Rufus Jones (escritor)

Rufus Matthew Jones (25 de enero de 1863 - 16 de junio de 1948) fue un líder religioso, escritor, editor de revistas, filósofo y profesor universitario estadounidense. Jugó un papel decisivo en el establecimiento de la Unidad de Emergencia de Haverford (precursora del Comité de Servicio de Amigos Estadounidenses ). Uno de los cuáqueros más influyentes del siglo XX, fue un historiador y teólogo cuáquero , además de filósofo. Es la única persona que ha pronunciado dos conferencias Swarthmore .

Temprana edad y educación

Jones nació en una antigua familia cuáquera en el sur de China, Maine , donde asistió a los servicios en Pond Meeting House y luego en la nueva South China Meeting House . En 1885 se graduó en el Haverford College de Pensilvania , donde permaneció para obtener su maestría en 1886. De 1893 a 1912 fue editor de Friends' Review (posteriormente llamado The American Friend ); Desde esta posición intentó, sin éxito, unir al cuerpo dividido de cuáqueros. En 1901 Jones recibió otra maestría en Harvard . También comenzó a enseñar filosofía y psicología en Haverford en 1893 y continuó haciéndolo hasta jubilarse en 1934. De 1898 a 1936 formó parte del consejo directivo del Bryn Mawr College .

Carrera

En 1917 ayudó a fundar el Comité de Servicio de los Amigos Americanos. En 1927 Jones realizó un viaje a Asia por invitación de la YMCA . Su objetivo principal era dirigirse a los misioneros en China, pero también hizo escala en Japón, India y Palestina. Mientras estuvo en la India, Jones visitó a Mahatma Gandhi y el lugar de nacimiento de Buda . Este viaje ayudó a Jones a formular un nuevo enfoque de la misión: el de brindar ayuda humanitaria a las personas respetando otras religiones y sin convertir agresivamente a las personas a la propia religión. En 1938 fue con George Walton y D. Robert Yarnall en una misión a la Alemania nazi para tratar de ayudar al pueblo judío allí después de la Kristallnacht .

En 1947 Jones viajó a Estocolmo para aceptar el Premio Nobel de la Paz para los cuáqueros. ^[1]

Jones trabajó duro para aliviar parte del dolor de la división entre Amigos del siglo XIX y tuvo cierto éxito. Jones escribió extensamente sobre el tema del misticismo , que es uno de los aspectos principales de la fe cuáquera. En 1948, recibió el título de Doctor honoris causa en Letras (Litt.D.) del Whittier College . ^[2]

Distinguió entre misticismo negador o negativo (hacer contacto con una fuerza impersonal) y misticismo afirmativo o afirmativo (hacer contacto con un ser personal). Sostuvo que Dios es un ser personal con el que los seres humanos pueden interactuar. Escribió en El rastro de la vida en los años intermedios : "La característica esencial del [misticismo] es el logro de una convicción personal por parte de un individuo de que el espíritu humano y el Espíritu divino se han encontrado, se han encontrado y están en mutuo acuerdo". y correspondencia recíproca como espíritu con Espíritu." Al mismo tiempo que distinguió entre misticismo negativo y afirmativo, afirmó que todos los místicos negativos ocasionalmente adoptan el enfoque afirmativo y que todos los místicos afirmativos recorren el camino negativo de vez en cuando. Ejerció una gran influencia en la vida y obra del teólogo Howard Thurman , que estudió con él de 1929 a 1930.

Jones fue miembro de la Comisión de Laicos que recorrió campos misioneros en Asia y produjo Repensar las misiones: una investigación de los laicos después de cien años (1932). Las conclusiones de esta investigación reflejan sus puntos de vista descritos anteriormente.

Jones fue predicador invitado en la Iglesia Congregacional Central en Providence, Rhode Island . ^[3]

Jones murió en 1948 a los 85 años, en Haverford, Pensilvania .

Bibliografía

Libros

Eli y Sybil Jones: su vida y obra. Filadelfia: Porter & Coates, 1889.
Cristianismo práctico. Filadelfia: John C. Winston & Co., 1899.
La Sociedad de Amigos del condado de Kennebec, Maine. Nueva York: HW Blake & Co., 1892.
Una fe dinámica. Londres: hermanos Headley, 1901.
- Cuarta edición. Londres: hermanos Headley, 1920.
Ley social en el mundo espiritual: estudios sobre la interrelación humana y divina. Filadelfia: John C. Winston Co., 1904.
Cristianismo práctico, edición nueva y ampliada. Filadelfia: John C. Winston Co., 1905.
La doble búsqueda: estudios sobre la expiación y la oración. Filadelfia: John C. Winston Co., 1906.
La Vida Abundante , 1908.
Estudios de Religión Mística. Londres: Macmillan and Co., 1909.
- Segunda edicion. Londres: Macmillan and Co., 1919.
Historias de héroes hebreos. Ilustrado por George Soper . Londres: hermanos Headley, 1911.
Los cuáqueros en las colonias americanas. Londres: Macmillan and Co., 1911.
La religión de un niño de memoria. Filadelfia: Ferris & Leach, 1913.
Reformadores espirituales en los siglos XVI y XVII. Londres: Macmillan and Co., 1914.
La vida interior. Nueva York: The Macmillan Company, 1916.
- Segunda edicion. Nueva York: The Macmillan Company, 1917.
San Pablo el héroe. Nueva York: The Macmillan Company, 1917.
El mundo interior. Nueva York: The Macmillan Company, 1918.
La historia de George Fox. Nueva York: The Macmillan Company, 1919.
Un servicio de amor en tiempos de guerra: labor de ayuda de los amigos estadounidenses en Europa, 1917-1919. Nueva York: The Macmillan Company, 1920.
El Remanente. Londres: The Swarthmore Press, 1920.
Los últimos períodos del cuaquerismo , 1921
Energías espirituales en la vida diaria , 1922.
La deuda de la Iglesia con los herejes , ¿1924?.
Encontrar el rastro de la vida . Nueva York: The Macmillan Company, 1926.
La fe y la práctica de los cuáqueros , 1927.
El rastro de la vida en la universidad. Nueva York: The Macmillan Company, 1929.
Algunos exponentes de la religión mística , 1930.
Caminos hacia la Realidad de Dios , 1931.
Un prefacio a la fe cristiana en una nueva era , 1932.
El rastro de la vida en los años intermedios. Nueva York: The Macmillan Company, 1934.
El Testimonio del Alma , 1936.
El Evangelio eterno , 1938.
El florecimiento del misticismo , 1939.
Espíritu en el Hombre , 1941.
Un chico de pueblo , 1941.
La Vida Radiante , 1944.
El rastro luminoso , 1947.
Un Llamado a lo Vital , 1948.
El rastro luminoso
Nuevos ojos para los invisibles

