Sarah Garap es una destacada trabajadora de desarrollo comunitario y activista de derechos humanos en las Tierras Altas de Papúa Nueva Guinea (PNG).
Sarah Maima Garap proviene de Mount Hagen y es parte de una familia de ocho hijos, cinco varones y tres mujeres. Como es bastante común en las Tierras Altas de Papúa Nueva Guinea, más tarde fue adoptada por su tío, que estaba casado con la hermana de su madre, ya que no tenían hijas mujeres. Ella ha escrito que esto le dio lo mejor de ambos mundos. Sus padres biológicos se aseguraron de que recibiera una educación y estuviera expuesta a las áreas urbanas, mientras que sus padres adoptivos le dieron una educación cultural y tradicional en una vida de pueblo. A una edad temprana ya estaba defendiendo los derechos de los demás, protegiendo a sus hermanas contra los acosadores en la escuela. [1] [2]
En 1995, Garap viajó a Beijing como parte del Proyecto de Documentación de Mujeres del Pacífico Beneath Paradise. El proyecto financió a 23 organizaciones de mujeres de ocho países del Pacífico para recopilar documentación sobre las vidas de las mujeres, utilizando fotografías, artículos, testimonios y poesía. El proyecto amplió su conciencia y comprensión de la justicia social, que aplicó a su regreso a Papúa Nueva Guinea. En 2000, recibió patrocinio para asistir a un curso de estudios de desarrollo comunitario en el Instituto Internacional Coady en el campus de la Universidad St. Francis Xavier en Antigonish, Nueva Escocia en Canadá . Esto le dio la oportunidad de comprender los enfoques de desarrollo comunitario participativo. En 2006 y 2007 realizó una maestría en Participación, Poder y Cambio Social en el Instituto de Estudios de Desarrollo de la Universidad de Sussex en Brighton , Inglaterra. En su tesis, abogó por la gobernanza participativa desde una perspectiva de género y un modelo de desarrollo de base de abajo hacia arriba como una forma de lograr avances en los debates de políticas en Papúa Nueva Guinea. [1] [2]
Desde el año 2000, Garap ha trabajado en varias organizaciones no gubernamentales y programas comunitarios. Su trabajo se ha orientado principalmente a promover los derechos de las mujeres y los niños en la región de las Tierras Altas de Papúa Nueva Guinea. Apoyó a tres mujeres de la zona de Kup de la provincia de Simbu , Mary Kini , Angela Apa y Agnes Sil, para establecer Kup Women for Peace (KWP), cuyo objetivo era abordar las luchas tribales endémicas en la zona. En 2002, estableció Meri I Kirap Sapotim (Apoyo al avance de las mujeres - MIKS) tras presentarse como candidata en las elecciones generales de Papúa Nueva Guinea de 2002 , y fue su directora y mentora de 2003 a 2012. Su experiencia como candidata la hizo consciente de la corrupción, las malas prácticas, la intimidación de los votantes y el soborno de los funcionarios que se producían. [1] [2] [3] [4]
En 2008, Garap trabajó con el Grupo de Paz de Mujeres, Comunidades y Policías de Papúa Nueva Guinea, que se basó en un grupo anterior establecido en 1997 llamado Comité de Acción de la CEDAW ( Convención de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer ) de Papúa Nueva Guinea. En 2010, se dirigió al Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer en las Naciones Unidas en Nueva York . Ha trabajado con UNICEF y el Departamento de Justicia y el Fiscal General de Papúa Nueva Guinea para desarrollar un módulo de capacitación en derechos humanos para los tribunales locales de las aldeas de Papúa Nueva Guinea. En 2013 se convirtió en la primera becaria de paz de Rotary International de Papúa Nueva Guinea y realizó un curso de estudios sobre la paz en la Universidad de Chulalongkorn en Bangkok , Tailandia . [1] [2] [4] [5] [6]
Desde 2010, Garap ha trabajado para Exxon Mobil como trabajadora de desarrollo comunitario en las zonas de las Tierras Altas que producen gas natural licuado . En las elecciones generales de Papúa Nueva Guinea de 2017, trabajó con las comunidades de la provincia de Jiwaka para llevar a cabo una campaña de concienciación de los votantes sobre la selección de candidatos. Desde 2017, ha asistido a lo que se conoce como Tribunales de Líderes Comunitarios, un tribunal informal en un entorno de aldea, donde se discuten y resuelven conflictos (como la violencia relacionada con la brujería y la violencia contra las mujeres), o se remiten a los tribunales de la aldea. Proporciona comentarios sobre cuestiones de derechos humanos y las oportunidades de reparación. [1] [4]