Sankethi (a veces escrito Sanketi ) es una lengua dravídica del sur que está estrechamente relacionada con el kannada y el tamil . A veces se lo considera un dialecto del kannada o del tamil, pero existen diferencias considerables que lo hacen ininteligible para los hablantes de ambos idiomas. Tiene fuertes influencias léxicas del kannada (particularmente en la forma coloquial), así como préstamos del sánscrito . [1] [2] Es hablado más comúnmente en Karnataka , India, por el pueblo Sankethi , que emigró de Sengottai en Tamilnadu .
El idioma se escribe con mayor frecuencia en escritura kannada . Sin embargo, Sankethi (especialmente en la forma hablada) tiene frecuencias relativamente más altas de grupos consonánticos de más de dos consonantes y semivocales . Esto dificulta la escritura en kannada, lo que requeriría varias letras con subíndices (ಒತ್ತಕ್ಷರ - ottakṣara). Como resultado, Sankethi rara vez se encuentra en forma impresa o escrita, y no tiene una forma estandarizada.
Existen tres dialectos principales del idioma Sankethi: Kaushika, Bettadpura y Lingadahalli, cada uno asociado con las tres comunidades principales de Sankethi ubicadas en Karnataka. Todos estos dialectos están ubicados en un sprachbund que incluye no solo Kannada sino también Tulu, debido a que las aldeas Sankethi están ubicadas en la región de Malnad . Como Sankethi no tiene una forma estandarizada, puede resultar difícil evaluar cuáles son la "verdadera" gramática y las características de Sankethi, como lo demuestran en la literatura HS Ananthanaryana y Kikkeri Narayana. Las características gramaticales y semánticas del kannada son las que se asimilan con mayor frecuencia al sankethi, ya que muchos sankethis son bilingües en kannada.
La fonología sankethi es muy similar al kannada y al tamil, con los aspirados sánscritos clásicos y los laterales retroflejos característicos de muchas lenguas dravídicas. Al igual que algunas otras lenguas del sur de la India, incluidas el konkani, el marathi y el saurashtra , la lengua tiene algunas aspiraciones poco comunes: [ ʋʰ ], [nʰ] y [ʃʰ], aunque ambas aparecen con mayor frecuencia en sus formas palatalizadas. Su presencia suele estar marcada por la presencia de vocales largas, así como de sílaba finalmente (donde suelen palatalizarse en esa posición). Consulte la siguiente tabla para conocer la gama de consonantes de Sankethi.
Las vocales sankethi son muy similares a las vocales tamil y kannada:
En Sankethi, algunos sustantivos que terminan en ಒ (o) tienen un sonido nasal final, que no se indica con anusvāra cuando se escriben. Esto es especialmente frecuente en el dialecto Lingadahalli.
A continuación se muestra una tabla que compara algunas palabras básicas en sankethi, kannada, tamil y thigala.
Una característica peculiar de Sankethi es el uso de palabras y estructuras de origen tanto sánscrito como dravidiano para formar nuevas palabras. Un estudio de HS Ananthanarayana detalla una serie de estrategias de formación de sustantivos en Sankethi. [3]
-ಮಯು - "lleno de" (ej. ಪೂವಮಯು - lleno de flores)
Sustantivos
La gramática sankethi es bastante similar a la de la mayoría de las otras lenguas dravídicas, con seis casos: nominativo (sin marcar), acusativo, instrumental-ablativo, dativo, genitivo y locativo. El vocativo no es un caso completamente funcional y no todos los sustantivos tienen una forma separada y, como tal, no está incluido en la lista tradicional. La gramática que se detalla a continuación pertenece al dialecto Kaushika.
Como en tamil y malayalam, existe una distinción de clusividad para los pronombres de primera persona del plural en sankethi: ನಾಂಗ (nānga; exclusivo) VS ನಾಂಬು (nāmbu/ inclusive), aunque el uso de frecuencia varía. Un buen ejemplo de su uso es el endónimo sankethi para el idioma: ಎಂಗಡೆ ವಾರ್ಥೆ (eṃgaḍe vārthe), que implica que el idioma pertenece al hablante y a la comunidad sankethi, para distinguirlo de un idioma compartido.
