El mosaico del Triunfo de Neptuno y la Casa de Sorothus , también conocido como mosaico de Neptuno y Nereidas o mosaico de la Procesión de Neptuno , es un mosaico romano que data del siglo I o II, descubierto en Túnez a finales del siglo XIX, en la Casa de Sorothus en el sitio de Susa, el antiguo Hadrumetus.
El mosaico de Neptuno se encuentra en el Museo Nacional del Bardo, donde su tamaño y estado de conservación lo convierten en una de las obras maestras del museo. Cuando el museo se amplió a principios de 2010, se trasladó de la sala de Susa, donde anteriormente se exhibía en el piso, a un nuevo espacio que ahora se exhibe verticalmente.
El sitio parcialmente excavado de la Casa de Sorothus también ha arrojado otros mosaicos que brindan información valiosa sobre el contexto histórico y social del edificio; Estos artefactos están distribuidos entre una sala del cuartel de Susa , el Museo Arqueológico de Susa y el Museo Nacional del Bardo. Algunas obras fueron destruidas o dañadas durante los combates de la Segunda Guerra Mundial, en particular el bombardeo de la ciudadela de Susa por parte de las fuerzas aliadas en 1943. Durante las investigaciones realizadas en las reservas se redescubrieron fragmentos de obras que se creían perdidas mediante un mosaico tunecino. especialista en la década de 1980, y algunas pudieron volver a presentarse al público, en particular después de la reestructuración del museo arqueológico de Susa en la década de 2010.
Descubrimiento incidental
El mosaico, junto con parte de la casa, fue desenterrado en 1886-1887 por soldados dirigidos por el general Bertrand, "comandante de la subdivisión de Susa", [2] cuando cavaron un sumidero [3] en el jardín del regimiento [2] ocupada por un olivar. [4] No se encontraron monedas ni inscripciones durante las excavaciones realizadas por los soldados, [5] que también descubrieron tumbas púnicas. [6] Se trata, pues, de un descubrimiento puramente fortuito. [2]
Todos los mosaicos de la Casa de Sorothus fueron enterrados entre 1 my 1,80 m bajo el nivel del suelo. [7] Algunas paredes todavía tenían casi 2 m de altura. [8]
El sitio fue restaurado en 1888 y Gustave Hannezo llevó a cabo nuevas excavaciones para identificar mejor la Casa de Sorothus, descubriendo otros mosaicos que permanecen en Susa. [9] Hannezo completó la excavación, [6] luego publicó artículos sobre los mosaicos de la casa, al igual que el Dr. Carton a finales del siglo XIX y principios del XX. [10] [11] Publicó un plano "bastante torpe" [12] del edificio después de la excavación en 1896.
En el jardín interior, Hannezo encontró fragmentos de lámparas y cerámicas a modo de monedas. [13] El material arqueológico es efectivamente "muy pequeño". Las monedas de bronce y plata llevan las efigies de Trajano, Adriano, Antonino el Piadoso, Faustina la Joven, Heliogábalo, Alejandro Severo, Julia Mamaea y Felipe el Árabe. [14] También se descubrió una calcografía de oro que representa a Júpiter con un rayo y un cetro y una inscripción griega. [15]
Jean-Pierre Laporte y Henri Savagne señalaron en 2006 que "una gran parte de las paredes [...] deben existir todavía", al igual que muchos de los pavimentos de mosaico, y que un estudio estratigráfico aún podría ser posible más adelante. investigación del sitio. [dieciséis]
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Los cuarteles de fusileros estaban situados cerca de las actuales Bab El Gharbi y Bab El Finga, dos puertas de entrada a la medina de Susa, zona ocupada durante el Imperio Romano por casas opulentas que han conservado mosaicos como los del Arsenal, Virgilio y el Violación de Augè por Heracles. [17]
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Mosaico que representa a un hombre con toga sosteniendo un pergamino con escritura, rodeado por dos figuras femeninas, una sosteniendo un pergamino y la otra una máscara teatral.
Mosaico de Virgilio fechado en el siglo II por Mohamed Yacoub.
