Islam basándose en su descripción de Roma como barrida en favor del hijo de David, [12] pero otros han observado que este argumento depende de una lectura presente en un solo manuscrito. [2] Iafrate argumentó a favor del siglo X basándose en semejanzas con textos compuestos de esa época, incluyendo el De Ceremoniis y Midrash Abba Gorion . [13] La entrada de la Encyclopaedia Judaica sobre el texto favorece una fecha del siglo VII al VIII basada en las características lingüísticas del texto arameo (galileo), como su selección de palabras prestadas del griego. [8] Kalimi prefiere una fecha preislámica debido al conocimiento que los textos hacen de las ideas cristianas, las disputas anticristianas, las palabras griegas y los nombres romanos, pero también a una falta de conocimiento de nociones islámicas/antiislámicas paralelas y a una falta de anacronismos postislámicos. [14] En general, los estudios recientes han favorecido una fecha preislámica. [6] [15]
Los investigadores en el campo de los estudios coránicos han observado una serie de notables paralelismos entre el relato del Targum Sheni y el relato coránico de Salomón y la reina en la Sura 27:15-44. [16] Según Q 27:16-17, después de que Salomón subió al trono después de David, se le enseñó el "lenguaje de los pájaros" y tenía un ejército que incluía "genios, humanos y pájaros". Del mismo modo, el Targum Sheni 1:3 también afirma, justo después de describir la subida al trono de Salomón, que tenía la obediencia de "diablos, demonios y bestias feroces, espíritus malignos y accidentes" y que todo tipo de animales, peces, pájaros y demás acudían a él por voluntad propia para ser sacrificados para que él comiera. El relato coránico continúa hablando de Salomón: “Luego inspeccionó las aves y dijo: “¿Por qué no veo la abubilla? ¿O está entre los ausentes? La castigaré con la mayor severidad o la mataré, a menos que me dé una excusa válida” (vv. 20-21). De manera similar, el Targum Sheni continúa poco después de la cita anterior: “En ese momento, el gallo del bosque se perdió entre las aves y no fue encontrado. Entonces el rey ordenó enfadado que se presentara ante él, o de lo contrario lo destruiría”. A continuación, el Corán habla de cómo el ave regresó a Salomón y le informó de su hallazgo de un reino llamado Saba con una mujer como su líder que lo tiene todo y tiene un trono poderoso, pero que también adora al sol en lugar de a Dios (vv. 22-25). De la misma manera, en el Tárgum Sheni , el gallo regresa a Salomón y le informa que ha encontrado un reino con una mujer como líder, la "Reina de Saba", y que este reino tiene recursos prácticamente infinitos y cuya gente adora al mar en lugar de a Dios. Ambos relatos continúan haciendo que el pájaro vuelva al reino y envíe una carta a la Reina de Saba, ordenándole que se someta al gobierno de Salomón o de lo contrario se enviará un ejército para destruirla a ella y a su reino. Ambos relatos continúan diciendo que la Reina de Saba, sin entender lo que debía hacer, apeló a su consejo en busca de consejo. En el Corán, el consejo le dice que es su decisión, pero en el Tárgum Sheni también se convierte en su decisión, pero porque no confía en su consejo. En ambos relatos, la Reina de Saba procede a enviarle a Salomón enviados con regalos. Ambos relatos continúan diciendo que la Reina de Saba decide proceder y presentarse ante Salomón, y se somete a él y termina adorando al único Dios verdadero. [16]
La naturaleza exacta de la relación se ve afectada por cuál de los dos textos es anterior. Si bien el Corán está bien ubicado a principios del siglo VII, las fechas del Targum Sheni varían considerablemente y las hipótesis involucran fechas tanto preislámicas como postislámicas. Algunos eruditos que consideran que el Corán es anterior aún creen que el Targum Sheni incorpora tradiciones judías y folclóricas preexistentes , tal vez incluyendo aportes cristianos del siglo VI, que eran más cercanas a las presentadas en el Targum Sheni . [17] La opinión más reciente es que el Corán presupone la narrativa que se encuentra en el Targum Sheni . [15]