A continuación se muestra una tabla de pronombres:
Las versiones educadas de él y ella son ಇವ್ಹು/ಅವ್ಹು (ivhu/avhu) y ಇವ್ಹೆ/ಅವ್ಹೆ (ivhe/avhe), que se consideran cada vez más arcaicas. Se reemplazan con mayor frecuencia por ಇವ್ಹಾ/ಅವ್ಹಾ (ivhā/avhā), quizás como una influencia del kannada. El tanga generalmente se encuentra solo en contextos religiosos, e incluso entonces, a menudo se prefiere el nīnga . Tānga y nīnga tienen las mismas inflexiones y conjugaciones verbales. El uso de ಇವ್ಹ್ಯ/ಅವ್ಹ್ಯ es raro, ya que la palabra se usó históricamente para referirse a personas fuera de la comunidad Sankethi. Con el tiempo adquirió un significado más general y peyorativo de “esas personas (forasteras)”, y como tal rara vez se utiliza.
Declinación de casos
Las clases declinantes son similares al kannada, marcadas por terminaciones animadas versus inanimadas y débiles (ಇ, ಈ, ಎ, ಏ, ಐ) versus vocales fuertes (ಅ, ಆ, ಉ, ಊ, ಒ, ಓ, ಔ, ಋ). El género sólo existe para los sustantivos humanos y sólo es relevante en las conjugaciones verbales en tercera persona. Generalmente, las clases de verbos se delinean como 1.º (finalización de vocal fuerte animada), 2.º (finalización de vocal fuerte inanimada), 3.º (finalización de vocal débil animada) y 4.º (finalización de vocal débil inanimada).
Aunque el vocabulario sankethi no está sistematizado, existen algunas reglas generales para tomar sustantivos del sánscrito, tamil, kannada o malayalam.
Consulte la siguiente tabla para ver las declinaciones de casos. El nominativo es la forma básica de un sustantivo determinado y, como tal, no se incluye en la siguiente tabla.
Verbos
Los verbos en Sankethi tienen dos tipos de raíces verbales. Hay verbos que terminan en ಉ/ಒ (u/o) y ಇ/ಎ (i/e). En general, sufren los siguientes cambios durante la conjugación.
A continuación se muestran tablas que muestran diferentes tiempos, dados para el verbo ಸಾಪಡು (comer/beber):
Pasado simple no pasado
*En todos los tiempos, la forma final -್ಯ (-ya) de la forma ನೀ se convierte en -ಎಯ (-eya) como pregunta, y la forma ನೀಂಗ cambia de -್ಯೊ (-yo) a -ಿಳ (-iḷa) como pregunta.
Aspectos imperfectivo y perfectivo
El aspecto imperfectivo se marca tomando la forma gerundial de un verbo (la raíz toma la terminación -āṇḍu ), y luego adjuntando la forma conjugada de iru en su forma auxiliar ( rāṇi, rāṇḍeya, etc. ).
Esto contrasta con el aspecto perfecto, donde el participio pasado se coloca primero en lugar del aspecto gerundial. Además, porque
Pasado
El tiempo pasado en sankethi es complejo debido a una serie de reglas fundamentales heredadas del tamil. [4] El tiempo pasado también es notable porque la forma ನೀಂಗ (nīnga) es donde las aspiraciones poco comunes de Sankethi son más visibles. Hay varios tipos diferentes de terminaciones en tiempo pasado asociadas con ciertas terminaciones verbales. También hay una serie de verbos irregulares, sin un patrón necesariamente discernible.