La datación del mosaico de Neptuno ha variado en la historiografía. René du Coudray de La Blanchère data el edificio después del período bizantino, con la evacuación durante la conquista musulmana del Magreb. [18] Según Mohamed Yacoub, data de finales del siglo I [19] o del siglo II, [20] [21] más precisamente de la segunda mitad del siglo I o principios del siglo siguiente. [3] [22] Es anterior a 161-169, el reinado de Lucio Aurelio Verus, el emperador que reemplazó la palmera con un modius lleno de monedas de oro como símbolo de victoria. [23] Fue encontrado en el œcus [24] de la residencia de un rico armador o criador de caballos. La casa también contenía un mosaico que representaba la finca del propietario y sus caballos [25] [26] y otro que representaba una pantera. [2]
La residencia fue abandonada antes de que el edificio se derrumbara y luego quedara cubierto por deslizamientos de tierra. [27] [16] El sitio fue posteriormente reutilizado por un edificio, del que se han informado dos habitaciones al norte y al oeste, [16] y también por entierros tardorromanos. [28] [16] Finalmente se convirtió en un olivar. [16] Los mosaicos fueron dañados por "el asentamiento [de] relleno desde la antigüedad" y las raíces de los olivos. [29]
Las obras encontradas en la casa de Sorothus se encuentran distribuidas entre diferentes sitios de conservación. El mosaico del Triunfo de Neptuno es una de las principales piezas expuestas en el Museo Nacional del Bardo.
Vista de una sala del palacio con un rico techo dorado y una gran lámpara de araña, con mosaicos y visitantes al fondo.
Vista de la sala Susa a principios de la década de 2000, con el mosaico de Neptuno en el suelo.
René du Coudray de La Blanchère hizo asignar el gran mosaico de Neptuno [5] al flamante museo Alaoui, futuro museo del Bardo, que fue cuidadosamente transportado en varias cajas y luego cargado en un crucero francés, el D'Estrées. [30] El desmantelamiento, que comenzó el 7 de marzo de 1887, precedió a la carga en el barco, que finalizó el 28 de junio. [31] La superficie de la sala cubierta de mosaicos y el viaje que supuso dificultaron el traslado y el transporte. [32] Cada medallón se quitó por turno y se hicieron losas. [33] Las cajas utilizan una línea ferroviaria de Decauville para llegar al puerto y a La Goulette. El conjunto llega a Le Bardo en tren. [34] El mosaico es ampliamente restaurado antes de su exhibición, [35] al igual que otra obra, la pantera. [36]
Una vez restaurado, el mosaico del Triunfo de Neptuno fue instalado por René du Coudray de La Blanchère [2] en "la sala más grande del Bardo". [5]
El salón de honor del 4.º regimiento de fusileros tunecinos, en la kasbah de Susa, [28] obtuvo el derecho de conservar el mosaico de una pantera [5] y el de los caballos Sorothus [37] mediante decreto ministerial del 29 de enero. , 1887. [28] El espacio era entonces una "especie de museo" que contenía, además de obras antiguas, armas y retratos de soldados. [10]
El salón de honor del regimiento fue destruido en 1943 por los bombardeos estadounidenses en la ciudad de Susa: [19] se perdieron estatuillas y un mosaico de las Estaciones, y sólo unos pocos fragmentos del mosaico de Sorothus escaparon del desastre, [6] [ 10] aunque permanecieron perdidos durante mucho tiempo. [10]
Los fragmentos enviados al Museo del Bardo tras el desastre de 1943 pronto fueron olvidados. [10]
El mosaico de la pantera, por su parte, fue depositado en momento desconocido en el Almirantazgo de Bizerta, y enviado a Francia en fecha desconocida para incorporarse a las colecciones del Musée National de la Marine de París (número de inventario 470A34 [38] ). El medallón fue depositado en el Musée Napoléonien d'Antibes en 1963, [39] y no fue recuperado e identificado hasta 1998. [40] La obra se encuentra ahora en un estado de conservación "mediocre". [36]
En la década de 1980, Mongi Ennaïfer encontró un elemento del mosaico de los Caballos ganadores y once piezas del mosaico de Sorothus Stud en el Museo del Bardo. [39] [41] Después de 2004, Taher Ghalia, director del Museo Nacional del Bardo, comenzó a buscar los fragmentos conservados allí. Entonces se deseaba una presentación en el museo arqueológico de Susa. [39] Los fragmentos del mosaico de Sorothus fueron restaurados e instalados en el museo de Susa a principios del siglo XXI, durante la extensa reestructuración de esta institución cultural. [10]
Apenas visible en la sala del palacio donde estaba expuesto en el suelo, la Salle des Fêtes, entonces conocida como Salle de Sousse, el mosaico de Neptuno fue reubicado durante la rehabilitación y ampliación del Museo del Bardo en la década de 2010.
