Virginia Satir (26 de junio de 1916 – 10 de septiembre de 1988) fue una autora, trabajadora social clínica y psicoterapeuta estadounidense , [1] reconocida por su enfoque de la terapia familiar . Su trabajo pionero en el campo de la terapia de reconstrucción familiar [2] la honró con el título de "Madre de la Terapia Familiar". [3] [4] Sus libros más conocidos son Conjoint Family Therapy , 1964, Peoplemaking , 1972, y The New Peoplemaking , 1988.
También es conocida por crear el Modelo de Proceso de Cambio de Virginia Satir, un modelo psicológico desarrollado a través de estudios clínicos. Los "gurús" de la gestión del cambio y de la organización de los años 1990 y 2000 adoptan este modelo para definir cómo el cambio impacta en las organizaciones. [5] [6] [7] Murió en 1988 en Menlo Park, California, de cáncer de páncreas , a los 72 años. [8] [1]
Virginia Satir nació el 26 de junio de 1916 en Neillsville, Wisconsin . Fue la mayor de cinco hijos de Oscar Alfred Reinnard Pagenkopf y Minnie (Happe) Pagenkopf. Cuando tenía cinco años, Satir sufrió de apendicitis . Su madre, una devota científica cristiana , se negó a llevarla al médico. Cuando el padre de Satir decidió desobedecer a su esposa, el apéndice de la joven ya se había roto. Los médicos pudieron salvarle la vida, pero Satir se vio obligada a permanecer en el hospital durante varios meses. [9] [10]
Cuando Satir tenía tres años, aprendió a leer sola y a los nueve ya había leído todos los libros de la biblioteca de su pequeña escuela de una sola aula . Desde muy pequeña, Satir demostró interés por la dinámica familiar. Cuando tenía cinco años, decidió que crecería para ser "una detective infantil que se ocuparía de los padres, inclinaciones que más tarde se harían realidad a través de sus prácticas terapéuticas". [10] Más tarde explicó que "no sabía muy bien qué buscaría, pero me di cuenta de que en las familias sucedían muchas cosas que no se veían a simple vista". [10]
En 1929, su madre insistió en que la familia se mudara de su granja a Milwaukee para que Satir pudiera asistir a la escuela secundaria. Los años de secundaria de Satir coincidieron con la Gran Depresión y, para ayudar a su familia, aceptó un trabajo a tiempo parcial y también asistió a tantos cursos como pudo para poder graduarse temprano. En 1932, recibió su diploma de escuela secundaria y rápidamente se inscribió en Milwaukee State Teachers College (ahora Universidad de Wisconsin-Milwaukee ). Para pagar su educación, trabajó a tiempo parcial para Works Projects Administration y para Gimbels Department Store y complementó aún más sus ingresos cuidando niños. [10] Se graduó con una licenciatura en educación y trabajó como maestra durante algunos años. [ cita requerida ]
Durante su etapa como maestra, se dio cuenta de que unos padres implicados y solidarios no sólo ayudaban a los alumnos en el aula, sino que también podían mejorar la dinámica familiar. Satir empezó a reunirse y a cooperar con los padres de sus alumnos y vio el sistema familiar como un reflejo del mundo en general, afirmando que "si podemos curar la familia, podemos curar el mundo". [10]
A partir de 1937, durante tres veranos asistió a cursos en la Universidad Northwestern de Chicago. Su interés por las familias la llevó a matricularse a tiempo completo en la Escuela de Administración de Servicios Sociales de la Universidad de Chicago , donde obtuvo una maestría en trabajo social. Terminó sus estudios de maestría en 1943 y completó su tesis para obtener su título en 1948. [10]
Después de graduarse de la escuela de trabajo social, Satir comenzó a trabajar en la práctica privada. Conoció a su primera familia en 1951, y en 1955 estaba trabajando con el Instituto Psiquiátrico de Illinois, alentando a otros terapeutas a centrarse en las familias en lugar de en los pacientes individuales. A finales de la década se había mudado a California , donde cofundó el Instituto de Investigación Mental (MRI) en Palo Alto, California. El MRI recibió una subvención del NIMH en 1962, lo que les permitió comenzar el primer programa de capacitación formal en terapia familiar jamás ofrecido; Satir fue contratada como su directora de capacitación. [10]
Las habilidades y opiniones de Satir sobre el importante papel que desempeña la familia y su conexión con los problemas de un individuo y/o el proceso de curación la llevaron a convertirse en una terapeuta de renombre. Una de las ideas más novedosas de Satir en ese momento era que el "problema presentado" o "problema superficial" en sí mismo rara vez era el problema real; más bien, la forma en que las personas enfrentaban el problema creaba el problema. [11] Satir también ofreció ideas sobre los problemas particulares que la baja autoestima podía causar en las relaciones. [11] Además de la influencia de Satir en las ciencias humanas, ayudó a establecer organizaciones con el propósito de educar a los terapeutas en todo el mundo y otorgarles recursos para ayudar a las familias y los clientes.
