La Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Washington, DC (también conocida como MCCDC ) es una congregación de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (MCC), una denominación cristiana protestante que atiende a personas LGBT , ubicada en el vecindario de Mount Vernon Square en Washington, DC. Fundada en 1970 como La Iglesia Comunitaria de Washington, DC (CCDC), la congregación dirigida por el pastor Paul Breton se unió a la nueva denominación de MCC en 1971 con la ayuda del activista local Frank Kameny .
Los miembros originales fundaron MCCDC porque, en ese momento, la mayoría de las iglesias no daban la bienvenida a las personas LGBT. Querían un espacio seguro para reunirse, no sólo como personas LGBT sino también como cristianos LGBT . La iglesia experimentó un crecimiento significativo durante sus primeros 30 años, de alrededor de 65 personas en su reunión inicial a más de 500 miembros a principios de la década de 2000, a pesar de los efectos que la epidemia de SIDA tuvo en la congregación. Desde la fundación de MCCDC, varias otras denominaciones cristianas han cambiado sus puntos de vista sobre la homosexualidad y ahora dan la bienvenida a las personas LGBT. Estos cambios han resultado en una disminución en el número de personas que asisten a MCCDC.
MCCDC pasó más de 20 años reuniéndose en la casa de su fundador, otros edificios de la iglesia y una casa adosada reconvertida, antes de mudarse a una instalación nueva y permanente en 1992. Esta instalación se convirtió en el primer santuario nuevo construido en los EE. UU. por una organización religiosa LGBT. Diseñado por la arquitecta local Suzane Reatig, el pequeño pero imponente edificio, con su santuario abovedado de cristal, ha recibido elogios de la crítica y le ha valido a Reatig varios premios.
En enero de 1970, un grupo de personas LGBT en Washington, DC formó la Liga Social Homófila (HSL). Este club realizó eventos sociales y seminarios educativos para la comunidad local. Abogó por los derechos LGBT en los Estados Unidos . El presidente de HSL, Paul Breton, ex seminarista de la Arquidiócesis Católica Romana de Hartford, Connecticut , activo en el Frente de Liberación Gay y miembro fundador de la Alianza de Activistas Gay , se desempeñó como presidente de la liga. [1] [2]
Más tarde ese año, como parte de su intento de que las iglesias locales dieran la bienvenida a las personas LGBT, los miembros de la liga planearon un servicio ecuménico en la Iglesia Unitaria All Souls . Fue el primer paso para iniciar una congregación local de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana , una denominación cristiana protestante que atiende a personas LGBT y que fue fundada en 1968 por Troy Perry . Breton conoció a Perry a través de un amigo en común, cofundador de la Sociedad Mattachine local y activista de derechos LGBT Frank Kameny , y buscó consejo sobre cómo formar un capítulo de la iglesia local. [1] [2]
En respuesta a por qué los miembros de la liga querían celebrar un servicio, Breton afirmó: "Lo que espero que suceda es que las iglesias de toda la ciudad nos inviten a asistir a los servicios regulares y que eventualmente las iglesias puedan aceptar a homosexuales de forma totalmente activa. . Sin embargo, la experiencia de los homosexuales en otras ciudades nos lleva a creer que no podemos ser aceptados debido a la obstinación de los miembros de la iglesia hacia los homosexuales, se han creado iglesias homosexuales segregadas". [1] [2]
Alrededor de 60 hombres y cinco mujeres asistieron al servicio celebrado el 27 de septiembre, en lo que se anunció como "el primer servicio de adoración para homosexuales en Washington". Los asistentes oraron, cantaron himnos de un libro unitario universalista , participaron en la comunión y escucharon a los oradores, dos de los cuales eran un sacerdote católico romano y un ex ministro metodista . En la oración inicial Martha A. Taylor de Arlington, Virginia , dijo: "Cada uno de nosotros ha venido aquí por sus propias razones" y "Tú, oh Dios, sabes que no somos ni mejores ni peores que [otros] debido a nuestras orientación sexual... Son las cualidades ejemplificadas en la vida cotidiana las que determinan el valor de cada hombre". [3]