La distribución de la casa Sorothus es clásica si la comparamos con las conocidas en el África romana. [42]
La casa se organiza en torno a un jardín o viridarium, con un peristilo abierto a un œcus. [42] Cuando Gustave Hannezo excavó el área conocida como viridarium, descubrió elementos de arenisca de concha de Misma y columnas de piedra caliza estucada. Estos elementos pueden proceder de la destrucción del peristilo. Había dos cuencas presentes en el viridarium. [43] Las excavaciones en el jardín revelaron una tubería de drenaje de cerámica. [44] [45]
Pilares de piedra de escombros formaban las aberturas de las habitaciones que daban a los pórticos. En el jardín había un ábside semicircular. La excavadora supone que las paredes de 0,50 m de ancho estaban hechas de "barro y escombros de los trabajos de demolición" y que la casa tenía un solo nivel. [46] [47] Las partes superiores de los muros fueron construidas con adobe "poco resistente". [48]
Las paredes estaban decoradas con pinturas, incluidos diseños geométricos y "pinturas reales". [48] Toda la superficie de la casa estaba decorada con mosaicos. [7] Un pórtico había perdido sus mosaicos cuando fue redescubierto. [44]
El peristilo daba acceso a las estancias, entre ellas el œcus y dos salas decoradas con mosaicos de caballos, el mosaico de sementales y el mosaico del caballo ganador. [45] La sala de mosaicos de Neptuno también presentaba frescos de delfines. Los mosaicos de umbral en el peristilo presentaban inscripciones, Ad leone[m] ("En la casa del león" [45] ) y Ad apru[m] ("En la casa del jabalí" [45] ); estas habitaciones pueden haber sido dormitorios. [45]
Debían haber pintado animales en las paredes. [49] El mosaico de la habitación del león presentaba la ubicación de una cama. [49] La sala del jabalí tenía la inscripción ad apru[m] frente a la entrada. [49] Es posible que los animales hayan sido elegidos porque estaban presentes en juegos que podrían haber gustado al propietario. [50] Las salas de la pantera, el león y el jabalí estaban decoradas con mosaicos con motivos geométricos en blanco y negro. [27] [51] Frente a la entrada a la sala de Neptuno, un ábside presentaba un mosaico policromado en forma de abanico. [27] La sala de las panteras presentaba yeserías pintadas de colores brillantes. [48] Esta sala pudo haber sido llamada "Chez la panthère" o "Chez le lion". [45]
Los pasillos, de más de 3 m de ancho, estaban pintados con mosaicos con curvas en los bordes. [7] La exedra frente al oecus presentaba un mosaico policromado. [7] El œcus, una gran sala que daba acceso al peristilo, estaba "abierto al exterior" y tenía nueve umbrales en tres lados. [24]
El mosaico de la pantera, "frente a la puerta de entrada", [38] mide 1,30 m de diámetro, pero fue encontrado mutilado. El animal manso que camina lleva un collar. [52] La reproducción cromática del pelaje del animal produce "un efecto sorprendente", según René du Coudray de La Blanchère. [53] La representación del animal es notable, inspirada en un animal real, pero el estado de conservación es "mediocre". [36] Según Jean-Pierre Laporte, los motivos vegetales del medallón, dos volutas terminadas en hojas de hiedra, [54] son una referencia a la cofradía de los Taurisci. [49] [54] El motivo también está presente en un umbral, en el mosaico del caballo y en un medallón en el mosaico de Neptuno, que representa un ictiosaurio. Según Louis Foucher, se trata de un signo con valor profiláctico. [55] El mosaico también tiene un significado dionisíaco, el motivo de la hiedra acompaña a menudo a la divinidad. [56]
El medallón de la pantera está rodeado por cuadrados de 0,29 m con nudos de Salomón. La habitación también estaba pintada de colores brillantes y el suelo cubierto con mosaicos geométricos en blanco y negro. [51]
