Sarah Parsons Moorhead (fallecida en diciembre de 1774) [1] fue una poeta, artista y polemista estadounidense activa durante el Gran Despertar del siglo XVIII. Sus poemas critican a los ministros itinerantes del Gran Despertar y demuestran el surgimiento de las voces femeninas durante esa época.
Moorhead estaba casada con el reverendo John Moorhead de Boston. [2] John Moorhead era pastor de la Iglesia Presbiteriana Escocesa de Boston. Juntos tuvieron al menos una hija, una niña llamada Mary, a quien está dirigido el poema de Phillis Wheatley An Elegy to Miss Mary Moorhead . [3] Los poemas supervivientes de Sarah Parsons Moorhead revelan que vivía escribiendo en Boston durante la década de 1740. Su utilización del pareado heroico y su capacidad para criticar los acontecimientos religiosos contemporáneos sugieren que tenía una importante educación religiosa y literaria. Condena a los ministros itinerantes que viajaban para revitalizar las congregaciones locales. [4]
La poesía de Moorhead es representativa del estilo de la época. Utiliza un lenguaje florido, reconociendo que esto haría que sus argumentos fueran más digeribles para los lectores. [5] La publicación de obras de mujeres en la Nueva Inglaterra de la década de 1740 era algo poco común, y las obras publicadas de Moorhead tenían un propósito que iba más allá del simple enriquecimiento literario. Esto sugiere que las críticas de las mujeres sobre la religión y los asuntos de actualidad eran respetadas en esa época. [6]
Versos... Humildemente dedicados al reverendo Hilbert Tennant , firmados por la Sra. Sarah Moorhead y muy probablemente escritos por Moorhead, se publicaron en el New England Weekly Journal en marzo de 1741. Expresan preocupación por los excesos del Gran Despertar: "querido y sagrado Tennant, ten cuidado, / que el terror no sea demasiado para algunos, ya que puede resultar una trampa". [2]
Al reverendo James Davenport en su partida de Boston por vía de un sueño (1742) consta de dos poemas [4] que describen la controversia que se produjo en torno a las opiniones y prácticas religiosas del reverendo James Davenport . La crítica de Moorhead se centra en el extremismo y la hipocresía del Gran Despertar. Moorhead critica los ataques de Davenport a la devoción y sinceridad de los ministros locales, junto con su emocionalismo extremo. [2] [5] Su poema presenta una visión onírica que representa la entrada de Davenport al cielo y su posterior petición de perdón a las iglesias en las que influyó descuidadamente. [4] Moorhead no es completamente crítica y elogia el "celo" de Davenport, sus cualidades y contribuciones como clérigo. [2] [7] Una posdata del poema también regaña al controvertido clérigo itinerante Andrew Croswell por sus críticas al clero establecido. [6]
Moorhead describe la dificultad de los puritanos para distinguir entre la acción moral y la fe. Condena a los feligreses que permanecen "sumergidos en el abismo negro del pecado, / ... satisfechos con la supuesta libertad de su voluntad". [5] Creía que la única forma de salvación era a través de la gracia gratuita . Le preocupaba la división de las congregaciones, [4] e instaba a las iglesias de Nueva Inglaterra a unirse contra la oposición externa. [5] Su crítica al clero local es significativa porque se publicó mientras ocurrían los acontecimientos, lo que significa que una mujer podía ser considerada una crítica digna de los acontecimientos contemporáneos en la década de 1740. [5]
En la edición del 18 de abril de 1748 del Boston Evening Post, Moorhead se publicitó como profesora de "dibujo, pintura japonesa y pintura sobre vidrio". El nombre de Moorhead se encontró en el forro de un cuadro de costura del siglo XVIII, lo que indica que pudo haber diseñado la imagen para sus estudiantes de costura. [8] Es posible que haya brindado instrucción artística a Scipio Moorhead , un pintor afroamericano esclavizado propiedad de los Moorhead que puede haber creado la única imagen conocida de la poeta Phyllis Wheatley . [1]
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