ಪಣ್ಣು - -ಉ verbos finales
ಉಡು - -ಡು verbos finales sin penúltima sílaba acentuada (cambiar a -ಟ್ಟ-)
ಸಾಪಡು - -ಡು verbos finales con una penúltima sílaba átona
ಪಾರು - vocal larga acentuada como penúltima sílaba (cambie la sílaba final a -ತು)
ಇಳಿ - -ಇ verbos finales
ಉಳು (uḷu caer) (también ಅಳಿ, ನಡಿ)
Este es un patrón especial exclusivo de los verbos finales ನಿಲ್ಲಿ (nilli) y -ಕ್ಯೊ (-kyo) (ej. ತುಂಕ್ಯೊ - tuṃkyo)
Los siguientes verbos son irregulares:
ಕುಡು (dar)
ಪುಡಿ (llevar)
ಚಿರಿ / ಉರಿ (sonreír/pelar) (añadir -ಚ- antes de añadir terminaciones)
ತೋಯಿ (lavar)
ವಯ್ಯಿ (reñir)
ಇರು (ser)
ವರು (por venir)
ಪೋಹು (ir)
ಆಹು (suceder/convertirse)
Pasado perfecto/Pasado progresivo o Pasado remoto
El pasado progresivo y el pasado perfecto en sankethi son iguales y su significado se distingue únicamente por el contexto. Por esta razón, las conjugaciones siguientes pueden denominarse conjuntamente pasado remoto.
Futuro
Esta es una construcción hipotética para el tiempo futuro en sankethi, aunque funciona más como un hipotético ("¿Debo...?"). CT Dathathreya reconstruye este conjunto de conjugaciones refiriéndose a las conjugaciones tamil y kannada para el tiempo futuro. [5] En un contexto literario o poético, probablemente implicaría el tiempo futuro, y cuando aparece como una instrucción, tiene el significado yusivo de "debe hacer" o el significado pasivo "se hará". Dathathreya se refiere a esto como el "futuro indefinido", sugiriendo una circunstancia distante (por lo tanto, muy hipotética).
Negación
La negación se indica añadiendo el sufijo de la terminación apropiada y, al igual que en kannada, hay formas separadas para cada tiempo. Nuevamente, el verbo de ejemplo es ಸಾಪಡು (sāpaḍu). Algunos hablantes de sankethi niegan con la terminación -ಅಲ್ಲೆ (alle) y otros con -ಅಲ್ಲ (alla). Varía según la generación de los hablantes y su proximidad a las comunidades tamil o kannada. El futuro negativo es una construcción hipotética basada en la reconstrucción de CT Dathathreya. [ cita necesaria ]
Presente: ಸಾಪಡಲ್ಲ (sāpaḍalla)
Presente progresivo: ಸಾಪಡರಾಂಡಿಕ್ಕಲ್ಲ (sāpaḍarāṃḍikkalla)
Pasado/presente perfecto: ಸಾಪಡಿಕ್ಕಲ್ಲ (sāpaḍikkalla)
Pasado progresivo: ಸಾಪಡಾನ್ನಿಂದಲ್ಲ (sāpaḍānnindalla)
Futuro: ಸಪಡವಿಲ್ಲ (sāpaḍavilla)
Imperativo
Prohibitivo
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de hermandad.
ಏಲ್ಲಾ ಮನುಶ್ಯಂಗಳೂ ಸ್ವತಂತ್ರಮಯಿಟೆ ಹುಟ್ಟಂಡಾ. ಆವ್ಹಾಳುಕ್ಕುಮೆ ಆಂತಃಕರಣೂ ಘನತೆ ಹಕ್ಕು ರೆಂಡೂ . ವಿವೇಕೂ ಆಂತಃಕರಣೂ ಇಕರ್ತಣ್ಣೂ ಅವ್ಹಾಲೂಮೆ ವತ್ತರೂ ೊತ್ತರೂ ತಮಯೂಂ ತಮ್ಬ್ಯಾನ್ಯು ಪೋಲೆ ನಡಂಧ್ಗಣೂ.
Ellā manuśyangaḷū svatantramayiṭe huṭṭanḍā. Avhāḷukkume āntahkaraṇū ghanate hakku renḍū unḍū. Vivēkū antaḥkaraṇū ikartaṇṇū avhālūme vattarū kottarū tamayūṃ tambyānyu pōle naḍandhgaṇū.