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Satta fatalidad

Satta Doom ( f. de finales del siglo XVI a principios del XVII), también escrito como Satta Dum , fue un baterista y autor de ocho versos que se encuentran dentro del Guru Granth Sahib . [1] [2]

Biografía

Nació musulmán en una familia Doom- Mirasi . [3] Comenzó a tocar música para los sikhs durante el gurú de Guru Angad . [3] Era baterista mientras que su hermano, Balvand Rai , era rababi (tocador de rabí). [1] Algunas fuentes lo describen como un rabino, como su hermano, en lugar de un baterista. [4] Otras fuentes no atribuyen una relación de sangre fraternal entre Satta Doom y Balvand Rai. [5] Jugaban kirtan en el durbar (corte) de los gurús sikh . [6] En algún momento, él y su hermano abandonaron la compañía y el empleo del Gurú, pero regresaron después de enfrentar dificultades, donde fueron perdonados. [4] Luego escribieron himnos de penitencia por sus errores pasados, que formarían parte del Adi Granth. [4] Las composiciones que co-compuso con su hermano Balvand se pueden encontrar en las páginas 966–968 del Guru Granth Sahib bajo el título de Ramkali ki Vaar Rai Balwand tatta Satte doom akhi . [7] [4]

En sus himnos, enfatizó la continuidad del gurú desde Nanak hasta Angad, refiriéndose a este último como si hubiera estado sentado en el takht (trono) de Nanak. [8] Además, elogia a los primeros cinco gurús de los sikhs. [6]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Nayar, Kamala Elizabeth; Sandhu, Jaswinder Singh (2020). "Notas". La visión sij sobre la felicidad: Sukhmani de Guru Arjan . Publicación de Bloomsbury. pag. 219.ISBN​ 9781350139893. Bhai Rai Balwand era un músico rebab musulmán y Satta era un baterista musulmán durante la época de Guru Angad hasta la época de Guru Arjan; Ambos cantaron gurbani-kirtan y compusieron un Ramkali var que se incluyó en el Guru Granth Sahib (págs. 966-8).
  2. ^ Singh, Prithi Pal (2006). La historia de los gurús sij . Nueva Delhi: Lotus Press. págs. 170-171. ISBN 978-81-8382-075-2.
  3. ^ ab Singh, Harbans (2002). La enciclopedia del sijismo (4ª ed.). Universidad Punjabi, Patiala. págs. 269–70.
  4. ^ abcd Fenech, Louis E.; McLeod, William H. (2014). Diccionario histórico del sijismo . Serie Diccionarios históricos de religiones, filosofías y movimientos (3ª ed.). Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield. pag. 57.ISBN​ 978-1-4422-3601-1. BALVAND Y SATTA. Rai Balvand y Satta the Dum eran dos músicos de rabab que, según la tradición, cantaban kirtan para Guru Angad. Después de algunos años se volvieron cada vez más insubordinados y abandonaron el servicio del Gurú. Cuando perdieron popularidad, se sintieron humillados. Para señalar su contrición, escribieron las primeras cinco estrofas de Tikke di Var y compusieron las tres estrofas restantes en la época de Guru Arjan.
  5. ^ Datta, Amaresh (1987). Enciclopedia de literatura india: A-Devo, volumen 1 . Sahitya Akademi. pag. 79.ISBN​ 9788126018031.
  6. ^ ab Kapūra, Prithīpāla Siṅgha; Singh, Dharam (2001). Perspectivas sobre el sijismo: artículos presentados en el Seminario internacional sobre el sijismo: una religión para el tercer milenio celebrado en la Universidad de Punjabi, Patiala, del 27 al 29 de marzo de 2000 . Oficina de Publicaciones, Universidad de Punjabi. pag. 117.ISBN​ 9788173807367.
  7. ^ Chauhan, GS (2006). Bani de Bhagats (1ª ed.). Nueva Delhi: Editores Hemkunt. págs. 137–39. ISBN 9788170103561.
  8. ^ Grewal, Jagtar Singh (2019). Guru Gobind Singh (1666-1708): Maestro del Halcón Blanco (1ª ed.). Nueva Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-949494-1. Rai Balwand y Satta se refieren a que Guru Angad está sentado en el trono (takht) de Guru Nanak.