Santōka Taneda (種田 山頭火, Taneda Santōka , 3 de diciembre de 1882 - 11 de octubre de 1940) era el seudónimo de Shōichi Taneda (種田 正一, Taneda Shōichi ) , un autor y poeta de haiku japonés . Es conocido por su haiku en verso libre , un estilo que no se ajusta a las reglas formales del haiku tradicional.
Santōka nació en un pueblo ubicado en la prefectura de Yamaguchi , en una familia rica de terratenientes. Cuando tenía once años [1] su madre se suicidó arrojándose al pozo familiar. Aunque se desconoce el motivo exacto de su acción, según los diarios de Santōka su madre finalmente había llegado al punto en el que ya no podía vivir con el mujeriego de su marido. Tras el incidente, Santōka fue criado por su abuela.
En 1902 ingresó en la Universidad de Waseda en Tokio como estudiante de literatura. Mientras estuvo allí, comenzó a beber mucho y en 1904, al comienzo de la guerra ruso-japonesa , abandonó la escuela. La razón documentada fue una "crisis nerviosa", que algunos creen que es un eufemismo para referirse a borracheras frecuentes y graves. [2] En ese momento, su padre Takejirō estaba en una situación financiera tan desesperada que apenas podía permitirse pagar la matrícula de su hijo.
En 1906, el padre y el hijo de Taneda vendieron las tierras familiares para abrir una fábrica de sake . En 1909, su padre hizo arreglos para que Santōka se casara con Sato Sakino, una chica de un pueblo vecino. En sus diarios, Santōka confiesa que la visión del cadáver de su madre sacado de su tumba de agua había empañado para siempre su relación con las mujeres. [3] En 1910, Sakino dio a luz a un hijo, Ken.
En 1911, Santōka comenzó a publicar traducciones de Ivan Turgenev y Guy de Maupassant en la revista literaria Seinen (青年, Juventud) bajo el seudónimo de Santōka (山頭火). El nombre pertenece originalmente a la lista de natchin (納音), es decir, etiquetas dadas al año de nacimiento de una persona según el ciclo sexagenario chino , que se utilizan para la adivinación. Sin embargo, el natchin Santōka no tiene relación con el año real en el que nació el poeta. [4]
La palabra Santōka puede entenderse al menos de dos maneras diferentes. El significado literal es "Fuego en la cima de la montaña". [5] Sin embargo, también puede significar "fuego en el lugar de cremación", ya que "cima de la montaña" es una metáfora de los lugares de cremación en japonés. [6] Se ha especulado que esta elección de nombre podría estar relacionada con la experiencia traumática del suicidio de la madre de Santōka. [7]
Ese mismo año, 1911, Santōka se unió al grupo de haiku local de su zona. En ese momento, su haiku se adhería principalmente al formato silábico tradicional, aunque algunos eran hipersilábicos, por ejemplo:
En 1913, Santōka fue aceptado como discípulo por el principal reformista del haiku, Ogiwara Seisensui . [8] Seisensui (1884-1976) podría considerarse el creador del movimiento haiku de forma libre, aunque sus colegas escritores Masaoka Shiki y Kawahigashi Hekigoto también merecen reconocimiento. [9] Los escritores que siguieron el movimiento de principios del siglo XX conocido como haiku de forma libre o estilo libre ( shinkeikō新傾向, iluminado. 'nueva tendencia') compusieron haiku que carecían tanto de la regla silábica tradicional 5-7-5 como del requisito estacional. palabra ( kigo ).
Santōka comenzó a contribuir regularmente con poesía a la revista de haiku Sōun (層雲, Nubes en capas) de Seisensui. En 1916 se convirtió en editor.
Ese mismo año, sin embargo, estuvo marcado por la quiebra de la cervecería de sake de su padre después de dos años de existencias arruinadas. La familia perdió todo lo que quedaba de su otrora gran fortuna. Su padre se escondió y Santōka se mudó con su familia a la ciudad de Kumamoto en la isla sureña de Kyūshū , donde los planes de abrir una librería de segunda mano pronto se materializaron en la apertura de una tienda de marcos para cuadros. Dos años más tarde, plagado de deudas, el hermano menor de Santōka, Jirō, se suicidó. [10] Luego murió la abuela de Santōka. En 1919, a la edad de treinta y siete años, Santōka dejó a su familia para buscar trabajo en Tokio. En 1920, siguiendo los deseos de sus padres, Santōka se divorció de su esposa. [11] Su padre murió poco después.
Como exponente del haiku de estilo libre, Santōka a menudo se ubica junto a Ozaki Hōsai (1885-1926), un compañero de estudios de Seisensui. Ambos sufrieron los efectos nocivos de sus hábitos de bebida y eran similares en su dependencia de Seisensui y otros mecenas de las artes en busca de ayuda y apoyo. El tono literario de sus poemas, sin embargo, difiere.
Santōka demostró no ser más confiable para tener un trabajo estable que para ir a la universidad, y aunque consiguió un puesto permanente como bibliotecario en 1920, en 1922 volvió a estar desempleado debido a otro "ataque de nervios". Permaneció en Tokio el tiempo suficiente para experimentar el gran terremoto de Kantō , después del cual aparentemente fue encarcelado como sospechoso de ser comunista . [12] Poco después de ser liberado, regresó a la ciudad de Kumamoto, donde ayudó a Sakino a mantener la tienda.