La congregación, originalmente llamada Iglesia Comunitaria de Washington, DC (CCDC), continuó reuniéndose en All Souls. Sin embargo, cuando la congregación necesitó un espacio más grande para un evento de febrero de 1971 al que asistió Perry y que incluía una ceremonia de boda para dos miembros, la congregación planeó que el evento se llevara a cabo en St. Stephen y la Iglesia Episcopal de la Encarnación . Cuando William Creighton , obispo de la Diócesis Episcopal de Washington , se enteró de la ceremonia, le dijo a CCDC que no podía reunirse en la iglesia episcopal. [4] En cambio, la congregación celebró su servicio fuera de St. Stephen. Durante su discurso, Perry dijo: "Aunque [el obispo Creighton] nos ha excluido de esta iglesia, Dios no nos ha excluido de su corazón". [5]
En marzo de 1971, Breton fue ordenado sacerdote en All Souls por un sacerdote católico romano y tres ministros metodistas. Breton calificó su ordenación como "una ratificación pública de un compromiso ya asumido en gracia y conciencia". [6] CCDC fue constituida el 11 de mayo de 1971 como Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Washington, DC (MCCDC), por la Comunidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana. La congregación se mudó a la casa de Breton en Capitol Hill en 705 7th Street SE, pero había espacio limitado para reunirse. Sin embargo, esto no impidió que la congregación siguiera adorando, y la casa de Breton también fue el lugar donde se llevaron a cabo otras ceremonias de boda y compromiso. [1] [7]
A finales de 1972, la congregación necesitaba más espacio y comenzó a reunirse en una iglesia abandonada en Capitol Hill. [8] Breton continuó sirviendo como pastor hasta su renuncia en 1973 para iniciar congregaciones adicionales de MCC en Baltimore, Phoenix y Los Ángeles. [1] Unos meses después de renunciar, Breton jugó un papel importante al ayudar a Perry y otros pastores de ICM a ayudar a los sobrevivientes del ataque incendiario del UpStairs Lounge en Nueva Orleans. [9]
La congregación continuó creciendo en la década de 1970 y, tras la renuncia de Breton, fue dirigida por John Barbone, un ex sacerdote católico romano y subdirector de la escuela secundaria Mackin (más tarde fusionada con la escuela secundaria Archbishop Carroll ). Para adaptarse a su crecimiento, en 1973, MCCDC comenzó a celebrar servicios en la capilla de la Primera Iglesia Congregacional Unida de Cristo (FCUCC) y más tarde en su santuario, aunque fue desalojada temporalmente de las instalaciones después de una votación de los miembros conservadores de la FCUCC. [10] La disputa se resolvió en 1975 y MCCDC, que tenía alrededor de 120 miembros en ese momento, firmó un contrato de arrendamiento para continuar reuniéndose en FCUCC. [11]
Ese mismo año, MCCDC ayudó a establecer la comunidad judía de adoración igualitaria Bet Mishpachah , se unió al Consejo de Iglesias del Gran Washington (capítulo local del Consejo Nacional de Iglesias ) y Barbone renunció para iniciar una congregación de MCC en San Francisco. [1] [11] MCCDC continuó celebrando servicios en FCUCC hasta 1984. Durante este tiempo, la iglesia fue dirigida por otros dos pastores, Jack Isbell, seguido por Larry J. Uhrig, un ex ministro metodista que dirigiría MCCDC durante 16 años. [1] [12]
En 1984, MCCDC compró su primer espacio para reuniones, una casa adosada ubicada en 415 M Street NW en el vecindario de Mount Vernon Square . Construida en 1866, la casa sirvió anteriormente como sinagoga ortodoxa Shomrei Shabat, Asociación Hebrea de Hombres Jóvenes (precursora del Centro Comunitario Judío ) y Hogar Hebreo para Ancianos. [13] [14]
Cuando comenzó la epidemia de SIDA a principios de la década de 1980 y un gran número de hombres homosexuales comenzaron a morir, MCCDC fue una de las primeras organizaciones locales que habló sobre la nueva enfermedad y los peligros que traía a la comunidad homosexual. El 9 de diciembre de 1982, MCCDC organizó el primer foro comunitario sobre el SIDA de la zona, al que asistieron unas 200 personas. En el evento, Uhrig habló no sólo de los efectos físicos de la enfermedad sino también de los efectos psicológicos: "Me preocupa que niveles profundos de autoopresión internalizada nos hayan permitido aceptar el juicio social contra nosotros". [1] [15]
El foro sería el primero de muchos eventos que MCCDC realizará para educar a la gente sobre la enfermedad. Uno de esos eventos, celebrado en 1983 y copatrocinado con la Coalición de Gays Negros de DC, se centró en el impacto que tuvo el SIDA en las minorías y se celebró en el Clubhouse, un bar gay que atiende a la población LGBT negra local. [16] Este tipo de eventos también fueron un intento de atraer personas de color para que asistieran al MCCDC, que era abrumadoramente blanco en ese momento. [1] [17]
