Savitribai Phule ( ) fue una de las primeras profesoras de la India, [5] reformadora social y poeta . Junto con su marido, Jyotiba Phule, en Maharashtra , desempeñó un papel fundamental en la mejora de los derechos de las mujeres en la India . Se la considera la pionera del movimiento feminista de la India. Se esforzó por abolir la discriminación y el trato injusto de las personas por motivos de casta y género. Ella y su marido fueron pioneros de la educación de las mujeres en la India. [6] [7] Comenzaron su primera escuela para niñas en 1848 en Pune en la residencia de Tatyasaheb Bhide o Bhidewada. [8]
Savitribai Phule nació el 3 de enero de 1831 en el pueblo de Naigaon en el distrito de Satara , Maharashtra. Su lugar de nacimiento está a unos 15 km (9,3 millas) de Shirval y a 50 km (31 millas) de Pune . [5] Era la hija menor de cuatro hijos de Lakshmi y Patil, quienes pertenecían a la comunidad de Mali . [9] [10] Savitribai se casó con su marido, Jyotirao Phule , a la edad de 9 o 10 años, mientras él tenía 13. [11] [12] [13]
Savitribai era analfabeta en el momento de su matrimonio. Su esposo la educó a ella y a Sagunabai Shirsagar, su prima hermana [ se necesita aclaración ] , en su casa mientras trabajaban en su granja. [9] [14] Una vez que completó su educación primaria con Jyotirao, continuó sus estudios bajo la dirección de sus amigos, Sakharam Yeshwant Paranjpe y Keshav Shivram Bhavalkar. [15] [16] Se inscribió en dos programas de formación de profesores; el primero fue en una institución dirigida por una misionera estadounidense, Cynthia Farrar , en Ahmednagar , y el segundo curso fue en una Escuela Normal de Pune. [5] [9] [14] Dada su formación, Savitribai puede haber sido la primera maestra y directora india. [5]
Después de completar su formación docente, Savitribai Phule comenzó a enseñar a niñas en Poona. Lo hizo junto a Sagunabai Kshirsagar, hermana de Jyotiba Phule [2], quien fue una feminista revolucionaria y mentora de Jyotirao. [17] No mucho después de comenzar a enseñar con Sagunabai, Savitribai y Jyotirao Phule, junto con Sagunabai, comenzaron su propia escuela en Bhidewada . Bhidewada fue el hogar de Tatya Saheb Bhide, quien se inspiró en el trabajo que estaba haciendo el trío. El plan de estudios de Bhidewada incluía un plan de estudios occidental tradicional de matemáticas, ciencias y estudios sociales.
A finales de 1851, Savitribai y Jyotirao Phule dirigían tres escuelas diferentes para niñas en Pune. En conjunto, las tres escuelas tenían aproximadamente ciento cincuenta estudiantes matriculados. Al igual que el plan de estudios, los métodos de enseñanza empleados por las tres escuelas diferían de los utilizados en las escuelas públicas. El autor Divya Kandukuri cree que los métodos Phule se consideraban superiores a los utilizados por las escuelas públicas. Como resultado de esta reputación, el número de niñas que recibían educación en las escuelas de los Phules superó al número de niños matriculados en las escuelas públicas. [9]
Desafortunadamente, el éxito de Savitribai y Jyotirao Phule se produjo con mucha resistencia por parte de la comunidad local con opiniones conservadoras. Kandukuri afirma que Savitribai viajaba a menudo a su escuela con un sari extra porque su oposición conservadora la atacaba con piedras, estiércol y abuso verbal. Savitribai y Jyotirao Phule vivían en la casa del padre de Jyotirao. Sin embargo, en 1839, el padre de Jyotirao pidió a la pareja que abandonara su casa porque su trabajo se consideraba pecado según el Manusmriti y sus textos brahmánicos derivados . [9]
Después de mudarse de la casa del padre de Jyotirao, los Phule se mudaron con la familia de uno de los amigos de Jyotirao, Usman Sheikh. Fue allí donde Savitribai conoció a una futura amiga cercana y colega llamada Fatima Begum Sheikh . Según Nasreen Sayyed, un destacado estudioso de Sheikh, "Fátima Sheikh ya sabía leer y escribir; su hermano Usman, que era amigo de Jyotiba, había animado a Fátima a seguir el curso de formación docente. Ella fue junto con Savitribai al Escuela Normal y ambos se graduaron juntos. Ella fue la primera profesora musulmana de la India". Fatima, Savitribai y abrió una escuela en la casa de Sheikh en 1849. [9]