El mosaico de la ganadería medía 4,10 m por 3,40 m cuando se descubrió por primera vez. Luego le amputaron el lado derecho. Se presume perdido en los combates de la Segunda Guerra Mundial y ahora se conserva en el Museo del Bardo y en el Museo de Susa. [57]
Cuatro parejas de caballos "árabes" están engastadas en medallones en las esquinas. [58]
El mosaico presenta una cenefa vegetal y cuatro medallones con caballos y en el centro un paisaje formado por una llanura con un río y caballos en libertad, una villa con otro edificio rodeado de animales (vaca, cabra, liebre, pájaros), un Paisaje de montaña erosionado [19] con un edificio y un arroyo. [59] La villa presenta columnas en su fachada y dos torres cuadradas. En la claraboya [60] se colocan cuernos de ciervo en un sentido "presumiblemente profiláctico". [61] El edificio es semicircular y las torres tienen techos adosados. [61] El edificio pertenece a un tipo de villa rústica conocida por la arqueología e iconografía del siglo I al II; la representación en el mosaico muestra un edificio que probablemente sea bastante fiel a la villa del personaje. [61]
En primer plano, Paul Gauckler evoca una granja de yeguas, de la que se hace eco Mohamed Yacoub. [62] El mosaico evoca los "confines de la naturaleza salvaje y deshabitada" y el "campo humanizado". Una figura toca la siringe. [19] Yacoub evoca "la influencia de paisajes idílicos y fantasiosos" y la influencia del arte alejandrino, aunque el paisaje se asemeja a los de la estepa tunecina. [63] Los edificios también son plausibles. [61]
Los caballos compiten a ambos lados del símbolo de la victoria, y los medallones están "incrustados artificialmente" en el mosaico, según Yacoub. Esta representación es la primera, ya que los caballos mostrados existían. [61] El mosaiquista ha creado una especie de "cartel publicitario" de las ganaderías [...] Sorothus", un "medio de propaganda". [64] Según Katherine Dunbabin, Louis Foucher y Jean-Pierre Laporte, el mosaico representa las ganaderías de Sorothus y no es sólo una convención [65] El mosaico pretende reproducir la realidad [62] .
Cada uno de los medallones presenta dos caballos listos para la carrera, con una pierna levantada, en la cabeza portando una palma, con un collar o brida, y separados por una palmera datilera con fruto. Se conocen los nombres de seis de los caballos, los dos últimos en la parte lacunar del mosaico: Amor y Dominator, Adorandus y Crinitus, Ferox y Pegasus. [66] [67] Los caballos están en reposo. [67] Algunos llevan la inscripción Sorothi en el trasero, otros una marca de establo, "cuatro trapecios verticales de tamaño decreciente", tal vez una evocación de un pico númida. [68]
El mosaico del caballo mide alrededor de 2 m (1,89 m por 1,80 m [69] ) y las teselas son muy pequeñas, [69] lo que hace que los detalles figurativos sean muy precisos. Un marco de hiedra rodea el cuadro [69] que presenta cuatro caballos "enfrentados de dos en dos". También están presentes postes y palmeras "cargadas de racimos". Los postes fascinados son trofeos que separan los amores. [70]
Los caballos son rojos y blancos, y algunos llevan inscripciones o símbolos. [71] Unidos por el color de su pelaje, [72] llevan un ramo y un collar con una bellota. Sobre cada caballo hay un genio alado desnudo; Cada genio está representado de manera diferente. [71]
Jean-Pierre Laporte considera que los caballos están coronados por "un Amor volador". [73] [74] Las palmas, "símbolos de la victoria", están presentes. [73] Los amores voladores coronan de laureles a los caballos. [75] [76] Los ejes, "postes en forma de cruz", separan los caballos enfrentados. [75]
A ambos lados de las palmas hay inscripciones, Patricius-Ipparchus y Campus-Dilectus, [77] los nombres de los cuatro caballos. [74] [78] Como en el otro mosaico, los caballos llevan la inscripción "SOROTHI" y la marca del establo. [79] La palabra Sorothi está en genitivo, [80] indicando que los animales pertenecen al nombre Sorothus.