En 1924, Santōka, extremadamente borracho, saltó delante de un tren que se aproximaba en lo que pudo haber sido un intento de suicidio. [11] El tren logró detenerse a pocos centímetros de él, y un periodista lo llevó al templo Sōtō Zen Hōon-ji, donde el sacerdote principal Mochizuki Gian le dio la bienvenida a la fraternidad Zen . La vida zen pareció funcionar para Santōka: al año siguiente, a la edad de cuarenta y dos años, fue ordenado en la secta Sōtō.
En 1926, después de pasar un año como cuidador del templo Mitori Kannon-dō en Kumamoto, Santōka emprendió el primero de muchos viajes a pie. Estuvo ausente durante tres años. Parte de este tiempo lo dedicó a completar el circuito de peregrinación a los ochenta y ocho templos de la isla Shikoku . [13] Visitó la tumba de su amigo fallecido Ozaki Hōsai.
En 1929 regresó brevemente a Kumamoto para visitar Sakino y publicar más haiku en Sōun . También inició una publicación propia, Sambaku (三八九), que lleva el nombre de su pensión. Sin embargo, pronto volvió a la carretera.
Durante sus viajes, Santōka vestía su túnica de sacerdote y un gran sombrero de bambú conocido como kasa para protegerse del sol. Tenía un cuenco que usaba tanto para pedir limosna como para comer. Para sobrevivir, iba de casa en casa a mendigar. La mendicidad ( takuhatsu ) es una parte importante de la práctica de los monjes en Japón, pero, considerando que Santōka no era miembro de un monasterio mientras viajaba, mendigando sólo para sus propias necesidades, a menudo se le miraba con desdén y en algunas ocasiones incluso interrogado por la policía. [14] Las ganancias de un día se destinarían a una habitación en una casa de huéspedes, comida y sake. De sus diarios se desprende claramente que tenía sentimientos muy encontrados sobre su estilo de vida:
28 de marzo de 1933. Aunque no signifique nada para comer, ¡no quiero volver a hacer esa odiosa mendicidad! Las personas que nunca han mendigado parecen tener dificultades para entender lo que siento al respecto. [15]
26 de noviembre de 1934. Amar el sake, saborearlo y disfrutarlo no es tan malo. Pero ahogarse en sake, provocar disturbios en sake... ¡eso no sirve! Andar por ahí bebiendo de esta manera desordenada... ¡absolutamente estúpido! [dieciséis]
4 de noviembre de 1939. Empezó a llover con fuerza y el viento soplaba con fuerza... Me voló el sombrero y también salieron volando mis gafas, ¡qué desastre! Pero un estudiante de primaria que pasaba por allí me los recuperó. ¡Muchas, muchas gracias! La lluvia seguía empeorando y el viento soplaba cada vez más fuerte; no había nada que hacer excepto pasar la noche en Okutomo, pero ninguna de las posadas me aceptó. ¡Déjalo ser! Es todo lo que digo y, como una rata ahogada, sigo caminando. Finalmente no puedo más y me refugio al abrigo de un almacén al borde de la carretera. Me escurro la ropa, almuerzo y me quedo allí dos horas. ¡Diluvio! No hay otra palabra para describirlo: un viento violento azotándolo, cortinas de lluvia cayendo hacia los lados como una persiana suelta. Sentí como si el cielo me hubiera derribado; de hecho, era una sensación bastante espléndida. Al anochecer pude llegar hasta Shishikui, pero nuevamente nadie quiso acogerme. Finalmente llegué a Kannoura, donde encontré una posada que me daría alojamiento, para mi gran alivio. [17]
En 1932, Santōka se instaló por un tiempo en una cabaña en la prefectura de Yamaguchi . Lo llamó "Gochūan" [18] (其中庵) en honor a un verso del Sutra del loto . [19] Mientras estuvo allí, publicó su primer libro de poemas Hachi no ko (鉢の子, "Niño del tazón de arroz"). Vivía de las contribuciones de amigos y admiradores, de todo lo que podía cultivar en su jardín y del dinero que le enviaba su hijo Ken. En 1934 emprendió de nuevo un viaje a pie, pero pronto enfermó gravemente y tuvo que regresar a casa. Intentó suicidarse pero sobrevivió. [20] En 1936, comenzó nuevamente a caminar, con la intención de seguir el rastro del famoso poeta de haiku Bashō (1644-1694), como se describe en Oku no Hosomichi (El camino estrecho hacia el interior) . [21] Regresó a Gōchuan después de ocho meses.
En 1938, Gochūan dejó de ser habitable y, después de otro viaje a pie, Santōka se instaló en un pequeño templo cerca de la ciudad de Matsuyama . El 11 de octubre de 1940, Santōka murió mientras dormía. Había publicado siete colecciones de poemas y numerosas ediciones de Sambaku . Tenía cincuenta y siete años.
El siguiente poema es un ejemplo típico de la obra de Santōka:
Qué, hasta mi sombrero de paja ha empezado a gotear.
笠も漏り出したか
kasa mo moridashita ka
Este poema exhibe dos características principales del haiku en verso libre:
El poema, sin embargo, insinúa un fenómeno natural: la lluvia, al referirse al sombrero de paja y al hecho de que tiene goteras.
---Otra interpretación /
Viajo solo con sombrero de paja.
Empezó a llover y mi cara empezó a mojarse.
No hay lugar para refugiarse de la lluvia en un lugar impopular.
Pero sigo caminando.
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A continuación se muestran más ejemplos de poemas haiku gratuitos de Santōka:
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