Debido a que muchas iglesias y la mayoría de las funerarias no estaban dispuestas a albergar funerales para personas con SIDA, muchos de los servicios se llevaron a cabo en MCCDC. Muchas de estas víctimas eran pobres o tenían muy poco dinero después de perder sus empleos. Debido a esto, la iglesia cambió su política funeraria y se ofreció a realizar sus servicios funerarios de forma gratuita. Candace Shultis, quien sirvió como pastora asociada en MCCDC en la década de 1980, declaró: "Así que hicimos muchos funerales, no sólo para nuestra propia gente sino para otras personas cuyas iglesias no querían realizar los funerales. Sólo hubo un funeral. en la ciudad en ese momento que estaba dispuesto incluso a hacer un funeral por el SIDA... Una de las razones por las que creo que hay tantas mujeres clérigos en MCC es porque los hombres murieron, muchos de los hombres murieron, así que el liderazgo comenzó Ser mujer porque éramos nosotras las que sobrevivíamos". [1]
En el décimo aniversario del anuncio de los funcionarios de salud de su primer informe sobre el SIDA y después de que 3.000 residentes del área murieran a causa de la enfermedad, Uhrig, junto con otros líderes religiosos y funcionarios gubernamentales, incluida la cirujana general Antonia Novello y el director del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas, Anthony Fauci. , se reunieron para un servicio conmemorativo que conmemora el sombrío evento. Uhrig había estado viviendo con SIDA durante muchos años y, en el evento, afirmó: "No vine a pensar en 10 años de muerte. Vine a celebrar una década de supervivencia". [18]
Debido al hacinamiento, se llevaron a cabo tres servicios cada domingo en la casa adosada de M Street. Los asistentes a menudo tenían que ponerse de pie, sentarse arriba o reunirse en la entrada. A fines de la década de 1980, MCCDC inició un fondo de construcción para construir una instalación nueva y permanente. A mediados de 1990, los miembros habían recaudado 235.000 dólares y habían comprado un terreno en la esquina de las calles 5th y Ridge NW, a una cuadra de su ubicación en M Street. El 21 de julio de 1990, se llevó a cabo una ceremonia de inauguración y un picnic, al que asistieron cientos de personas, incluido Perry. La construcción no comenzó hasta el año siguiente, después de que la iglesia recaudó fondos adicionales. [19] [20]
La congregación se mudó a la iglesia de 1,2 millones de dólares a finales de 1992. La nueva instalación se convirtió en el primer santuario construido en Estados Unidos por una organización religiosa LGBT. [19] [20] Uhrig describió la iglesia como un "mensaje al resto de nuestra comunidad, para tener una visión para el futuro y creer. La nueva iglesia... ilustra el crecimiento de la comunidad religiosa gay. Es una cambio de mentalidad." En ese momento, la iglesia tenía más de 400 personas que asistían a los servicios del domingo por la mañana, el 30% de las cuales eran personas de color. [20] La transición de ser una congregación compuesta en su mayoría por hombres homosexuales blancos a una más étnicamente diversa fue el resultado de una discusión que Shultis tuvo con Uhrig: "Tienes que prestar más atención a las mujeres, más atención a las personas de color, la música tuvo que cambiar, las actitudes tuvieron que cambiar... tomó mucho tiempo cambiar las proporciones, pero creo que realmente escuchó. Las cosas empezaron a cambiar después de eso". [17]
La iglesia de dos pisos y 300 asientos, con un techo abovedado y paredes de vidrio y mampostería, fue diseñada en estilo modernista por la arquitecta de Maryland Suzane Reatig. [20] [21] Se construyó un columbario para urnas en la pequeña capilla del segundo piso y su diseño reflejaba el continuo alto número de muertes en ese momento debido al SIDA. El llamativo diseño fue elogiado en reseñas de Benjamin Forgey, crítico de arquitectura de The Washington Post y Herbert Muschamp , crítico de arquitectura de The New York Times . [21] [22] [23]
El nuevo edificio se inauguró en marzo de 1993. [23] Nueve meses después, Uhrig predicó su último sermón en Nochebuena, tres días antes de su muerte debido a complicaciones del SIDA. Con respecto a los muchos años que Uhrig dirigió MCCDC, Perry dijo: "[Uhrig] trabajó muy duro para construir esa iglesia antes de morir". [12] [15]
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Después de la muerte de Uhrig, Shultis fue el siguiente en dirigir MCCDC como pastor principal. Ex ministra metodista, se había unido a la iglesia en 1980. [24] A pesar de la enorme pérdida de vidas en la comunidad LGBT local, MCCDC continuó creciendo en la década de 1990 y en 1996 había casi 500 miembros. [25] La iglesia continuó su acercamiento a las personas de color con la pastora asistente Belva Boone (más tarde pastora de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de St. John ) participando en discusiones con ministros del área sobre el tema de la homofobia en las iglesias negras . [26]
