Se supone que la Segunda Apología fue escrita como suplemento a la Primera Apología de Justino Mártir , a causa de ciertos procedimientos que habían tenido lugar mientras tanto en Roma ante Lolio Urbico como prefecto de la ciudad, lo que debe haber sido entre 150 y 157. La Apología está dirigida al Senado romano.
La Segunda Apología pretendía exponer las verdaderas razones detrás de las recientes persecuciones de los cristianos bajo Urbicus. [1] También intentó exponer la absoluta irracionalidad de las acusaciones y la propaganda difundidas contra los cristianos.
Justino cuenta la historia de una mujer que, al oír las enseñanzas de Jesús y convertirse al cristianismo, se negó a someterse a las prácticas inmorales de su marido. Como los desacuerdos eran graves, ella deseaba divorciarse, pero como no la animaron a hacerlo, continuó con esa relación hasta que un día, cuando se volvió éticamente insostenible, le entregó una carta de divorcio. El marido tomó represalias presentando acusaciones contra ella ante el Emperador. Pero cuando no pudo hacer nada contra ella, se volvió contra los líderes cristianos, a quienes el prefecto Urbicio comenzó a perseguir severamente.
Según Justino, son los ángeles caídos y los demonios quienes incitan tal odio y maldad contra el pueblo de Dios, aquellos que conocen al Hijo de Dios y han respondido con fe a la Palabra de Dios. Estos demonios son los espíritus de aquellos descendientes nacidos a través de la unión de ángeles caídos y mujeres antes del Diluvio y que fueron destruidos por el Diluvio. Controlan a los humanos a través de artes mágicas, libaciones y otros sistemas intimidatorios que mantienen a las personas en esclavitud. Los cristianos los exorcizan de las personas en el Nombre de Jesús. Todos en quienes habita la Palabra han sido odiados; Heráclito y Musonio, por ejemplo.
Los cristianos estaban siendo acusados de canibalismo e inmoralidad sexual. Justino pregunta que si ese era el caso, y si los cristianos eran buscadores de placer, entonces ¿por qué no temerían a la muerte y serían fieles a lo que creen? Su fidelidad a Cristo frente a la muerte demuestra que no son buscadores de placer. Por el contrario, eran los acusadores quienes tenían un sistema religioso en el que los hombres nobles sacrificaban humanos a dioses como Saturno y en el que la inmoralidad sexual se practicaba abiertamente sin vergüenza. Justino exclama:
Pero ojalá ahora alguien subiera a una alta tribuna y gritara a gran voz: "¡Avergonzados, avergonzados, vosotros que imputáis a inocentes las acciones que vosotros mismos cometéis abiertamente, y atribuís a vosotros y a vuestros dioses cosas que se aplican a quienes no tienen ni la más mínima simpatía por ellos! Convertíos, volveos sabios".
Describe a los cristianos como aquellos que aman a Dios y su Palabra (Jesucristo). Desea que se publique este llamamiento para que el mundo no sea supersticioso con respecto a los cristianos y concluye con las palabras:
Y nuestras doctrinas no son vergonzosas, según un juicio sobrio, sino más elevadas que toda la filosofía humana; y si no lo son, al menos son diferentes de las doctrinas de los sotadistas, de los filanidianos, de los bailarines, de los epicúreos y de otras enseñanzas de los poetas, que a todos les está permitido conocer, tanto en su forma escrita como en su forma actuada. Y de ahora en adelante guardaremos silencio, habiendo hecho todo lo que pudimos y habiendo añadido la oración para que todos los hombres en todas partes sean considerados dignos de la verdad. ¡Y ojalá también vosotros, de una manera que corresponda a la piedad y a la filosofía, juzgáis con justicia por vuestro propio bien!
La segunda apología de Justino Mártir (audiolibro de dominio público) en LibriVox