Un seder (plural: sedarim ) es parte de un libro bíblico en el Texto Masorético de la Biblia hebrea .
El texto de la Torá se divide en aproximadamente 150 sedarim, aunque las fuentes no se ponen de acuerdo sobre el número exacto. Diferentes textos registran 141, 154 o 167 sedarim . [1]
La división de la Torá en sedarim es el resultado de la antigua costumbre de un ciclo trienal para la lectura de la Torá . El Talmud de Babilonia afirma que era costumbre de los judíos en Israel leer la Torá en un ciclo de tres años. [2]
Los libros de Nevi'im y Ketuvim también se dividen en sedarim . A diferencia de las parashá (otra subdivisión de los libros bíblicos en el Texto Masorético que se indica mediante diversas técnicas de espaciado), que son divisiones temáticas del texto, las divisiones indicadas por los sedarim son mayoritariamente cuantitativas. En los manuscritos masoréticos tiberianos, se anota en el margen. En esta parte hay 293 sedarim, que son los números de los días de la semana durante el año, algunas personas leen esos 293 sedarim además de la parashá y completan toda la Biblia cada año.
En la actualidad, los sedarim rara vez se utilizan. La tradición babilónica de completar la Torá en un ciclo anual se convirtió en la tradición dominante y, con el tiempo, el ciclo de lectura palestino dejó de utilizarse por completo. Esto hizo que los sedarim quedaran litúrgicamente obsoletos.
Además, el uso de las divisiones de capítulos de la Biblia ha hecho que los sedarim sean innecesarios como divisiones estructurales en el texto.
En la actualidad, pocas ediciones de la Biblia marcan los sedarim . La Biblia Hebraica Stuttgartensia los anota en el margen y el Koren Tanakh les atribuye números hebreos ascendentes .
En su sentido de lectura pública cíclica de un libro bíblico, el término también se utiliza para designar la porción semanal de la Torá . En este sentido se le suele llamar sidra (plural sidrot ) de la misma raíz.