MCCDC, junto con otras congregaciones de la denominación MCC, y la Campaña de Derechos Humanos (HRC) organizaron la Marcha del Milenio en Washington , una manifestación por los derechos LGBT que tuvo lugar en abril de 2000 y a la que asistieron cientos de miles de personas. La marcha fue criticada no sólo por los conservadores, sino también por muchos activistas LGBT y grupos liberales, por la falta de diversidad, el patrocinio empresarial y una plataforma política mal definida. [27] [28] [29]
El Rainbow History Project, una organización local fundada en 2000 que documenta la historia LGBT de Washington, DC, agregó la casa adosada de Breton en Capitol Hill, donde se reunió MCCDC en la década de 1970, a su lista de sitios históricos LGBT locales. [30] En 2007, Shultis renunció a MCCDC para pastorear una iglesia en Florida y la congregación fue dirigida por Charlie Arehart durante los siguientes dos años. [17] [31]
MCCDC continuó abogando por la aceptación y los derechos LGBT durante la década de 2000, desde hablar sobre la homofobia predicada en iglesias locales hasta celebrar la aprobación de la legislación sobre matrimonio entre personas del mismo sexo en Washington, DC en 2009. [32] [33] Dwayne Johnson, quien fue criado en la denominación de la Iglesia del Nazareno y se convirtió en pastor de MCCDC en enero de 2010 después de renunciar a un MCC en Texas, se oficiaron ceremonias de boda en las licencias de matrimonio del primer día para parejas del mismo sexo. A finales de 2010, Johnson había oficiado 35 bodas y durante los años siguientes se celebraron entre 50 y 60 bodas en la iglesia cada año. [17] [32] [34] [35]
En 2011, Perry y MCCDC celebraron el 40.º aniversario de la iglesia como congregación de MCC organizando un "Evento del 40.º aniversario fabuloso y fiel" en la sede de HRC. Shae Agee, quien sirvió como presidente del comité del evento, declaró: "MCC en Washington es un lugar fundamental para las personas LGBTQ que han sido expulsadas de su iglesia, que sienten que ser gay y cristiano o trans y cristiano no se puede hacer". [36] El evento del 45 aniversario de la iglesia se llevó a cabo en el National Press Club y en ese momento Johnson señaló que la asistencia al servicio dominical había disminuido de su máximo de 500 a principios de la década de 2000 a poco más de 200 en 2016. Explicó que esto se debía en parte a la resultado de que otras denominaciones finalmente aceptaron a personas LGBT: "Parte de nuestra misión inicial fue cambiar la sociedad, transformar el mundo y a nosotros mismos, y MCC lo logró en muchos niveles. Sí, más iglesias están dando la bienvenida ahora, pero eso no es una pérdida para nosotros. Eso habla del poder de nuestro mensaje y del trabajo que hemos realizado. Aplaudimos a otras iglesias que hacen posible que más personas encuentren el amor y a Dios, así que todo eso es bueno, pero sí, hace que nuestro trabajo sea diferente. desafío." [35]
El edificio MCCDC con capacidad para 300 personas está ubicado en 474 Ridge Street NW en el vecindario predominantemente residencial de Mount Vernon Square. Fue el primer gran proyecto individual de la arquitecta local Suzane Reatig. Reatig emigró de Israel en 1975 y asistió al Technion – Instituto de Tecnología de Israel . El edificio MCCDC fue el primero de más de 20 edificios que Reatig diseñó en los vecindarios circundantes, varios de los cuales son proyectos inmobiliarios de United House of Prayer for All People . Al igual que los arquitectos modernistas como IM Pei y Ludwig Mies van der Rohe , las obras de Reatig han sido descritas como "polarizantes" debido a sus diseños lineales que incorporan grandes cantidades de hormigón y vidrio. Para su diseño MCCDCC, se inspiró en las obras de los arquitectos Robert Venturi y Louis Kahn . [21] [23] [37] [38]
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Ya había otras cuatro propuestas de diseño para el nuevo edificio antes de que un amigo en común presentara a Reatig ante un comité del MCCDC. Aunque nunca había diseñado un lugar de culto, las "ideas poco convencionales, la química y el entusiasmo" de Reatig impresionaron a los miembros del comité y fue contratada. A pesar de esto, su diseño iba en contra del deseo de Uhrig de un espacio religioso más convencional con asientos formales, vidrieras e interiores oscuros. [38]