Según Laporte, el mosaico lleva el símbolo de la cofradía de los Taurisci, [42] mientras que René du Coudray de La Blanchère considera que el símbolo representa postes de circo y Louis Foucher los ve como trofeos. [81] El símbolo también apareció en la entrada de la habitación, pero simplificado, al igual que el símbolo del establo. [82]
El centro de la composición lo ocupa una "escena idílica" con rocas, cascadas y animales. Una figura con un cayado y tocando la siringe está sentada sobre la roca. [71] La escena central se perdió después de 1943 y estaba "bastante mal conectada con el resto de la pintura": una roca con plantas, una cascada y varios animales (cabra, vaca, ciervo, serpiente, caracol). La figura es un pastor. [73] Sin embargo, Mongi Ennaïfer encontró fragmentos a principios de la década de 1980 en el Museo Nacional del Bardo.
El motivo estaba contenido en "un patrón policromado poligonal". [69] René du Coudray de La Blanchère destaca la calidad del mosaico que contiene esta obra, policromado y que presenta una combinación de motivos geométricos: octógonos, cuadrados, rombos y triángulos. [83] Se refiere a un deseo incumplido de preservar el mosaico in situ, "construyendo una habitación sobre él". [69]
El mosaico del triunfo de Neptuno, de 134,68 m 2 , no se encuentra en muy buen estado, "con grandes heridas irreparables [...] en el umbral, en el marco, en la propia composición". "Prácticamente intacto", según René du Coudray de La Blanchère, el mosaico fue reparado posteriormente.
El umbral principal, que mide 2,95 m por 0,75 m, [24] presenta un tigre y una tigresa separados por un jarrón; Originalmente estaban presentes rollos de vid, pero el tigre había desaparecido antes de la excavación. La pampre va desde el cráter hasta el borde del mosaico del umbral. [24] Los otros alféizares presentan una esvástica. [84]
Las teselas del mosaico son de mármol y vidrio, algunas "descompuestas", con gran cantidad de tonalidades cromáticas. [85]
Un amplio borde vegetal presenta hojas, frutos y flores de olivo y laurel. [35] [86] A la entrada y salida de la habitación hay un motivo que presenta dos delfines envueltos alrededor de un tridente. [87]
El enorme pavimento del œcus presenta 56 medallones, 35 circulares y 21 hexagonales cóncavos. Cada medallón está enmarcado por una cenefa. [88] Los medallones circulares o hexagonales están separados entre sí por guirnaldas de laurel. [89] Cada medallón está solo, pero el mosaico forma "una sola imagen". [85]
Todas las figuras, excepto diez, siguen un eje este-oeste, para ser visibles desde el asiento del jefe de familia. Las diez últimas dan al exterior o al resto de camas de la habitación. [90]
La procesión de Neptuno no está ni en el centro del mosaico ni en un medallón hexagonal; [91] no tiene borde interior, lo que aumenta el espacio dedicado a la escena, que es "muy vivaz" y colorida. [85]
El centro geométrico de la composición lo ocupa un medallón redondo, que posiblemente represente a Anfitrite. Otros dos medallones que rodean a Neptuno representan nereidas sobre animales marinos y sirenas acompañadas de instrumentos musicales. Estos arreglos son "el único rastro de simetría en la composición". [92] Los medallones que rodean a Neptuno presentan nereidas y sirenas alternadas: las nereidas montan panteras marinas y, entre las sirenas de "piernas galináceas", dos tienen instrumentos, una flauta y una lira, y la última debe estar cantando. El número de sirenas es "por mitología" y están equipadas con alas y plumas. [85]
La procesión de Neptuno no está ni en el centro del mosaico ni en un medallón hexagonal; [91] no tiene borde interior, lo que aumenta el espacio dedicado a la escena, que es "muy vivaz" y colorida. [85]
El centro geométrico de la composición lo ocupa un medallón redondo, posiblemente representando a Anfitrite. Otros dos medallones que rodean a Neptuno representan nereidas sobre animales marinos y sirenas acompañadas de instrumentos musicales. Estos arreglos son "el único rastro de simetría en la composición". [92] Los medallones que rodean a Neptuno presentan nereidas y sirenas alternadas: las nereidas montan panteras marinas y, entre las sirenas de "piernas galináceas", dos tienen instrumentos, una flauta y una lira, y la última debe estar cantando. El número de sirenas es "por mitología" y están equipadas con alas y plumas. [85]
