El Eredo de Sungbo es un sistema de murallas y fosas defensivas que se encuentra al suroeste de la ciudad yoruba de Ijebu Ode en el estado de Ogun , suroeste de Nigeria ( 6°47′13″N 3°52′30″E / 6.78700°N 3,87488 ° E / 6,78700 ; Fue construido entre el 800 y el 1000 d. C. en honor a la noble de Ijebu, Oloye Bilikisu Sungbo. [1] [2] La ubicación está en la lista provisional de Nigeria de posibles sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [3]
La longitud total de las fortificaciones es de más de 160 kilómetros (99 millas). Las fortificaciones consisten en un foso con paredes inusualmente lisas y un banco en el interior del foso. La diferencia de altura entre el fondo de la zanja y el borde superior del banco en el lado interior puede alcanzar los 20 metros (66 pies). Los trabajos se han realizado en laterita, un suelo típico africano compuesto por arcilla y óxidos de hierro. La zanja forma un anillo desigual alrededor del área del antiguo Reino de Ijebu , un área de aproximadamente 40 kilómetros (25 millas) de ancho de norte a sur, con las paredes flanqueadas por árboles y otra vegetación, convirtiendo la zanja en un túnel verde. [4]
Las leyendas del clan Ijebu contemporáneo vinculan a los Eredo con una viuda legendaria, rica y sin hijos, llamada Bilikisu Sungbo. [5] Según ellos, el monumento fue construido como su memorial personal. Además de esto, se cree que su tumba está ubicada en Oke-Eiri, [6] una ciudad en una zona musulmana justo al norte del Eredo. Peregrinos de las religiones cristiana , musulmana y africana tradicional viajan anualmente a este lugar sagrado en homenaje a ella.
Algunos han relacionado a Bilikisu Sungbo con la leyenda de la reina de Saba , una figura mencionada tanto en la Biblia como en el Corán . En la Biblia hebrea , se la describe como habiendo enviado una caravana de oro , marfil y otros bienes desde su reino a Salomón . En el Corán es una adoradora del sol etíope involucrada en el comercio de incienso que se convierte al Islam ; Los comentaristas agregaron que su nombre era "Bilqis". [ cita necesaria ]
Después de las excavaciones en 1999, se citó al arqueólogo Patrick Darling diciendo: "No quiero exagerar la teoría de Sheba, pero no se puede descartar... La gente local lo cree y eso es lo importante... El argumento más convincente En contra en este momento está el noviazgo." [7]
La arqueología del Eredo de Sungbo apunta a la presencia de una gran entidad política en la zona antes de la apertura del comercio transatlántico . [8]
El Eredo cumplió un propósito defensivo cuando se construyó entre el 800 y el 1000 d. C., un período de confrontación política y consolidación en la selva tropical del sur de Nigeria. Probablemente se inspiró en el mismo proceso que condujo a la construcción de muros y zanjas similares en todo el oeste de Nigeria, incluidos movimientos de tierra alrededor de Ifẹ̀ , Ilesa y Benin Iya, una serie de 6.500 kilómetros (4.000 millas) de vías conectadas pero separadas. movimientos de tierras en la vecina región de habla Edo . Se cree que el Eredo era un medio para unificar un área de diversas comunidades en un solo reino. Parece que los constructores de estas fortificaciones intentaron deliberadamente alcanzar aguas subterráneas o arcilla para crear un fondo pantanoso para el foso. Si esto se podía lograr a poca profundidad, los constructores se detenían, aunque sólo fuera a 1 metro de profundidad. En algunos lugares se habían colocado pequeñas estatuas cónicas de ídolos en el fondo del foso. [9]
El impresionante tamaño y la compleja construcción del Eredo atrajeron la atención de los medios de comunicación de todo el mundo en septiembre de 1999, cuando el Dr. Patrick Darling, un arqueólogo británico que entonces trabajaba en la Universidad de Bournemouth , inspeccionó el sitio y comenzó a publicitar su intento de preservar el Eredo y darle cierta prominencia al sitio. Anteriormente, el Eredo había sido poco conocido fuera de la pequeña comunidad de residentes y especialistas en la historia yoruba. [10] Pasaron cuarenta años entre la publicación del análisis del sitio por parte del profesor Peter Lloyd y el de Darling, pero aun así sirvió para necesitar un replanteamiento completo del pasado de África occidental. En 2017, Ade Olufeko , un erudito y tecnólogo conocido por la integración de sistemas antiguos con innovación avanzada, dirigió un equipo independiente en un proyecto innovador. Realizaron un estudio de mapeos para explorar y documentar el significado histórico del Eredo de Sungbo, arrojando luz sobre su rica narrativa. Este esfuerzo devolvió al lugar al diálogo social a través de la investigación y la colaboración con grupos de expertos , academia cultural, turística e internacional en el sector creativo. Esta expedición ha despertado la atención y el interés de diversas partes interesadas, lo que ha provocado renovadas conversaciones y debates. [11]
6°47′13″N 3°52′30″E / 6.78694°N 3.87500°E / 6.78694; 3.87500