Sariputra , uno de los dos discípulos principales de Gautama Buda , se describe con frecuencia en el Jataka , una colección detextos budistas que describen las reencarnaciones anteriores del Buda y sus discípulos más cercanos. Los textos pali mencionan a Sariputra en 150 Jatakas, la segunda mayor cantidad de cualquier discípulo del Buda, superada solo por Ananda. [1] Los Jatakas describen una multitud de vidas anteriores en las que Sariputra interactuó con reencarnaciones anteriores del Buda y Mahamoggallana , el otro de los dos discípulos principales. Tales relaciones frecuentes en el pasado son consistentes con la teoría budista del karma , con las consecuencias del presente estando intrincadamente vinculadas a causas y acciones cometidas en el pasado. Sariputra también interactúa con las reencarnaciones de Ananda , el asistente principal del Buda, y Devadatta , un primo y archirrival del Buda. [2]
En los Jatakas, el Bodhisattva y Shariputra asumen diversos papeles en sus interacciones; en algunas existencias, Shariputra es el maestro del Bodhisattva como alumno; esto ocurre en los Jatakas Susima (163), [3] Cula Nandiya (223), Silavimamsa (305), Karandiya (356) y Maha Dhammapala (447). En el Maha Dhammapala, el futuro Buda le da a Shariputra, su maestro, la lección de no dar los Cinco Preceptos indiscriminadamente a aquellos que no tienen interés en aceptarlos ni la determinación de vivir de acuerdo con ellos. [2]
En varias existencias anteriores, Sariputra es un ser humano mientras que el futuro Buda Gautama es un animal. Entre ellas se incluyen el Cula Nandiya Jataka (223), el Romaka Jataka (277), el Bhojajaniya Jataka (23) y el Dummedha Jataka (122). En el Romaka , Sariputra es un asceta sabio que instruye a una perdiz. [2]
En otras historias, los papeles se invierten, como en los Jatakas Jarudapana (256) y Kundakakucchi Sindhava (254), donde Sariputra es un animal y el Bodhisattva es una reencarnación humana. En algunos casos, como en el Jataka Kurungamiga (206), ambos son animales. Las reencarnaciones anteriores de Sariputra muestran características que mostró en su existencia final en la Tierra, como la sabiduría, la virtud y el liderazgo. Muchos de estos Jatakas lo representan en sociedad y trabajando junto con el futuro Buda Gautama y Mahamoggalana. [2]
Existen varios relatos de reencarnaciones en el Jataka que representan a Sariputra contrarrestando el mal comportamiento de Devadatta, en particular hacia el futuro Buda. En el Lakkhana Jataka (11), Sariputra era uno de los dos hermanos ciervos machos, cada uno guiando su propia manada. Sariputra guió con seguridad su manada de regreso a las colinas, mientras que su tonto hermano Devadatta perdió toda su manada. En el Dummedha Jataka (122), Sariputra es un rey de Varanasi , que es capaz de apreciar la excelencia cuando la ve. El Bodhisattva era un elefante blanco. Devadatta era el rey de Magadha que había sido dueño del elefante pero lo perdió por celos. En el Cula Nandiya Jataka (223), Sariputra es un maestro espiritual que aconseja a su estudiante Devadatta que no sea duro, cruel y violento, sin éxito. En el Khantivadi Jataka (313), el futuro Buda Gautama era un asceta sabio que fue arrestado y torturado por el rey Kalabu (Devadatta). Sariputta era el jefe del ejército de Kalabu y vendó las heridas del Bodhisattva. En el Kurungamiga Jataka (206), Sariputra es un pájaro carpintero mientras que Mahamoggallana es una tortuga. Salvan la vida del Bodhisattva, un antílope, de un cazador (Devadatta). El pájaro carpintero salva más tarde a la tortuga prisionera. Esto refleja sus reencarnaciones humanas finales, donde Devadatta causa una división en la sangha, pero Sariputra y Mahamoggallana recuperan a los monjes que Devadatta había llevado lejos. [2]
Existen otras representaciones de reencarnaciones anteriores que muestran el vínculo entre Sariputra y Gautama Buddha. El Maha Paduma Jataka (472) describe cómo Sariputra, como espíritu de la montaña, salvó la vida del Bodhisatta, que era el príncipe Maha Paduma. En el Mamsa Jataka (315), el Bodhisattva convenció a Sariputra de que abandonara su profesión de cazador. En el Kotisimbali Jataka (412), Sariputra es un rey de los Garudas (supanna-raja) que salva un árbol que era la morada del futuro Buddha, que tuvo una reencarnación como espíritu del árbol. En el Bhojajaniya Jataka (23), el Bodhisatta era un caballo de guerra montado por Sariputra, que era un guerrero. La pareja se unió para capturar a siete reyes que eran hostiles a su propio monarca. En el Jarudapana Jataka (256), Sariputra era un rey Naga que ayuda al Bodhisattva, un comerciante, a transportar un tesoro encontrado por el comerciante. [2]
En total, hubo treinta reencarnaciones en las que Mahamoggallana y Sariputra vivieron juntos. A menudo eran hermanos, amigos, ministros el uno del otro o discípulos y maestros espirituales el uno del otro. En el Jataka 525, Sariputra es el hijo y Mahamoggallana el general del Bodhisattva real. Cuando el Buda renació como Sakka , Rey de los Dioses, Sariputra y Mahamoggallana eran el dios de la luna y el dios del sol respectivamente, análogos a sus roles como los dos discípulos principales de Gautama Buda. En las historias del Jataka, se ve a Mahamoggallana y Sariputra atravesar todas las alturas y profundidades del Samsara , a veces desempeñando papeles bastante inferiores en relación con las figuras principales de las respectivas historias. En la mayoría de los casos, la diferencia de estatus entre la pareja es mayor que el grado en que su nivel de renacimiento es más bajo. Hay menos diferencia de estatus cuando su renacimiento es en un reino superior. Cuando renacieron como animales, nacieron en especies iguales cuatro veces, todas ellas como cisnes. En la mayoría de los casos, Sariputra nació en una especie superior de animales. Sariputra y Mahamoggallana nacieron respectivamente como serpiente y rata, serpiente y chacal, y hombre y chacal. [4] Cuando nacieron como humanos en carreras mundanas, Sariputra estaba invariablemente en una posición superior: como príncipe real y ministro real, ministro real e hijo de un esclavo, auriga del Bodhisattva real y auriga del rey Ananda (J. 151). En un caso, Mahamoggallana era el dios de la luna y Sariputra un asceta sabio Narada. Sin embargo, cuando ambos son ascetas o deidades, en su mayoría son de estados iguales. En un caso, Sariputra era solo el dios de la luna y Mahamoggallana el dios superior del sol; Una vez Sariputra fue el rey de los Nagas (deidades serpiente) y Mahaoggallana el rey de sus enemigos, los Supannas (pájaros míticos con estatus de deidad). [2]
El único caso en el que Mahamoggallana aparece en los Jatakas sin Sariputra es una reencarnación en la que ocupa el cargo de Sakka, Rey de los Dioses. En Majjhima Nikaya 37, Mahamoggallana amonesta a uno de sus sucesores en ese cargo. En ese momento, como Sakka, también se apareció en los reinos terrenales a un tacaño para instarlo a la virtud de la caridad y así guiarlo a un mejor renacimiento. [5] Sin embargo, en otra vida, cuando Sariputra y Mahamoggallana vivían en la tierra, eran hombres de negocios tacaños que enterraban importantes sumas de dinero. Después de su muerte, renacieron cerca de su tesoro enterrado, pero como una serpiente y una rata. [6] [2]