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KA Nilakanta Sastri

Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri (12 de agosto de 1892 - 15 de junio de 1975) fue un historiador indio que escribió sobre la historia del sur de la India. Muchos de sus libros forman las obras de referencia estándar sobre el tema. Sastri fue aclamado por su erudición y dominio de las fuentes y recibió el tercer honor civil indio más alto, el Padma Bhushan . [1]

Carrera

Nilakanta Sastri nació en una familia Telugu Niyogi Brahmin , [2] en Kallidaikurichi cerca de Tirunelveli , el 12 de agosto de 1892. [3] Completó su FA en el MDT Hindu College, Tirunelveli y su educación universitaria en el Madras Christian College . [4] [5]

Sastri obtuvo su maestría ocupando el primer lugar en la presidencia de Madrás . Se unió al Hindu College como profesor en 1913, donde enseñó hasta 1918. [6] [7] Se desempeñó como profesor de Historia en la Universidad Hindú de Banaras de 1918 a 1920. [6] Después de eso, se convirtió en el director de la entonces Nueva Facultad de Artes de la Universidad Annamalai . [8] En 1929, trabajó como profesor de Historia en el National College de Trichy . El mismo año, sucedió a Sakkottai Krishnaswamy Aiyangar [9] como profesor de Historia y Arqueología en la Universidad de Madrás , [10] cargo que ocupó hasta 1946. [4] Fue profesor de Indología (ahora Departamento de Historia y Arqueología) en la Universidad de Mysore de 1952 a 1955. [4] [6] [10] Fue nombrado ex-officio Director de Arqueología del estado de Mysore en 1954. También fue presidente de la Conferencia Oriental de toda la India en principios de la década de 1950. [11] De 1957 a 1972, se desempeñó como Director del Instituto de Culturas Tradicionales del Sudeste Asiático de la UNESCO . [4] [10] En 1957, recibió el Padma Bhushan , el tercer honor civil más alto de la India. [2] En el verano de 1959, fue profesor invitado en la Universidad de Chicago, donde pronunció una serie de conferencias sobre Historia del Sur de la India. [6] Nilakanta Sastri murió en 1975. [10]

Evaluación

Nilakanta Sastri es considerado el más grande y prolífico entre los historiadores profesionales del sur de la India . [10] El historiador tamil AR Venkatachalapathy lo considera "posiblemente el historiador más distinguido del Tamil Nadu del siglo XX". [12]

En 1915, el historiador bengalí Jadunath Sarkar , escribiendo en un ensayo Confesiones de un profesor de historia en Modern Review , lamentó la falta de obras históricas aclamadas en lenguas vernáculas y destacó que se debían hacer esfuerzos para escribir libros de historia y enseñar historia en lenguas vernáculas. [12] Nilakanta Sastri, que entonces era un joven profesor en Thirunelveli, escribió una carta al periódico oponiéndose a la sugerencia de Sarkar diciendo que "el inglés me sirve mejor como medio de expresión que el tamil - quiero decir en el manejo de temas históricos. Quizás la lengua vernácula "La situación en esta parte del país no es tan buena como debería". [12] Los comentarios de Sastri provocaron duras críticas por parte del poeta nacionalista Subramanya Bharathi . [12] [13] Según Venkatachalapathy, el dominio del tamil de Sastri no era bueno y confió en el erudito tamil S. Vaiyapuri Pillai para comprender las obras literarias tamiles. Por tanto, no pudo analizar el significado cambiante de las palabras a lo largo del tiempo. Venkatachalapathy dice: "En la historiografía profesional en Tamil Nadu practicada en la época de KA Nilakanta Sastri rara vez se cuestionaban las fuentes (excepto en términos de autenticidad y cronología)". [14]

Una historia del sur de la India de Sastri es un libro de texto recomendado para estudiantes universitarios de historia de la India. En un prefacio a la reimpresión de 2013, el historiador Sanjay Subrahmanyam describe el libro así

... una obra clásica, que conserva su importancia y nunca ha sido reemplazada del todo. Muestra el dominio del autor sobre un enorme conjunto de fuentes, lo que lo colocó muy por encima de otros historiadores del sur de la India de su tiempo.

El historiador Noboru Karashima , que editó Una historia concisa del sur de la India (2014), describe A History of South India de Sastri como un libro excelente y elogia el examen de Sastri de las fuentes de la historia del sur de la India como "minucioso y meticuloso". Sin embargo, Karashima también afirma que, siendo brahmán , Sastri se inclinaba a enfatizar el papel de "la cultura sánscrita y del norte de la India en el desarrollo de la sociedad del sur de la India", lo que resultó en prejuicios ocasionales. Karashima señala que el libro de Sastri siguió siendo el único libro académico autorizado sobre la historia del sur de la India por varias razones: nadie podía igualar a Sastri en publicar un trabajo similar; los ataques de los nacionalistas tamiles disuadieron a los historiadores de escribir un libro así; y las nuevas tendencias en la escritura de historia hicieron más difícil la composición de obras sobre historia general. [15]