La deidad está inclinada hacia adelante, con el brazo extendido, sobre su carro en movimiento, con la rueda hacia atrás, [85] en una postura "llena de ardor y vivacidad". [89] El carro está compuesto por cuatro criaturas marinas. El rostro de Neptuno, con el ceño fruncido, revela ira. [89] El dios lleva un tridente en su brazo izquierdo y blande su otro brazo hacia adelante. [85] [91]
Los medallones representan motivos independientes "unos de otros", pero juntos representan "las diosas del mar que escoltan a Neptuno". [85] [92] Una guirnalda rodea los medallones. [92] Estos representan sirenas, criaturas mitad mujer, mitad pájaro, nereidas e ictiocentauros. [91]
En los bordes de la obra se encuentran ictiocentauros con un timón o una caracola [91] , mientras que otros tienen un fascinum, un "poste en forma de cruz" quizás asociado con la cría de caballos o un podum, un utensilio de sátiro. [87] Los medallones que no están completos debido al borde están vacíos u ocupados por delfines con un tridente. [92]
Las Nereidas están en la espalda de criaturas marinas: [93] los cuartos delanteros son los de un animal terrestre, y todas las criaturas tienen "largas colas de pez". [94] Algunos tienen aletas y "colores verdosos". [87] Las Nereidas están llenas de gracia y en diversas actitudes, desnudas o veladas, boca arriba o yuxtapuestas al animal fantástico a su lado, y equipadas con una amplia gama de accesorios (cornucopia, caracola, timón, fruta cesta, loto, cetro, tirso...). [87] [95]
El tema y la composición no son originales, pero la obra "queda redimida por el cuidado de la ejecución, la belleza del dibujo y la variedad de la obra". [96] Las caricaturas de la obra, de "muy buen gusto", fueron realizadas por el mismo artista. [85] [95]
Sin embargo, en la realización de los medallones no trabajaron los mismos artesanos, ya que existen diferencias de trato. [95] De hecho, la calidad de los distintos medallones es desigual: [90] en este sitio relativamente grande, trabajaron mosaiquistas de diferentes talentos [91] y había sin duda una "división del trabajo". El perímetro lo hizo una sola persona, [97] y los medallones fueron hechos en el sitio por diferentes personas, o hechos en otro lugar y solo insertados en la obra final. [90] El mortero utilizado para soportar los mosaicos también era de diferente calidad, [98] una característica que también notaron los excavadores. [97]
Esta diversidad de ejecución, con un "excelente" triunfo de Neptuno según René du Coudray de La Blanchère, [99] pero otros elementos "mediocres [...] [o incluso] completamente ausentes", como la representación de una mujer en un tigre, no impide una buena impresión general. [100]
Los medallones suelen seguir un eje este-oeste, de modo que no pueden verse desde la entrada sino desde el fondo de la habitación, donde se encuentra la cama del propietario. Sin embargo, algunas están orientadas hacia el exterior, tal vez en relación con la ubicación de las camas o las aberturas en la pared. La composición dice "queda por estudiar". [90]
Entre las obras descubiertas en la casa Sorothus, el medallón de la pantera está considerado "una de las mejores representaciones del arte animal que se encuentran en los mosaicos romanos tunecinos". [36] La finura de las teselas y la delicadeza de este medallón apuntan al mismo artista que los medallones de pantera marina en el mosaico de Neptuno. [54]
Sorothus no era simplemente un "simple propietario de una ganadería" [80], aunque su fortuna estuviera ligada a los caballos de carreras. [19]
Sorothus fue un destacado adrumetano de finales del siglo I y principios del II, criador de caballos que corrían en Bizaceno e incluso en Roma, comerciante y miembro de una congregación. [101] Sorothus corrió con sus caballos bajo el color azul. [102]
Los caballos y jinetes africanos eran famosos. [103] La cría de caballos tenía una excelente reputación en Numidia "desde la época de Numidia". Allí, a 280 km de Susa, hacia Souk Ahras, en la actual Argelia, se identificó un salthus sorothensis gracias a una inscripción (CIL, VIII, 111502), perdida desde entonces, que pudo ser el lugar de origen de los équidos. [102]
Esta inscripción, encontrada reutilizada en una antigua fortaleza, ha desaparecido. [104] Fue encontrado a 3 km del pueblo de Aïn Babouche, en un sitio que arrojó mosaicos con motivos similares a los encontrados en Hadrumète. [105] El sitio no podía utilizarse para cultivar trigo ni huertos, pero el agua proporcionaba abundante hierba, lo que dio lugar a la cría de famosos caballos exportados a Roma . [106]