En la década de 1850, Savitribai y Jyotirao Phule desempeñaron un papel decisivo en el establecimiento de dos fideicomisos educativos. Tenían derecho: a la Escuela de Hombres Nativos, Pune, y a la Sociedad para la Promoción de la Educación de Mahar , Mangs, etc. Estos dos fideicomisos terminaron abarcando muchas escuelas que fueron dirigidas por Savitribai Phule y más tarde, Fatima Sheikh. [9]
Jyotirao resume Savitribai y su trabajo en una entrevista concedida al periódico misionero cristiano Dnyanodaya el 15 de septiembre de 1853, diciendo:
Se me ocurrió que la mejora que se produce en un niño gracias a la madre es muy importante y buena. Por lo tanto, aquellos que se preocupan por la felicidad y el bienestar de este país definitivamente deben prestar atención a la condición de las mujeres y hacer todos los esfuerzos posibles para impartirles conocimientos si quieren que el país progrese. Con este pensamiento, comencé la escuela para niñas primero. Pero a mis hermanos de casta no les gustó que yo educara a niñas y mi propio padre nos echó de casa. Nadie estaba dispuesto a ceder espacio para la escuela ni teníamos dinero para construirla. La gente no estaba dispuesta a enviar a sus hijos a la escuela, pero Lahuji Ragh Raut Mang y Ranba Mahar convencieron a sus hermanos de casta sobre los beneficios de recibir educación. [5]
Junto con su marido, enseñó a niños de diferentes castas y abrió un total de 18 escuelas. [18] La pareja también abrió un centro de atención llamado Balhatya Pratibandhak Griha [6] ( trad. Centro para detener el asesinato de niños ) para víctimas de violación embarazadas y ayudó a dar a luz y salvar a sus hijos. [19]
Savitribai y Jyotirao no tuvieron hijos propios. [11] [12] Se dice que adoptaron a Yashawantrao, que era hijo de una viuda brahmán. Sin embargo, todavía no hay evidencia original disponible que respalde esto. [6] Se dice que cuando Yashwant estaba a punto de casarse, nadie estaba dispuesto a darle una niña porque nació de una viuda. Por lo tanto, Savitribai probablemente arregló su matrimonio con la hija del trabajador de su organización, Dynoba Sasane, en febrero de 1889. [13]
Savitribai y su hijo adoptivo Yashwant abrieron una clínica para tratar a los afectados por la Tercera Pandemia mundial de peste bubónica cuando apareció en el área alrededor de Nalasopara en 1897. [20] La clínica se estableció en las afueras de Pune, en un zona libre de infección. Savitribai tuvo una muerte heroica tratando de salvar al hijo de Pandurang Babaji Gaekwad. Al enterarse de que el hijo de Babaji Gaekwad había contraído la peste en el asentamiento Mahar en las afueras de Mundhwa, Savitribai Phule corrió a su lado y lo llevó en su espalda al hospital. En el proceso, Savitribai Phule contrajo la peste y murió a las 9:00 pm del 10 de marzo de 1897. [5]
Savitribai Phule también fue autor y poeta. Publicó Kavya Phule en 1854 y Bavan Kashi Subodh Ratnakar en 1892, y también un poema titulado "Ve, consigue educación" en el que animaba a los oprimidos a liberarse obteniendo una educación. [ cita necesaria ] Como resultado de su experiencia y trabajo, se convirtió en una ardiente feminista. Estableció Mahila Seva Mandal para crear conciencia sobre cuestiones relativas a los derechos de las mujeres. Savitribai también pidió un lugar de reunión para mujeres libre de discriminación de casta o diferenciación de cualquier tipo. [ cita necesaria ] Un símbolo de esto era que todas las mujeres que asistieran debían sentarse en la misma alfombra. También fue una activista contra el infanticidio. Abrió un refugio para mujeres llamado Hogar para la Prevención del Infanticidio, donde las viudas brahmanes podían dar a luz a sus hijos de manera segura y dejarlos allí para ser adoptados si así lo deseaban. También hizo campaña contra el matrimonio infantil y defendió el nuevo matrimonio de las viudas. [9] [21]
En una carta a su marido Jyotirao, Savitribai contó la historia de un niño que estaba a punto de ser linchado por sus compañeros del pueblo por tener relaciones con una mujer de casta inferior cuando Savitribai intervino. Ella escribió: "Me enteré de su plan asesino. Corrí al lugar y los asusté, señalándoles las graves consecuencias de matar a los amantes según la ley británica. Cambiaron de opinión después de escucharme". [9]
.jpg/1280px-Statues_of_Jyotirao_Phule_and_Savitribai_Phule,_Aurangabad_(1).jpg)
El legado de Savitribai Phule sigue vivo hoy; su trabajo por la educación de niñas y mujeres es enormemente respetado. [22]
Notas
Citas