Ganapathy Subbiah (2007), del Congreso de Historia de la India, describe a Sastri como "el más grande" de todos los historiadores del sur de la India. [16] Durante el período de Sastri, habían surgido fuertes movimientos basados ​​en el lenguaje en varias regiones del sur de la India. Subbiah señala que Sastri intentó retratar el sur de la India como una unidad geocultural distinta y estaba interesado en disolver el crecimiento del regionalismo en la historiografía del sur de la India . [17] Subbiah añade que la visión a nivel macro de Sastri de la historia del sur de la India "giraba en torno al síndrome ario-dravidiano", y esta visión cambió con su edad: cuando tenía 20 años, Sastri afirmó la existencia de "una cultura tamil independiente que floreció durante siglos antes de que fuera tocada por influencias extrañas"; unos años más tarde, escribió que la cultura del período Sangam era una combinación de dos culturas distintas, "tamiliana y aria"; y una década después, declaró que "el sánscrito es el eje de toda nuestra cultura, y [...] la cultura tamil no es una excepción a esta regla". [18] Según Subbiah, las opiniones de Sastri deben analizarse en el contexto del surgimiento del movimiento antibrahmán Dravida Nadu a mediados del siglo XX: sus afirmaciones que enfatizan demasiado la importancia de la influencia indo-aria y sánscrita en la historia del sur de la India pueden ser visto como "su respuesta airada y desesperada" contra los secesionistas de Dravida Nadu. [19]

Bibliografía

En total, Nilakanta Sastri fue autor de 25 obras históricas, principalmente sobre la historia del sur de la India. [10]

Notas

  1. ^ https://www.padmaawards.gov.in/content/notifications/PadmaAwards/1957.pdf [ URL básica PDF ]
  2. ^ ab S. Singaravelu (1982). "Obituario: Profesor KA Nilakanta Sastri (1892-1975)". Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . 55 (1): 94. JSTOR  41492918.
  3. ^ La revisión moderna . Prabasi Press Private, Ltd. 1975. p. 22.
  4. ^ abcd Rahman, MM (2006). Enciclopedia de Historiografía . Publicaciones Anmol PVT LTD. pag. 346.ISBN​ 81-261-2305-2. ISBN 978-81-261-2305-6 . 
  5. ^ "Alumnos famosos". Asociación de Antiguos Alumnos de Delhi y el norte de la India, Madras Christian College . Consultado el 6 de noviembre de 2009 .
  6. ^ abcd S Ganesan, ed. (1971). Volumen de felicitación del profesor KA Nilakanta Sastri: en conmemoración de su 80 cumpleaños . Comité de Felicitación del Prof. KA Nilakanta Sastri. págs. Acerca de la sección.
  7. ^ Revista de historia de la India, volumen 53. Departamento de Historia de la India Moderna. 1975. pág. 350.
  8. ^ Muthiah, S. (19 de abril de 2004). "De la secundaria a la universidad". El hindú: Metro Plus . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2004 . Consultado el 12 de noviembre de 2008 .{{cite news}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )
  9. ^ "Historia". Departamento de Historia, Universidad de Madrás. Archivado desde el original el 22 de abril de 2008 . Consultado el 7 de septiembre de 2008 .
  10. ^ abcdef Sreedharan, E. (2004). Un libro de texto de historiografía, 500 a. C. a 2000 d. C.: 500 a. C. a 2000 d. C. Oriente Longman. pag. 462.ISBN​ 81-250-2657-6. ISBN 978-81-250-2657-0 . 
  11. ^ Prasad, Rajendra (1984). Dr. Rajendra Prasad, correspondencia y documentos seleccionados, volumen 6. Allied Publishers. pag. 168.ISBN​ 81-7023-002-0. ISBN 978-81-7023-002-1 . 
  12. ^ abcd Vēṅkaṭācalapati, Ā. Irā (2006). En aquellos días no había café: escritos de historia cultural . Prensa Yoda. pag. 2.ISBN​ 81-902272-7-0. ISBN 978-81-902272-7-8 . 
  13. ^ Vēṅkaṭācalapati, Ā. Irā (2006). En aquellos días no había café: escritos de historia cultural . Prensa Yoda. pag. 3.ISBN​ 81-902272-7-0. ISBN 978-81-902272-7-8 . 
  14. ^ Vēṅkaṭācalapati, Ā. Irā (2006). En aquellos días no había café: escritos de historia cultural. Prensa Yoda. págs. 4–5. ISBN 81-902272-7-0. ISBN 978-81-902272-7-8 . 
  15. ^ Noboru Karashima (2014). "Prefacio". Una historia concisa del sur de la India. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. xvii. ISBN 978-0-19-809977-2.
  16. ^ Ganapathy Subbiah 2007, pag. 51.
  17. ^ Ganapathy Subbiah 2007, pag. 52.
  18. ^ Ganapathy Subbiah 2007, pag. 53.
  19. ^ Ganapathy Subbiah 2007, pag. 55.

Bibliografía

Otras lecturas