"Saturno Augu(sto) sacrum, / Genio salt(us) Sorothens(is), / M. Fl(avius) Terti(us), pro salute / dom(ini) Imp(eratoris) Iuli Ma[xi]m(ini ), [ar]am fec(eso)." [107]
La inscripción está dedicada al saludo del emperador Maximino según Marcel Le Glay y al genio del saltus de M. Falvius Tertius. [107]
El mosaico de los caballos presenta rocas de "una forma bastante superficial". [108] Jean-Pierre Laporte, que comparó los paisajes del presunto saltus Sorothensis con los paisajes de los mosaicos de la casa de Sorothus, concluye que son "bastante evocadores", quizás basándose en una descripción oral. [109] El paisaje en el mosaico de la ganadería puede ser el de esta región, ya que el mosaico puede ser realista. [107]
La representación del patrón de entrada y salida de la habitación es quizás una indicación de las actividades comerciales y marítimas del propietario. [110] Sorothus estaba involucrado en el comercio marítimo, [102] aunque probablemente no poseía ningún barco. [103] El nombre del propietario aparece varias veces en los mosaicos de la casa. La representación de Neptuno sirve para subrayar que el propietario lanzaba barcos mercantes al mar y deseaba ganarse el favor del capitán de este elemento. [102]
También debía proporcionar animales salvajes para los espectáculos del anfiteatro, cuya actividad en el mar evocaría la procesión de Neptuno. La pantera evoca el papel de munerarius. Con su collar representa un animal domesticado. [111] Según Louis Foucher, las inscripciones ad leonem y ad aprum evocan el verano y el invierno; Henri Lavagne cree que representan los animales de la arena. [112] Esta acción a favor de los juegos de anfiteatro puede vincularse a las asociaciones conocidas como cofradías. [113] Sorothus capturó animales destinados a los juegos, mientras que sus domadores domesticaron animales destinados a "juegos sin sangre". [114]
El propietario era un miembro importante de una congregación, los Taurisci. [101]
Los trabajos de restauración de los mosaicos encontrados en la casa Sorothus a veces dificultan la interpretación, incluso si existen pistas sobre las actividades del propietario. El poste del fascinum es diferente de los dibujos anteriores y se parece al símbolo de la congregación Taurisci [87] . Algunos ictiocentauros llevan un podum, un instrumento asociado con los sátiros. [87] La pantera y el león que se encuentran en los mosaicos de la casa de Sorothus son "bestias salvajes domesticadas por Dioniso". [115] Las representaciones de panteras solitarias eran populares en Hadrumetes. [116]
La casa Sorothus pertenece al grupo de casas que se encuentran en el actual Sahel tunecino, en Acholla o Thysdrus. [3] Las casas de las clases altas servían tanto a la vida pública como a la privada. [42] Sin embargo, los arqueólogos han observado una "contradicción entre la calidad de los mosaicos y la mediocridad de las elevaciones de las paredes", una "indicación de la edad" de los edificios. [1]
Según Gilbert Charles-Picard, estas ricas residencias estaban ocupadas por miembros de "una clase de grandes terratenientes y comerciantes", que poseían tierras y trabajaban en los puertos. [117]
Sorothus era una figura destacada en su ciudad, un ciudadano romano cuyo cognomen es el único conocido, y es muy raro, [107] por lo que era innecesario indicar los tria nomina. [22] Louis Foucher lo considera un "advenedizo". [102]
El propietario pertenecía a "una clase de grandes terratenientes y comerciantes" de Bizancio, muchas de cuyas domus desaparecieron en el siglo II. Jean-Pierre Laporte plantea la cuestión de la desaparición de las ricas mansiones bizacenas, algunas de las cuales ocurrieron en la primera mitad del siglo II. Según Charles-Picard, la desaparición estuvo relacionada con las proscripciones que siguieron a la revolución del 238 y al comienzo del reinado de Gordiano III. Laporte señala que no hay certeza sobre la casa de Sorothus, aunque la moneda más reciente descubierta data del reinado de Felipe el Árabe [38] y la finca rural del propietario de la casa pertenecía al dominio imperial durante el reinado de Maximino. , [118] sugiriendo un deterioro en la situación de la rica familia hadrumeta en el período turbulento que siguió al asesinato de Severus Alexander. [118]