Las normas de construcción locales requerían una cierta cantidad de espacios de estacionamiento (un espacio por cada diez asientos) según el tamaño del santuario. Sin embargo, Reatig observó una excepción: el requisito de estacionamiento sólo se aplicaba a los asientos fijados al suelo. Se modificó el diseño de los asientos, lo que resultó en que solo hubiera 15 espacios de estacionamiento en el sitio en lugar de 30, lo que permitió que el edificio en sí fuera mucho más grande. [21] Los servicios de ingeniería para el proyecto de construcción fueron realizados por McMullan & Associates (estructural), Setty & Associates (mecánica) y Macris, Hendricks PA (civil). Melinda Morrison fue la consultora de iluminación y Harvey Construction Company llevó a cabo los trabajos de construcción. [38]
El edificio de dos pisos tiene 13.400 pies cuadrados (1.245 metros cuadrados) e incluye un sótano, el tamaño máximo permitido debido a las regulaciones de zonificación. Incluye un santuario de dos pisos con el resto del espacio (capilla, biblioteca, oficinas, cocina y sala de estar) en la parte restante del edificio en forma de L. El columbario de la capilla mira hacia el santuario para "que los miembros fallecidos de la congregación participen en los servicios". [38] [39]
El edificio tiene forma de cubo y presenta una base de hormigón de color rosa claro debajo del santuario abovedado de cristal. La parte restante del edificio que da a 5th Street, que incluye una pared inclinada y una escalera, y todo el lado del edificio de Ridge Street, menos las ventanas y puertas, también son de concreto. La entrada arqueada de Ridge Street incluye una gran columna. [37] Los bloques de mampostería recuerdan a los edificios más antiguos del distrito histórico circundante. [22]
El santuario abovedado de cristal está orientado al sur y al oeste, ofreciendo un panorama del cielo y los árboles cercanos. Hay una cruz en el lado exterior del santuario de la calle 5. Cuatro cerchas de acero sostienen la bóveda. Dependiendo de la cantidad de luz solar y la hora del día, los paneles de cristal de espejo hacen que el interior parezca más grande. A Shultis le encantó la idea del vidrio reflectante y dijo: "Especialmente siendo quienes somos, reconocimos que la sensación de apertura que brindaría el vidrio era realmente importante". [21] [38]
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El diseño de Reatig ha recibido elogios de muchos críticos. En un artículo que analiza el nuevo edificio, Benjamin Forgey de The Washington Post dijo que "combina contextualismo (los bloques de mampostería de dos fachadas complementan las casas más antiguas cercanas) con una impresionante arquitectura moderna de formas puras" y describió el santuario como "audaz y satisfactorio en la forma que se abre a los árboles y al cielo, gana una dimensión extra etérea al anochecer y durante la noche". En otra reseña, Herbert Muschamp de The New York Times dijo que el edificio "lleva a su congregación e invitados a un reino de transparencia literal y metafórica: un lugar donde el espacio, la estructura y la función se han plasmado en una forma lúcida y accesible" y trazó similitudes con Diseño minimalista de Maya Lin del Monumento a los Veteranos de Vietnam [22] [23]
El erudito Sigurd Bergmann describió el diseño como "genial" y "mientras algunas iglesias urbanas eligen ser fortalezas dentro de la ciudad, esta iglesia vidriada se niega a excluir su vecindario urbano, o a ser aislada de él". [40] La periodista de arquitectura y planificación urbana Amanda Kolson Hurley dijo que era su edificio favorito diseñado por Reitag y que "Reatig ha hecho del modernismo una parte integral de un vecindario residencial de DC por primera vez desde que IM Pei llegó a Southwest [Washington, DC] en los años 1960." [37] USA Today incluyó a MCCDC en su lista de "25 edificios imperdibles en Washington, DC" [41]
Por su trabajo en MCCDC, Reatig recibió varios premios. Recibió un Premio al Mérito en Arquitectura DC en 1993 del capítulo local del Instituto Americano de Arquitectos (AIA) y un Premio de Albañilería de Concreto del AIA al año siguiente. [42] Reatig también fue reconocido con el premio a la Excelencia en Arquitectura Religiosa de 1993 otorgado por el Foro Interreligioso sobre Religión, Arte y Arquitectura, y el premio de Diseño de Albañilería de 1993 otorgado por la Asociación Nacional de Albañilería de Concreto . [43] [44]
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38°54′22.7″N 77°1′7.4″O / 38.906306°N 77.018722°W / 38.906306; -77.018722