Satir, que siempre estuvo interesada en la idea de establecer redes de contactos , fundó dos grupos para ayudar a las personas a encontrar trabajadores de la salud mental u otras personas que padecieran problemas similares a los suyos. En 1970, organizó Beautiful People, que más tarde se conocería como la Red Internacional de Recursos Humanos para el Aprendizaje. En 1977 fundó la Red Avanta, que pasó a llamarse Red Global Virginia Satir en 2010. [10] [12]
Dos años más tarde, Satir fue nombrado miembro del Comité Directivo de la Asociación Internacional de Terapia Familiar [13] y se convirtió en miembro del consejo asesor del Consejo Nacional para la Autoestima . [10]
También ha sido reconocida con varios doctorados honorarios, incluido un doctorado en Ciencias Sociales de 1978 de la Universidad de Wisconsin-Madison .
Honores y premios recibidos [10]
Todo el trabajo de Satir se realizó bajo el lema “Volverse más plenamente humano”. [10] A partir de la posibilidad de una tríada primaria de crianza de padre, madre e hijo, concibió un proceso de Validación Humana. Consideró la reconciliación de las familias como una manera de reconciliar el mundo. Como dijo: “La familia es un microcosmos. Al saber cómo sanar a la familia, sé cómo sanar el mundo” (Align, 1988, p. 20). Con esta visión general, estableció grupos de capacitación profesional en el Modelo Satir en Oriente Medio, Asia Oriental, Europa Occidental y Oriental, América Central y América Latina y Rusia. El Instituto para Conexiones Internacionales, Avanta Network y la Red Internacional de Recursos para el Aprendizaje Humano son ejemplos concretos de cómo enseñar a las personas a conectarse entre sí y luego extender las conexiones. Su impacto mundial podría resumirse en su mantra universal: paz interior, paz entre, paz entre.
A mediados de la década de 1970, su trabajo fue estudiado extensamente por los cofundadores de la programación neurolingüística (PNL) , Richard Bandler y John Grinder , quienes lo utilizaron como uno de los tres modelos fundamentales de la PNL. [14] Bandler y Grinder también colaboraron con Satir para escribir Changing With Families for Science and Behavior Books, que llevaba el subtítulo 'Un libro sobre educación adicional para ser humano'. La Red Global Virginia Satir, originalmente llamada AVANTA por Satir, es una organización internacional que continúa su trabajo y promueve su enfoque de la terapia familiar. [12]
En 1984, Satir alentó a los terapeutas matrimoniales y familiares a cambiar su enfoque hacia la educación sobre las relaciones:
Estamos en una encrucijada, una encrucijada importante en cuanto a cómo vemos a las personas. Por eso ahora es posible que todos los diferentes tipos de terapias se incorporen a la educación, a la educación para ser más plenamente humanos, utilizando lo que conocemos como patología como algo que nos dice que algo va mal y que luego nos permite avanzar hacia cómo podemos utilizar esto para desarrollar personas completas. Tengo la suerte de ser una de las personas que se abrió camino para saber que las personas son realmente completas. Eso es lo que significa para mí ver a las personas como personas que tienen un potencial que se puede realizar, como personas que pueden tener sueños y hacer que sus sueños se hagan realidad. Lo que las personas me traen bajo la apariencia de problemas son sus formas de vida que las mantienen obstaculizadas y orientadas patológicamente. Lo que estamos haciendo ahora es ver cómo la educación nos permite avanzar hacia una mayor alegría, una mayor realidad, una mayor conexión, más logros y más oportunidades para que las personas crezcan.
Steve Andreas , uno de los estudiantes de Bandler y Grinder, escribió Virginia Satir: The Patterns of Her Magic (1991), en el que resumió los patrones principales del trabajo de Satir y luego mostró cómo los aplicaba Satir en una transcripción textual profusamente anotada de una sesión grabada en video titulada "Padres que perdonan". En esta sesión, Satir trabaja con una mujer que odiaba a su madre y, como resultado, tenía dificultades para conectarse con los demás. Mediante una variedad de juegos de roles, incluida una "reconstrucción familiar", esta mujer llegó a ver a su madre como su "mejor amiga", como se detalla en una entrevista de seguimiento de 3 años y medio.
