Miss Drusilla Clack es un personaje y co-narradora de la novela de Wilkie Collins de 1868 The Moonstone .
La señorita Clack, pariente pobre de la familia Verinder, es una ferviente evangélica y tiene la costumbre de repartir folletos mejorados tanto a extraños como a familiares.
PD James sugiere que, como "una entrometida evangélica... la señorita Clack ocasionalmente se acerca a ser una caricatura". [1] Una nota a pie de página cuasi editorial nos alerta sobre la forma en que se pretende que su narrativa tenga "un valor incuestionable como instrumento para la exhibición del carácter de Miss Clack"; y cuando describe sus escuchas como "Un martirio estaba ante mí", o exclama "¡Dolor y simpatía! ¡Oh, qué emociones paganas esperar de una inglesa cristiana!", su papel de autotraidora cómica se vuelve muy evidente. [2]
Sin embargo, había otro lado de su presentación: Collins –al igual que Dickens , consciente del poder detrás del evangelicanismo victoriano y de cómo el rencor y la agresión podían ocultarse bajo un manto filantrópico– mezcló lo serio con lo cómico en su interpretación de Miss Clack. [3] La cuestión llega a un punto crítico con respecto a su aparentemente interminable distribución de tratados –extractos en forma de panfleto de literatura evangélica– para el ojo moderno, una excentricidad aparentemente única. Primero la vemos dando folletos a un sirviente y a un taxista en lugar de dar una propina; y luego ocultó no menos de "doce publicaciones preciosas" en la casa de su tía moribunda para que ésta las encontrara. [4] Este tipo de actividad sería característica de individuos asociados con la Religion Tract Society , que publicó literalmente millones de tratados desde 1799 en adelante precisamente del tipo que describe Collins; [5] sus miembros se enorgullecían de hacer todo lo posible para difundir sus mensajes. [6]
Por lo tanto, sólo en el contexto de la fuerza de la movilización evangélica de la opinión pública detrás de la imposición de la moral victoriana , [7] y la oposición a esta influencia en algunos sectores, se puede apreciar plenamente la importancia de Miss Clack. Escritores como Collins y GM Trevelyan se opusieron a lo que veían como "la forma peculiarmente nauseabunda de caridad como vehículo para folletos y religión impuesta", [8] juzgando que generalmente se aplicaba a los inferiores sociales, con la agresión disfrazada de generosidad. [9]