Abu Bakr al-ʿAydarūs , también conocido como Sayyid Abū Bakr al- ʿAdanī ibn ʿAbd Allāh al-ʿAydarūs ( árabe : أبو بكر العدني بن عبد الله العيدروس ; 1447–1508 [1] ) fue un erudito religioso hadhrami del sufismo y un poeta que escribió en estilo vernáculo. [2] Abu Bakr pasó la mayor parte de su vida adulta en Adén , donde fue muy respetado por sus contribuciones sociales al bienestar de los residentes de la ciudad. Después de su muerte en 1508, fue llorado por los residentes de la ciudad y más tarde venerado como el wali o "santo patrón" de Adén. [3]
Abu Bakr nació en Tarim, en el Hadhramaut, en 1447. [4] En su juventud, Abu Bakr estudió las enseñanzas de al-Ghazali y, al principio de su edad adulta, fue enviado a Adén para realizar allí tareas misioneras. Abu Bakr supervisó la construcción de la mezquita de la ciudad y su escuela sufí, y más tarde se estableció en la ciudad. [5] Sin embargo, hizo viajes ocasionales de regreso para visitar a su familia en Tarim, muchos de los cuales dependían de una dotación monetaria financiada por comerciantes caritativos de la región. [1]
Era descendiente del nieto de Mahoma , Husayn, a través de una línea de padre a hijo que incluía a Muhammad al-Faqih al-Muqaddam , Ahmad al-Muhajir , Ali al-Uraydi , Ja'far al-Sadiq , Muhammad al-Baqir , y el hijo de Husayn, Ali al-Sajjad . [6]
Abu Bakr fue finalmente nombrado mansab o líder religioso de Adén. Era muy respetado por los residentes de la ciudad, que lo describían como un hombre brillante y amable con un excelente sentido de la justicia. [7] Abu Bakr también era respetado por los miembros de la comunidad judía de Adeni , a quienes les proporcionaba refugio cuando eran acosados por bandidos del desierto. [8] Abu Bakr también viajó a Harar después de establecerse en Adén, e introdujo la orden Qadiri en Etiopía . [9]
Al menos tres textos árabes, a saber, el Tarikh de an-Najm al-Ghazzi , el Jāmiʻ karamāt al-awlīyāʼ de Yūsuf ibn Ismāʻīl Nabhānī y el Istifa' al-Safwa li-Tashyat al-Qahwa, mencionan el papel de Abu Bakr en la introducción del café al Hadhramawt. Según el Tarikh de an-Najm al-Ghazzi , Abu Bakr quedó impresionado con el fuerte efecto estimulante derivado de comer las bayas de un árbol de café durante sus peregrinaciones. Elogió sus efectos, tomó las bayas de café y se las presentó a sus discípulos. Las otras dos fuentes, Jāmiʻ karamāt al-awlīyāʼ y Istifa' al-Safwa li-Tashyat al-Qahwa , mencionaron la afición de Abu Bakr por el café y le atribuyeron la introducción del café en el sur de Arabia . [10]
Abu Bakr murió en 1508, aunque algunas fuentes sugieren que murió en 1503. [11] Su muerte fue muy lamentada por los residentes de Adén, quienes publicaron obituarios conmemorando su vida; también se publicó un relato del lugar de nacimiento de Abu Bakr, Tarim. [4] Desde entonces, su tumba ha sido visitada por miles de peregrinos musulmanes cada año que continúan presentando sus respetos. [12]
Varias personas afirmaron que Abu Bakr poseía poderes místicos y afirmaron que se habían encontrado con su espíritu mientras dormían; una leyenda menciona a un viajero sij que se encontró con Abu Bakr en un sueño poco después de su fallecimiento. El sij, que sufría de dolor de estómago, se quedó dormido junto a su tumba. En su sueño, Abu Bakr le ordenó al sij que se bañara en un estanque cercano y se recuperó rápidamente. Después de la terrible experiencia, el agradecido sij construyó una mezquita sobre la tumba de Abu Bakr y poco antes de regresar a la India, prometió a los residentes locales que proporcionaría las puertas para la mezquita recién construida. El sij se encontró con Abu Bakr nuevamente después de su regreso a la India , quien le narró a Abu Bakr su dificultad para traer madera a Yemen para la construcción de las puertas de la mezquita. Abu Bakr dio instrucciones al sij sobre el destino de los troncos de madera, a lo que siguió debidamente y los arrojó al mar. Los residentes de Sira informaron más tarde de que habían recibido los troncos de madera que los sijs habían arrojado al mar, y observaron una inscripción que indicaba el uso previsto de los troncos de madera. [5] La mezquita se convirtió más tarde en el centro del aprendizaje sufí en Adén, y varios de sus descendientes asumieron el deber de custodios de la mezquita. Las obras de renovación se iniciaron durante el siglo XIX [13] y nuevamente en la década de 1990, después de que la mezquita sufriera graves daños estructurales a causa de la guerra civil del norte de Yemen . [5]
Después de mudarse a Adén , Abu Bakr formó una familia propia y comenzó un nuevo linaje. El clan al-ʿAydarūs era una rama del clan Ba 'Alawiyya as-Saqqaf de Tarim . [1] [14] Muchos de sus descendientes establecieron vínculos comerciales con los beduinos y los sultanes Qu'aiti y asumieron posiciones políticas prominentes. [15] Otros descendientes emigraron a la India , el sudeste asiático y el este de África desde finales del siglo XIV en adelante y establecieron nuevas escuelas islámicas o casas gobernantes musulmanas; [1] entre los primeros descendientes en emigrar estaba un nieto, ʿAbd Allāh al-ʿAydarūs [16] y otro descendiente, ʿAbdallāh ibn Shaykh al-ʿAydarūs , [17] quienes emigraron a la India y Aceh , respectivamente, y establecieron nuevas comunidades de diáspora.