Secundinus (fl. siglo V), o Sechnall ( irlandés moderno : Seachnall ) como se le conocía en irlandés, fue el fundador y santo patrón de Domhnach Sechnaill , condado de Meath, que pasó a la tradición medieval como discípulo de San Patricio y uno de los primeros obispos de Armagh . [1] Los historiadores han sugerido, sin embargo, que la conexión con San Patricio fue una tradición posterior inventada por los historiadores de Armagh a favor de su santo patrón y que es más probable que Secundinus haya sido un misionero independiente, posiblemente un compañero de Paladio . [1]
Poco se sabe sobre el santo y su culto. Su fundación es Domnach Sechnaill ('Iglesia de Sechnall'), [2] [3] ahora Dunshaughlin (Condado de Meath), no lejos de Tara , y a juzgar por el uso del elemento toponímico domnach (del latín dominicum ), la iglesia Es probable que sea temprano. [4] TM Charles-Edwards sugiere que el sitio pudo haber pertenecido originalmente a la provincia de Leinster en lugar de a Mide, pero que la geografía política había cambiado en el siglo VIII, cuando gran parte del sur de Brega se dividió entre diferentes septos del Síl nÁedo. Sláine . En ese momento, Domnach Sechnaill se encontraba en el reino de Uí Chernaig , cerca de la sede real de crannóg en Loch nGabor , al igual que las iglesias de Trevet y Kilbrew. [4]
También se han presentado argumentos lingüísticos a favor de la fecha temprana de la llegada del santo y su fundación con respecto al nombre del santo en latín e irlandés. El nombre en latín tardío Secundinus era común en las partes de Europa de habla latina. Su nombre fue tomado prestado a la lengua vernácula como Sechnall, según un patrón para el cual David N. Dumville propone las siguientes etapas de desarrollo: Secundinus > * Sechundinus > * Sechundīnəs > * Sechundīn > * Sechndən > * Sechnən y finalmente por el 8/9 siglo, > * Sechnəl . [5] Si es correcto, este patrón da más credibilidad a un floruit del santo del siglo V. [6]
Las tradiciones sobre el santo son atestiguadas por una variedad de fuentes, incluidos los anales irlandeses , el Félire Óengusso y otros martirologios, la Vida tripartita de San Patricio y una lista de los coarbs de San Patricio. A Secundinus también se le atribuye el autor de uno de los primeros himnos latinos en alabanza a San Patricio, conocido como Audite Omnes Amantes ('Oíd, todos los amantes') o el Himno de Secundinus escrito en septenarius trocaico , cuya copia más antigua se encuentra en el Antifonario de Bangor de finales del siglo VII . La adscripción a Secundinus, ya sea verdadera o falsa, es un lugar común en las fuentes medievales, ya que aparece en el Félire Óengusso , [7] y aparece notablemente en el prefacio irlandés conservado en algunas copias manuscritas del Himno . Este prefacio agrega algunos detalles biográficos, incluida una leyenda sobre la pelea de Sechnall y la reconciliación con Patrick que condujeron a la composición del himno. Se escribió una Vida hagiográfica para el santo, pero sólo nos llega en una compilación manuscrita del siglo XVII donada por el jesuita irlandés Henry FitzSimon a los bolandistas . [1] [8] El manuscrito se encuentra en la colección bolandista de la Biblioteca Real de Bruselas con la marca MS 8957–8. [8]
Srúaim n-ecnai co n-áni,
Sechnall mind ar flathae,
ro gab ceol, sóer solad,
molad Pátric Machae. Una corriente de sabiduría con esplendor,
diadema Sechnall de nuestros señores,
ha cantado una melodía: ¡noble beneficio! -
un elogio de Patricio de Armagh— — Félire Óengusso (27 de noviembre)
Los anales irlandeses informan que en 439, los obispos Secundinus, Auxilius e Iserninus llegaron a Irlanda en ayuda de San Patricio. [9] [10] Muirchú también habla de la participación de Auxilius e Iserninus, ambos posiblemente de Auxerre, pero no nombra a Secundinus. [9]
La tradición posterior, de procedencia incierta, parece sugerir que Secundinus y Auxilius eran de origen italiano. Los detalles a este respecto se dan por primera vez en el prefacio irlandés del Himno de Secundinus, tal como se encuentra en algunas versiones manuscritas del Liber Hymnorum . Afirma que Secundinus era hijo de Restitutus y la hermana de San Patricio, Dar Ercae ; en el Chronicon Scotorum este último se llama Culmana. [3] [11] El prefacio cita una estrofa del erudito de Armagh Eochaid ua Flannacain (muerto en 1005) para afirmar que Restitutus pertenecía a los lombardos de Letha , un topónimo que se refería a la Galia pero que a veces se confundía con el Lacio . [12] En la estrofa, Sechnall recibe el apellido paterno moccu Baird . [13] Aunque la presencia de lombardos en Italia sería un anacronismo, Thomas F. O'Rahilly considera posible que Secundinus – y quizás también Auxilius – vinieran del norte de Italia. [12] Al igual que el propio nombre del santo, Restitutus era un nombre latino tardío popular en la Europa cristiana, pero en este caso no hay forma de saber si los historiadores patricios estaban usando información genuina o llenando vacíos en el expediente genealógico del santo. [14]
Algunos estudiosos han sugerido que Secundinus precedió a San Patricio en Irlanda. En su conferencia Los dos Patricios , O'Rahilly sostiene que Secundinus, posiblemente originario del norte de Italia (ver arriba), fue uno de los tres obispos que llegaron a Irlanda en 439 para ayudar a Paladio , cuya misión había comenzado en 431 y que era conocido. en Irlanda como Patricio (lo que lleva a confusión con el posterior San Patricio ). [12] En 441 Paladio fue llamado a Roma para ser examinado por el recién elegido Papa León I , dejando a Secundinus a cargo de la Iglesia en Irlanda. Se hizo conocido como el primer obispo cristiano que murió en suelo irlandés. [12]
Dumville admite la posibilidad de que Secundinus participara en la misión paladiana, pero duda más. [6]
El desarrollo de la leyenda patricia también hizo que Secundinus se involucrara gradualmente más en el proceso por el cual la sede de Armagh recibió las reliquias de los santos Pedro y Pablo. San Patricio, según su Vida Tripartita , confió su sede a Secundinus cuando fue a Roma para obtener las reliquias, mientras que el prefacio del Himno cuenta que Patricio lo había enviado a obtenerlas personalmente. [15] [16]
Se dice que Secundinus murió en 447 o 448, a la edad de 75 años. [12] [17]
El nombre del santo era lo suficientemente familiar en Mide como para dar lugar a varios nombres personales derivados, en particular Máel Sechnaill (atestiguado desde el siglo IX) y más tarde también Gilla Sechnaill. [6]
A pesar de la evidencia de una vida medieval , hay poco en las fuentes que sugiera que Sechnall fue objeto de un culto floreciente durante gran parte de la Edad Media. Su fiesta es el 27 de noviembre. [1] [18]
Fuentes primarias
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ); tr. John Carey (2000) [1998]. Rey de los misterios: primeros escritos religiosos irlandeses (pb ed. revisado). Dublín: cuatro tribunales. págs. 148–60.