Hasta 1965, la segregación racial en las escuelas, las tiendas y la mayoría de los aspectos de la vida pública existía legalmente en Ontario , Quebec y Nueva Escocia , e informalmente en otras provincias como Columbia Británica . A diferencia de Estados Unidos, la segregación racial en Canadá se aplicaba a todos los no blancos e históricamente se aplicaba mediante leyes, decisiones judiciales y normas sociales con un sistema de inmigración cerrado que prohibía prácticamente a todos los no blancos inmigrar hasta 1962. Sección 38 de la Ley de 1910 La Ley de Inmigración permitió al gobierno prohibir la entrada de inmigrantes "que pertenezcan a cualquier raza considerada inadecuada para el clima o las necesidades de Canadá, o de inmigrantes de cualquier clase, ocupación o carácter específico". [1]
Los pueblos indígenas de Canadá fueron tratados en hospitales racialmente segregados llamados hospitales indios o salas segregadas en hospitales regulares. En estos hospitales también se realizaron experimentos médicos, frecuentemente sin consentimiento , como las pruebas de la vacuna BCG en bebés. [2] Estos hospitales no tenían fondos suficientes, estaban superpoblados y tenían peor calidad de atención a los pacientes. Los hospitales que trataban exclusivamente a pacientes blancos solían estar ubicados cerca. [2]
Las transfusiones de sangre se segregaban según la raza del donante hasta la década de 1960 tanto en Estados Unidos como en Canadá. La sangre de individuos negros se percibía como inferior e insegura para su uso en receptores blancos. [3] Charles R. Drew abogó contra la práctica debido a la falta de evidencia científica. [4] [5]
En respuesta al sentimiento antiinmigración en Columbia Británica, el gobierno canadiense de John A. Macdonald introdujo la Ley de Inmigración China , que recibió la aprobación real y se convirtió en ley en 1885. [6] Según sus regulaciones, la ley estipulaba que todos los chinos que ingresaran a Canadá primero debe pagar una tarifa de 50 dólares canadienses , [7] [8] que más tarde se denominará impuesto por cabeza . Esto fue modificado en 1887, [9] 1892, [10] y 1900, [11] y la tarifa aumentó a 100 dólares canadienses en 1901 y luego a su máximo de 500 dólares canadienses en 1903, lo que representa el salario de dos años de un trabajador inmigrante. En ese tiempo. [8] Sin embargo, no todos los chinos que llegaban tenían que pagar el impuesto por cabeza; aquellos que se presumía que regresarían a China debido a la naturaleza aparente y transitoria de su ocupación o antecedentes estaban exentos de la pena. Entre ellos se encontraban los que llegaban y se identificaban como estudiantes, profesores, misioneros, comerciantes o miembros del cuerpo diplomático. [6] [12] El Gobierno de Canadá recaudó alrededor de 23 millones de dólares (393 millones de dólares en dólares de 2023) [13] en valor nominal de unos 81.000 contribuyentes principales. [14] El impuesto por cabeza disuadió a las mujeres y niños chinos de unirse a sus hombres, [14] pero no logró su objetivo, articulado por los políticos y líderes sindicales contemporáneos, de excluir completamente la inmigración china. [12] Esto se logró mediante la misma ley que puso fin al impuesto por cabeza: la Ley de Inmigración China de 1923 , que detuvo por completo la inmigración china, aunque con ciertas exenciones para los propietarios de negocios y otros. [15] A veces sus opositores se refieren a ella como la Ley de Exclusión China , un término también utilizado para su contraparte estadounidense . [dieciséis]
Amber Valley albergaba uno de los asentamientos negros más grandes de Canadá. La mayoría de los colonos habían emigrado de Oklahoma, Texas y otros estados del sur de Estados Unidos con el deseo de huir de la violencia racial que enfrentaban allí. Otras comunidades negras en Alberta fueron Wildwood y Campsie . La tierra estaba abierta a los colonos a través de la Ley de Tierras Dominion , con la intención de evitar que las praderas canadienses fueran reclamadas como territorio de los Estados Unidos. Luego, los colonos negros fueron esencialmente prohibidos como resultado de las acciones tomadas por el gobierno del primer ministro Wilfrid Laurier . [17]