Otro de los trabajos de Satir que tendría efectos duraderos en muchos campos, incluida la gestión organizacional, [5] es el modelo del Proceso de Cambio. Este modelo ilustra cómo los individuos atraviesan el cambio y cómo pueden afrontarlo para mejorar su relación con los demás. El Modelo del Proceso de Cambio se divide en cuatro etapas: statu quo tardío, caos, práctica e integración, y nuevo statu quo.
En la primera etapa del cambio, el status quo tardío, Satir sostuvo que el individuo se encuentra en un entorno predecible. El status quo implica una rutina establecida, ideas fijas sobre el mundo y un comportamiento establecido. Esta etapa se basa en la previsibilidad y la familiaridad.
La segunda etapa del cambio es el caos. El caos, como lo describe Satir, ocurre cuando algo en el entorno o en el individuo cambia. Este cambio trae consigo una sensación de extrañeza y la rutina previamente estable ya no se puede mantener. En la etapa del caos, hay muchos sentimientos fuertes como tristeza, miedo, confusión, estrés, entre otros. Satir sostiene que en la etapa de cambio del caos, los terapeutas deben ayudar a las familias y a los individuos a navegar por estas emociones. [12]
La tercera etapa del cambio es la práctica y la integración. En esta etapa se implementan nuevas ideas y las personas descubren qué funciona mejor. Como cualquier otra habilidad, requiere paciencia y práctica.
La etapa final del cambio es el nuevo status quo. En esta etapa, las nuevas ideas, conductas y cambios ya no son tan nuevos. Las personas tienden a aclimatarse al cambio, a descubrir qué funciona y a mejorar en su nueva habilidad.
Satir señala que este proceso de cambio no es lineal. En algunas ocasiones, las personas pueden haber encontrado una habilidad o solución temporal para afrontar la situación, pero si no produce los resultados deseados, pueden retroceder a la etapa del caos. Por este motivo, es importante que los terapeutas conozcan este proceso para ayudar a guiar a sus pacientes. [10]
Satir publicó su primer libro, Conjoint Family Therapy , en 1964, desarrollado a partir del manual de capacitación que escribió para los estudiantes del MRI. Su reputación creció con cada libro posterior y viajó por todo el mundo para dar charlas sobre sus métodos. También se convirtió en Diplomada de la Academia de Trabajadores Sociales Certificados y recibió el Premio al Servicio Distinguido de la Asociación Estadounidense de Terapia Matrimonial y Familiar . [10]
Satir solía integrar meditaciones y escritura poética en sus talleres públicos y en sus escritos. Una de sus obras más conocidas, "I Am Me", fue escrita por Satir en respuesta a una pregunta que le hizo una adolescente enojada. [15]
Mi declaración de autoestima
Yo soy yo
En todo el mundo, no hay nadie exactamente como yo
Todo lo que sale de mí es auténticamente mío
porque solo yo lo elegí – Soy dueño de todo sobre mí
Mi cuerpo, mis sentimientos, mi boca, mi voz, todas mis acciones,
ya sean para otros o para mí mismo – Soy dueño de mis fantasías,
mis sueños, mis esperanzas, mis miedos – Soy dueño de todos mis triunfos y
éxitos, todos mis fracasos y errores Porque soy dueño de todo
mí, puedo llegar a conocerme íntimamente – al hacerlo
puedo amarme y ser amigable conmigo en todas mis partes – Sé que
hay aspectos sobre mí que me desconciertan, y otros
aspectos que no conozco – pero mientras sea
amigable y amoroso conmigo mismo, puedo
buscar con valentía y esperanza soluciones a los enigmas
y formas de descubrir más sobre mí – Cualquiera que sea mi
aspecto y mi sonido, cualquier cosa que diga y haga, y cualquier cosa
que piense y sienta en un momento dado en el tiempo es auténticamente
yo – Si más tarde algunas partes de cómo me veía, sonaba, pensaba
y sentía resultaron ser inadecuadas, puedo descartarlas lo que
no sirve, conservar el resto e inventar algo nuevo para lo
que descarté – Puedo ver, oír, sentir, pensar, decir y
tengo las herramientas para sobrevivir, para estar cerca de los demás, para ser
productivo y para dar sentido y orden al mundo de
las personas y las cosas fuera de mí – Soy mi dueño y,
por lo tanto, puedo diseñarme – Soy yo yEstoy bien
