Caspar (o Kaspar ) Schwen(c)kfeld von Ossig ( ) (1489 o 1490 – 10 de diciembre de 1561) fue un teólogo, escritor, médico, naturalista y predicador alemán que se convirtió en reformador protestante y espiritualista. Fue uno de los primeros promotores de la Reforma protestante en Silesia .
Schwenckfeld llegó a los principios de la Reforma a través de Thomas Müntzer y Andreas Karlstadt . Sin embargo, desarrolló sus propios principios y se peleó con Martín Lutero por la controversia eucarística (1524). Tenía sus propias opiniones sobre los sacramentos , conocidas como la doctrina de la carne celestial, que desarrolló en estrecha asociación con Valentin Crautwald , su colega humanista. Sus seguidores se convirtieron en una nueva secta, que fue ilegalizada en Alemania. Sus ideas estaban influenciadas por el anabaptismo , el pietismo en Europa y el puritanismo en Inglaterra.
Muchos de sus seguidores fueron perseguidos en Europa y, por lo tanto, se vieron obligados a convertirse o huir. Debido a esto, existen congregaciones de la Iglesia de Schwenkfelder en los Estados Unidos , que en ese entonces eran las Trece Colonias de la América británica hasta que se logró la independencia estadounidense después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos .
Schwenckfeld nació en Ossig cerca de Liegnitz, Silesia (actual Osiek), cerca de Legnica , Polonia, de padres nobles en 1489. [1] Entre 1505 y 1507, fue estudiante en Colonia . En 1507, se inscribió en la Universidad de Frankfurt del Óder . Entre 1511 y 1523, Schwenckfeld sirvió en el ducado de Liegnitz como asesor del duque Carlos I (1511-1515), el duque Jorge I (1515-1518) y el duque Federico II (1518-1523).
En 1518 o 1519, Schwenckfeld experimentó un despertar que él llamó una "visitación de Dios". Los escritos de Martín Lutero tuvieron una profunda influencia en Schwenckfeld, quien abrazó la Reforma " luterana " y se convirtió en un estudioso de las Escrituras. En 1521, Schwenckfeld comenzó a predicar el evangelio y en 1522 convenció al duque Federico II para que se uniera al protestantismo. En 1523 organizó una Hermandad de sus conversos con el propósito de estudiar y orar. En 1525, rechazó la idea de Lutero de la presencia real y llegó a una interpretación espiritual de la Cena del Señor , que posteriormente fue rechazada por Lutero.
Schwenckfeld comenzó a enseñar que el verdadero creyente comía el cuerpo espiritual de Cristo. Impulsó la reforma dondequiera que iba, pero también criticó a los reformadores que, según él, iban a los extremos. Enfatizó que para ser un verdadero cristiano, uno no debe cambiar solo externamente sino también internamente. Debido a la comunión y otras controversias, Schwenckfeld rompió con Lutero y siguió lo que algunos describen como un "camino intermedio". Debido a su ruptura con Lutero y la Reforma Magisterial , los académicos suelen categorizar a Schwenckfeld como miembro de la Reforma Radical . Se exilió voluntariamente de Silesia en 1529 para aliviar la presión y la vergüenza de su duque. Vivió en Estrasburgo desde 1529 hasta 1534, y luego en Suabia .
Algunas de las enseñanzas de Schwenckfeld incluían la oposición a la guerra, las sociedades secretas y la toma de juramentos, que el gobierno no tenía derecho a ordenar la conciencia de uno, que la regeneración es por gracia a través del trabajo interior del Espíritu, que los creyentes se alimentan de Cristo espiritualmente y que los creyentes deben dar evidencia de regeneración. Rechazó el bautismo infantil , las formas eclesiásticas externas y las "denominaciones". Sus opiniones sobre la Eucaristía impulsaron a Lutero a publicar varios sermones sobre el tema en su obra de 1526 El sacramento del cuerpo y la sangre de Cristo: contra los fanáticos .
En 1540, Lutero expulsó a Schwenckfeld de Silesia. En 1541, Schwenckfeld publicó la Gran confesión sobre la gloria de Cristo . Muchos consideraron que el escrito era herético . Enseñó que Cristo tenía dos naturalezas, divina y humana, pero que se volvió progresivamente más divino. También publicó una serie de obras sobre la interpretación de las escrituras durante la década de 1550, a menudo respondiendo a las refutaciones del reformador luterano Matthias Flacius Illyricus . [2]
El Theriotropheum Silesiae de Schwenckfeld se considera la lista de fauna local publicada más antigua del mundo y contiene una lista de los animales de Silesia, incluidas 150 especies de aves. [3] [4]
En 1561, Schwenckfeld enfermó de disentería y poco a poco se fue debilitando hasta que murió en Ulm en la mañana del 10 de diciembre de 1561. Debido a sus enemigos, el hecho de su muerte y el lugar de su entierro se mantuvieron en secreto.
Schwenckfeld no organizó una iglesia separada durante su vida, pero sus seguidores parecieron reunirse en torno a sus escritos y sermones. En 1700, había alrededor de 1.500 de ellos en la Baja Silesia . Muchos huyeron de la Baja Silesia bajo la persecución del emperador austríaco , y algunos encontraron refugio en las tierras del conde Nicolaus Ludwig Zinzendorf y su Herrnhuter Brüdergemeine . Estos seguidores llegaron a ser conocidos como Schwenkfelders. Un grupo llegó a Filadelfia en 1731, seguido de cinco migraciones más hasta 1737. En 1782, se formó la Sociedad de Schwenkfelders, y en 1909 se organizó la Iglesia Schwenkfelder .
La Iglesia Schwenkfelder se ha mantenido pequeña, con aproximadamente 2.695 miembros en total en 2010, y cuatro iglesias, incluida la Iglesia Misionera Schwenkfelder en Filadelfia . Cada una de sus iglesias existentes se encuentra dentro de un radio de 50 millas (80 km) de Filadelfia .
Schwenkfelder Library & Heritage Center es un pequeño museo, biblioteca y archivo en Pennsburg, Pensilvania . Es la única institución dedicada a la preservación e interpretación de la historia de Schwenkfelder, incluidos Schwenckfeld, la Reforma Radical, la tolerancia religiosa, los Schwenkfelders en Europa y América y la Iglesia de Schwenkfelder. La Biblioteca y el Centro de Patrimonio de Schwenkfelder albergan exhibiciones y programas durante todo el año.