Una enmienda a la Ley de Escuelas Comunes de 1850 permitió la creación de escuelas segregadas racialmente. [18] Esto se debió a que la Ley de Escuelas Comunes incluía la Cláusula de Escuelas Separadas que permitía la separación entre diferentes religiones y razas. [19] La segregación racial se veía diferente según dónde tuviera lugar en Canadá. Muchas de estas escuelas estaban ubicadas en el suroeste de Ontario, donde personas y familias negras se establecieron en busca de libertad. [18] Algunas escuelas en Ontario tenían edificios escolares separados, mientras que otras asistían a la misma escuela pero en diferentes momentos. [19] Aquellas escuelas que eran para estudiantes negros se caracterizaban por condiciones notablemente más pobres y se mostraba poca preocupación por su educación. [18] Los académicos identifican esto como una historia suprimida porque contradice las narrativas de Ontario y Canadá como lugares de justicia e igualdad. [20] Sin embargo, esta historia incluye un legado de esclavitud en Canadá que duró más de 200 años, así como actos de terror perpetrados por habitantes blancos de Ontario, como la quema de graneros de familias negras. [21] La última escuela segregada racialmente en Ontario no cerró hasta 1965 [22] y en Nueva Escocia hasta 1983, lo que significa que las escuelas segregadas racialmente existieron durante más de cien años. Aunque Ontario y Nueva Escocia fueron las dos provincias que promulgaron leyes relativas a la segregación racial, muchas otras provincias tenían prácticas de segregación racial. [19]
Las universidades canadienses, en particular las facultades de medicina, a menudo rechazaban solicitudes por motivos de raza. Este fue el caso de la Universidad de Dalhousie, la Universidad de Toronto, la Universidad McGill y la Universidad Queen's. Los estudiantes negros y judíos admitidos enfrentaron restricciones que los estudiantes cristianos blancos no tenían. Sólo unos pocos hospitales aceptaron pasantes médicos negros. [1]
Las prácticas de segregación racial se extendieron a muchas áreas de empleo en Canadá. Los propietarios de negocios blancos e incluso las agencias gubernamentales provinciales y federales a menudo no contrataban a personas negras, con reglas explícitas que impedían su empleo. Cuando el movimiento laboral se afianzó en Canadá a finales del siglo XIX, los trabajadores comenzaron a organizarse y formar sindicatos para mejorar las condiciones laborales y la calidad de vida de los empleados. Sin embargo, a los trabajadores negros se les negó sistemáticamente la afiliación a estos sindicatos y la protección de los trabajadores se reservó exclusivamente para los blancos. [1]
Alberta tuvo una mayor tasa de inmigración negra de los Estados Unidos a principios del siglo XX, en parte debido a que los comerciantes de pieles negros buscaban empleo. En Edmonton , el ayuntamiento aprobó una moción de 1911 para poner fin a una mayor inmigración negra. El consejo afirmó que la inmigración negra era perjudicial para la provincia y que los albertanos blancos y negros no eran capaces de coexistir. El Ku Klux Klan en Canadá también tuvo una mayor actividad local durante las décadas de 1920 y 1930. [23] En la década de 1920, los funcionarios de la ciudad de Calgary codificaron convenios restrictivos para evitar que los no blancos compraran casas fuera de los límites de los patios de ferrocarril. [1]
A Lulu Anderson , una mujer negra, se le negó la entrada al Metropolitan Theatre de Edmonton. En noviembre de 1922, Anderson demandó al teatro por negarse a venderle una entrada para ver una película, pero los tribunales provinciales fallaron a favor de los propietarios del cine. [23]
Se utilizaron títulos de propiedad con cláusulas contractuales restrictivas para impedir la venta o el alquiler de propiedades a personas que no eran blancas. Por ejemplo, una cláusula en las escrituras de bienes raíces de Vancouver para vecindarios enteros que se remonta al menos a 1928 e incluida hasta 1965 decía: "Que el concesionario o sus herederos, administradores, albaceas, sucesores o cesionarios no venderán, acordarán vender alquilar, arrendar, permitir o permitir ocupar dichas tierras y locales, o cualquier parte de los mismos, a cualquier persona de raza china, japonesa u otra raza asiática o a cualquier indio o negro". [1]
También se ha impuesto una práctica de larga data de segregación nacional a la pesquería comercial de salmón en Columbia Británica desde 1992, cuando se crearon pesquerías comerciales separadas para grupos aborígenes seleccionados en tres sistemas fluviales de Columbia Británica. Los canadienses de otras naciones que pescan en pesquerías separadas han sido arrestados, encarcelados y procesados. Aunque los pescadores procesados tuvieron éxito en el juicio en R contra Kapp , [24] esta decisión fue revocada en apelación. [25]
