Sastra wangi (también escrito sastrawangi ; literalmente, "literatura fragante") es una etiqueta dada a un nuevo corpus literario indonesio escrito por mujeres jóvenes urbanas que abordan temas controvertidos como la política, la religión y la sexualidad . El movimiento fue iniciado por la escritora Ayu Utami con su primera novela, Saman (1998), un éxito de ventas , una visión contemporánea de la sociedad indonesia publicada dos semanas antes de la caída del presidente Suharto . [1] A esto le siguieron un gran número de obras similares escritas por mujeres jóvenes.
La controvertida etiqueta "sastra wangi" se originó entre críticos predominantemente masculinos a principios de la década de 2000 para categorizar a escritoras tan jóvenes como Ayu Utami , Dewi Lestari , Fira Basuki y Djenar Maesa Ayu . [2] [3]
"Siempre hay una tendencia a categorizar las obras literarias, y el sastra wangi es una de esas categorías... Los medios de comunicación inventaron [el nombre] porque no éramos los escritores típicos que solían liderar la escena literaria local. Más allá de eso, no sé el significado o la importancia del sastra wangi ". —Ayu Utami [3]
La escritora feminista Julia Suryakusuma señala que la recepción de la etiqueta ha sido mixta. Quienes se oponen a la etiqueta argumentan que degrada a las mujeres, como si "dara a entender que las autoras son secundarias y poco intelectuales, que producen obras inferiores que son populares sólo por su aspecto y sensualidad". [4] A pesar de la controversia, la etiqueta sastra wangi ha generado publicidad y ha centrado la atención en el estilo de las escritoras, el uso de las palabras y la temática. Suryakusuma escribe que "atraviesan sectores de clase, etnia y religión, no soportan las cargas psicológicas, políticas e ideológicas del Nuevo Orden y exploran temas sexuales atrevidos, rompiendo incluso tabúes". [4]
La etiqueta ha recibido críticas de los propios escritores. Djenar Maesa Ayu , conocida por obras como Jangan Main-main Dengan Kelaminmu y Mereka Bilang, Saya Monyet!, considera la categorización "una especie de acoso sexual a su trabajo". [2] Mariana Amiruddin, directora de la revista femenina Jurnal Perempuan , sostiene que la etiqueta categoriza a las mujeres en función de sus cuerpos y, como tal, no considera su trabajo tan serio como el de los autores masculinos. [2]
En general, se considera que el movimiento sastra wangi fue iniciado por Ayu Utami con su novela Saman . [5] [6] Surgió después de un período de fuerte represión durante el gobierno del Nuevo Orden de Suharto , la obra inspiró a otras escritoras jóvenes a publicar obras con temas similares, incluidos poemas, cuentos y novelas. [4] Los críticos, en su mayoría hombres, etiquetaron el movimiento naciente como "sastra wangi" y se ofendieron por la falta de feminidad en las obras. [2]
La primera novela de Utami, que fusionaba sexo y política, fue considerada como la introducción de una literatura dramática indonesia y llevó a otras escritoras jóvenes como Djenar Maesa Ayu y Fira Basuki a abordar con valentía temas que antes se consideraban prohibidos para las mujeres. [3] La propia Utami ha seguido escribiendo obras con temas similares. [7]
A. Junaidi y Suryakusuma, escribiendo en The Jakarta Post , señalan que los escritores de sastra wangi tienen varias cosas en común. [2] Las obras tienden a ser lanzadas en cafés y librerías, con celebridades y periodistas invitados. [2] Las escritoras en sí son mujeres jóvenes, generalmente ingresan a la industria alrededor de los 30 años, y a menudo son físicamente atractivas. [4]
Las obras suelen tratar abiertamente la sexualidad, un tema tradicionalmente tabú en la literatura femenina indonesia. [2] Esto incluye la homosexualidad . [2] Suryakusuma señala que la visión patriarcal tradicional del sexo, con el hombre como sujeto y la mujer como objeto, se invierte en estas obras, con mujeres buscando y disfrutando agresivamente del sexo. [4] El lenguaje puede ser explícito, siendo comunes términos como " pene " y " vagina ". [2] El lenguaje y el tema suelen ser "impactantes". [4] Aunque las obras desde una perspectiva femenina han sido comunes en la literatura indonesia, con obras de Nh. Dini de la década de 1970 que incluyen referencias a la sexualidad, generalmente estaban dentro del ámbito de las costumbres sociales; el movimiento sastra wangi tiende a ir en contra de estas costumbres. [8]
M. Taufiqurrahman, escribiendo en The Jakarta Post , señala que varias obras del movimiento sastra wangi han sido bien recibidas internacionalmente. [7] Suryakusuma señala que las obras sastra wangi han "encabezado el desarrollo literario" en Indonesia desde que se publicó Saman . [4] Aunque históricamente, la literatura indonesia no ha sido muy comercial dentro del país, con la mayoría de las novelas vendiendo solo varios miles de copias e incluso las grandes editoriales produciendo solo 3000 copias o menos, las obras de Djenar Maesa Ayu y Ayu Utami han vendido decenas de miles de copias. Saman en sí vendió 100.000 copias. [8] [9]
El poeta Taufiq Ismail se opuso firmemente al movimiento sastra wangi y escribió que «la literatura genital había ido demasiado lejos». [10] Mientras tanto, el novelista y erudito literario Sapardi Djoko Damono escribió que el futuro de la literatura indonesia estaba «en manos de las escritoras». [10]