Artículos, conferencias y folletos

"Bosquejos históricos de las reuniones anuales, n.º 1: Reunión anual de Baltimore", The Friends Review , 30 de noviembre de 1893.
"El mensaje del cuaquerismo: dos direcciones". Londres: hermanos Headley, 1901.
"La Expiación". 1905.
"Cuaquerismo: una religión de la vida". La primera conferencia Swarthmore, pronunciada el 18 de mayo de 1908. Londres: Headley Brothers, 1908.
"Cuaquerismo: una religión de la vida". Segunda edicion. Londres: hermanos Headley, 1912.
"Una manera más excelente". Nueva York: Association Press, 1916.
"Los cuáqueros". En La historia religiosa de Nueva Inglaterra: Conferencias en la Capilla del Rey. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard, 1917.
"La religión como realidad, vida y poder". Conferencias de William Penn. Filadelfia: Walter H. Jenkins, 1919.
"La naturaleza y autoridad de la conciencia". The Swarthmore Lecture, pronunciada en agosto de 1920. Londres: The Swarthmore Press, 1920.
"Experiencia mística". En The Atlantic Monthly , mayo de 1942.

Como editor

George Fox, una autobiografía; editado con una introducción y notas de Rufus M. Jones. Filadelfia: Ferris & Leach, 1903.
- Segunda edicion. Filadelfia: Ferris & Leach, 1919.
Los inicios del cuaquerismo, de William C. Braithwaite; con una introducción de Rufus M. Jones. Londres: Macmillan and Co., 1912.
Selecciones de los escritos de Clemente de Alejandría. Londres: hermanos Headley, 1914.
Documentos actuales: una revista mensual para la presentación del cristianismo vital y espiritual. Volumen 1. Haverford, PA, 1914.
El registro de una conciencia cuáquera: el diario de Cyrus Pringle; con una introducción de Rufus M. Jones. Nueva York: Macmillan, 1918.

Ver también

Rufus M. Jones también es autor de "ALGUNOS PROBLEMAS DE LA VIDA" Copyright MCMXXXVII. Creado, electrotipado, impreso y encuadernado por The Parthenon Press en Nashville, Tennessee, EE. UU. Posteriormente reimpreso por Cokesbury. Gracias Don J. Hewett, Pastor retirado.

Página de libros en línea: Jones, Rufus Matthew (1863-1948). ^[4]

Otras lecturas

Bernet, Claus: "Rufus Jones (1863-1948). Vida y bibliografía de un académico, escritor y activista social estadounidense. Con prólogo de Douglas Gwyn", Nueva York 2009, ISBN 978-3-631-58930-4
Endy, Melvin B.: "La interpretación del cuaquerismo. Rufus Jones y sus críticos", en: Quaker History. El Boletín de la Asociación Histórica de Amigos, 62, 1, 1981, 3-21
Hedstrom, Matthews: "Rufus Jones y el misticismo para las masas", en: Cross Currents, verano de 2004.
Kent, Stephen: Interpretaciones psicológicas y místicas del cuaquerismo temprano. William James y Rufus Jones. En: Religión. Una revista de religión y religiones, 17, 1987, 251–274.
Vining, Elizabeth Gray: amiga de la vida. Filadelfia 1958. Londres 1959.

Referencias

^ https://www.quakersintheworld.org/quakers-in-action/230/Rufus-Jones
^ "Títulos honoríficos | Whittier College". www.whittier.edu . Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
^ Un documento presentado en la celebración del septuagésimo quinto aniversario de la Iglesia Congregacional Central . Iglesia Congregacional Central. 10 de marzo de 1927.
^ Página de libros en línea. "Jones, Rufus Matthew".

enlaces externos

Obras de Rufus Jones en LibriVox (audiolibros de dominio público)

Wikiquote tiene citas relacionadas con Rufus Jones (escritor) .

Obras de Rufus Matthew Jones en el Proyecto Gutenberg
Obras de o sobre Rufus Jones en Internet Archive
Rufus Jones: Una vida luminosa (2001) Documental en YouTube
Perfil en Cuáqueros en el mundo
Perfil en místicos cristianos
"El rastro de la vida en los años intermedios", 1934 en Haverford College Quaker & Special Collections
Material de Rufus Matthew Jones en los documentos de la familia Jones-Cadbury en Haverford College Quaker & Special Collections.