La primera ola de inmigrantes chinos buscó trabajo en Columbia Británica y muchos decidieron establecerse allí permanentemente con sus familias. En 1922, se votó a favor de implementar la segregación total de los estudiantes chinos obligándolos a asistir a una de las dos únicas escuelas chinas en Victoria. [26] Este sistema impedía que los estudiantes chinos aprendieran el idioma inglés, que era un enfoque principal en la educación canadiense en ese momento. [27]
Los estudiantes japoneses fueron segregados en Columbia Británica después de la Segunda Guerra Mundial. En 1942, el gobierno negó cualquier responsabilidad por la educación japonesa, negando esencialmente a los niños japoneses el derecho a la educación. Si bien la Comisión de Valores de Columbia Británica (BCSC) no quería involucrarse en esta educación, argumentó que, como ciudadanos canadienses, los estudiantes japoneses deberían tener una educación adecuada. [28]
Un panel de CBC en Vancouver en 2012 discutió el creciente temor público de que la proliferación de enclaves étnicos equivaliera a un tipo de autosegregación . [29]
En Sarnia, un título de propiedad de 1946 para una comunidad del Lago Hurón de aproximadamente 100 lotes de cabañas especificaba que la propiedad sólo podía ser propiedad de blancos de un origen racial particular. Todas estas cláusulas fueron confirmadas por decisiones judiciales hasta que la constitución canadiense entró en vigor. [1]
En 1944, Ontario promulgó la Ley sobre Discriminación Racial, que prohibía la publicación o exhibición de cualquier aviso, signo, símbolo, emblema u otra representación en terrenos, locales, en periódicos o radio, que indicara discriminación racial. [30]
En 1946, Viola Desmond , una mujer negra, se negó a abandonar la sección segregada exclusiva para blancos del Teatro Roseland en New Glasgow, Nueva Escocia. Como resultado, Viola Desmond fue arrestada, encarcelada durante la noche y condenada sin representación legal por un oscuro delito fiscal. A pesar de los esfuerzos de la comunidad negra de Nueva Escocia para ayudar en su apelación, Viola Desmond no pudo retirar los cargos en su contra y no recibió el indulto en vida. [1]
Antes de convertirse en provincia, Quebec era conocida como Nueva Francia , que era una colonia francesa. Como colonia francesa, la esclavitud existía bajo Le Code Noir . [31] Esto influyó en las políticas posteriores en las que los negros eran vistos como inferiores a los blancos. En el sistema educativo, los niños negros fueron canalizados hacia diferentes carreras, creando una fuerza laboral segregada. En la década de 1950, a las mujeres negras sólo se les permitía establecerse en Quebec si eran trabajadoras domésticas. [32]
En 1936, a Fred Christie y otro conocido negro, Emile King, se les negó el servicio en la York Tavern en el Forum de Montreal después de ver un combate de boxeo. Christie presentó una demanda por 200 dólares y ganó en el tribunal provincial. Christie recibió 25 dólares y se ordenó a la taberna que pagara las costas judiciales. Los dueños de la taberna apelaron con éxito. Christie llevó su caso hasta la Corte Suprema de Canadá en 1939. Ellos desestimaron su caso, argumentando que las empresas privadas podían discriminar según su elección según la raza. Pocas tabernas en Saskatchewan, Ontario y Columbia Británica permitían visitantes negros, y las que lo hacían tenían mesas o salas auxiliares designadas para los no blancos. [1]
En 1901, Yee Clun era un emigrado chino a Regina . Abrió un restaurante y fue un miembro influyente de la comunidad local, al frente de la rama local del Partido Nacional Chino. Clun tuvo dificultades para contratar empleados ya que la Ley de Exclusión China de 1923 había entrado en vigor. Como resultado, presentó una solicitud ante el ayuntamiento para que le permitieran contratar mujeres blancas como empleadas, ya que a los propietarios de empresas chinas no se les permitía hacerlo. Su solicitud obtuvo aprobación preliminar pero se retrasó. La mayoría de los miembros de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza local protestaron por esto, ya que les preocupaba que esto llevara a que más mujeres blancas quisieran casarse con hombres chinos. El Consejo Local de Mujeres de Regina también instó al consejo a rechazar la solicitud. Esto resultó en la decisión de que no se podían otorgar licencias para contratar empleadas a hombres chinos. [33]