El Santuario de los Tres Galos (Tres Galliae) ( en francés : Sanctuaire fédéral des Trois Gaules ) fue la estructura central dentro de un complejo administrativo y religioso establecido por Roma a finales del siglo I a. C. en Lugdunum (el sitio de la moderna Lyon en Francia). . Su institución sirvió para federalizar y desarrollar Gallia Comata como provincia imperial bajo Augusto , tras las Guerras Gálicas de su predecesor Julio César . El desarrollo distintivamente galorromano del santuario imperial y su complejo circundante está bien atestiguado por evidencia literaria, epigráfica, numismática y arqueológica. [1]
El santuario de culto imperial en Lugdunum fue la institución más antigua y más importante de su tipo en el Imperio Romano Occidental. Su establecimiento en la unión de tres nuevas provincias imperiales, más tarde conocidas colectivamente como Tres Galliae (las Tres Galias), encarnó una política de asentamiento militar, civil y religioso integrado entre las inestables provincias occidentales del recién establecido Principado . [2] Fue fundada por Druso en rápida respuesta a una rebelión provocada por el censo de Gallia Comata (Galia "de pelo largo") en el año 12 a.C. [3]
Lugdunum proporcionó una base centralizada y permanente para las gobernaciones imperiales de Gallia Aquitania , Gallia Belgica y Gallia Lugdunensis , y un concilium (consejo) anual de estilo romano para sus élites provinciales, basado en las prácticas políticas y religiosas galas existentes. [4] El desarrollo monumentalmente lujoso y completamente romano del Santuario y sus edificios asociados proporcionó un contexto para la aculturación de una nueva entidad política romano-gala bajo la pax Romana , en la que el ejército romano mantuvo una presencia local relativamente discreta. [5]
Como hijastro de Augusto, Druso representaba a la familia imperial y, como gobernador provincial, también era augur. El día inaugural del santuario (el 1 de agosto del año 10 a. C. o del 12 a. C.) fue importante tanto para los romanos como para los galos. Agosto (anteriormente Sextilis en el calendario romano) había sido rebautizado en honor a Augusto, y sus calendas (el primer día del mes) eran particularmente auspiciosas como aniversario de su victoria en Alejandría. Una fundación (o inauguración) en el año 12 a. C. habría coincidido con la asunción del cargo de Augusto como pontifex maximus . El ara (altar) estaba dedicado a Dea Roma y Augusto y su primer sumo sacerdote (sacerdos) fue Cayo Julio Vercondaridubnus , un galo de la élite edua . Su nombre indica su ciudadanía romana y orígenes galos; su elección al sacerdocio imperial puede confirmar una preferencia basada en su posición personal y la de sus civitas como fratres ("hermanos" o aliados) de Roma. [7] [8] [9]
Druso invitó a 60 delegados aristocráticos a la ceremonia de apertura como representantes de los "Tres Galos". Se presume que estos fueron los primeros miembros del concilium Galliarum oficial . [10] El cargo de sacerdos requería la ciudadanía romana, pero el primer concilium combinaba ciudadanos y no ciudadanos. El sacrosanto habría sido una persona de gran importancia dentro del concilium Galliarum y de su propio ordo provincial . Su influencia se habría extendido mucho más allá de su mandato, que, a diferencia del sacerdocio vitalicio de la propia Roma, estaba limitado a un solo año. En efecto, el sacerdocio supuso un paso importante en el cursus honorum provincial . [11]
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Las concilias de Lugdunum también fueron muestras de lealtad y de un papel en desarrollo dentro de la provincia romana, que implicaba la renovación de los votos mediante sacrificios sacerdotales en el ara , banquetes, juegos ( ludi ), concursos de elocuencia y poesía . [12] Esta reunión calendárica fue acomodada por la construcción de un pequeño anfiteatro , que posteriormente se amplió mucho. [13] Lugdunum también fue el sitio de una importante casa de moneda imperial, cuyas monedas proporcionan una fuente principal de evidencia de la forma y el desarrollo del altar. Se supone que los requisitos de seguridad de la Casa de la Moneda explican la presencia de la única cohorte militar de Lugdunum. [14] [15]
Tras la derrota de Clodio Albino y sus aliados en Lugdunum, Septimio Severo refundó y reformó su centro de culto imperial como instrumento de represión y autocracia. La imagen de dea Roma fue retirada del ara y confinada al templo, junto con las imágenes de los Augustos vivos y fallecidos, una combinación única en el Imperio Occidental. Fishwick interpreta los ritos reformados de Septimio como los que sus esclavos ofrecían al paterfamilias romano. [16] Este desarrollo tuvo lugar poco después de 198/9 d.C. Se desconoce su duración y evolución posterior.
El santuario estaba situado en la ladera de la Croix-Rousse . El primer altar, el principal, se puede reconstruir a partir de textos y representaciones monetarias. El geógrafo Estrabón la describió en su contexto: "[Lugdunum] es la más poblada de todas las ciudades de Celta, excepto Narbó; porque no sólo la gente la utiliza como emporio, sino que los gobernadores romanos acuñan allí su dinero, tanto la plata como el oro. Además, frente a esta ciudad, en la confluencia de los ríos, está el templo dedicado a César Augusto por todos los gálatas, y en él hay un altar digno de mención, que lleva una inscripción con los nombres de las tribus. sesenta en total; y también imágenes de estas tribus, una de cada tribu, y también otro gran altar". [17]
Fishwick sugiere que las imágenes (estatuas de bronce) y las inscripciones del relato de Estrabón son adiciones estilísticamente griegas al ara algún tiempo después de su inauguración. [18] El altar monumental y su base de 50 metros fueron realizados en mármol . Estaba flanqueada por dos victorias aladas de bronce dorado, que sostenían palmas y coronas de oro, sobre capiteles jónicos , asentados sobre columnas que se cree que fueron la fuente posterior de los cuatro pilares del crucero de la basílica de St-Martin-d'Ainay. , que sostienen la cúpula . Estos se hicieron a partir de dos pilares más largos de sienita egipcia, recuperados en el siglo XI y cortados por la mitad. [19] El altar abierto parece haber sido reconstruido (o adaptado) como templo cubierto en el año 121 d.C., durante el reinado de Adriano. [20] El altar mayor era el foco de culto al genio del emperador vivo y dea Roma. El templo estaba dedicado al culto de los difuntos divis imperiales y de las principales deidades romanas y locales.
Este santuario también fue el lugar donde se encontró la Tabla de Lyon , una placa de bronce de 2,5 por 1,93 m en la que está grabado el discurso de Claudio del año 48 d.C. que hizo que los jefes galos fueran elegibles para magistraturas romanas y miembros del Senado romano : una versión del discurso. También sobrevive en Tácito . Fue encontrada por un pañero en 1528, en su viñedo situado en el lugar del santuario, y actualmente se conserva en el Museo galo-romano de Lyon .
45°46′14″N 4°49′50″E / 45.77056°N 4.83056°E / 45.77056; 4.83056