La hindú Mahajana Sangam ( tamil : இந்து மகாஜன சங்கம் ) es una asociación de trabajadores indios. Es una de las organizaciones indias sin fines de lucro en Penang, Malasia, que fue establecida oficialmente en 1935 por trabajadores de los muelles. Antes de 1935, se conocía como Kootakkadai ( tamil : கூட்டக்கடை ). [1]
El nombre Mahajana proviene de dos palabras, maha, que significa grande, y jana , que significa gente. Por lo tanto, Mahajana puede describirse como una gran gente en tamil, aunque en sánscrito se traduce como gran vehículo . Los trabajadores indios que llegaron aquí eran agricultores en su tierra natal. Preferían llamarse Kootakadai, porque trabajan como kootam ( tamil : கூட்டம் ), que es una pandilla o grupo, en lugar de llamarse culíes o trabajadores.
El Hindu Mahajana Sangam se estableció en 1935 después de la primera consagración del Templo Sri Muthu Mariamman en Queen Street, que se celebró en 1933. Se estableció para observancias religiosas, para promover la educación, el desarrollo social y cultural, para participar en la administración y el desarrollo de Sri Muthu Mariamman, Arulmigu Balathandayuthapani y para actuar como sindicato de trabajadores.
La sala del sangam , ubicada en 674, Jalan Kebun Bunga (antes conocida como Waterfall Road), cerca de la falda del templo en la cima de la colina de la cascada Arulmigu Balathandayuthapani, lleva el nombre de Gandhiji Ashram en recuerdo de Mohandas Karamchand Gandhi el 22 de febrero de 1948.
Los agricultores indios, por razones económicas, llegaron a Penang desde el sur de la India a principios del siglo XVIII para trabajar en la zona portuaria de Penang como obreros, trabajaron para los comerciantes indios y contribuyeron al desarrollo del comercio de importación y exportación de especias en la isla.
También hubo luchadores por la libertad indio-tamiles, parientes de Maruthu Pandiyar y 72 soldados que fueron deportados a Penang en el año 1802 por el Gobierno de la Presidencia de Madrás (Gobierno de la India Británica). [2]
Había más de 2.000 trabajadores y sus dependientes viviendo en las casas de antes de la guerra en el centro de la ciudad, conocidas como simpang lelong o elam muchanthi en tamil, hoy esta área es conocida como Little India . Trabajaban en grupos/pandillas ( kootam en tamil) cada pandilla constaba de 50 a 30 trabajadores con un jefe ( Thandal en tamil) y un empleado ( Kanakku Pillai en tamil) a cargo de la cuenta de ingresos laborales diarios que se dividiría y distribuiría a los trabajadores a fin de mes. Trabajaban para las casas comerciales indias en el manejo de sus bienes en el comercio de importación/exportación. A estos trabajadores se les conoce como Kootakadai ya que trabajan en grupo (Kootam). Había más de 50 grupos que operaban en el paseo marítimo de Weld Quay manejando carga en los tongkangs o barcazas de madera en el comercio de importación y exportación. En los muchos campos de hormigón abiertos de la ciudad, algunos de los trabajadores estaban involucrados en el almacenamiento; Secado y reenvasado de nueces de betel importadas de Indonesia para su reexportación. Para que los trabajadores se relajaran por la noche, las autoridades operaban dos tiendas de toddy del gobierno en el centro de la ciudad, una en el cruce de Market Lane/Muda Lane que todavía existe hoy y la otra en King Street que fue bombardeada por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, este sitio ha sido reconstruido desde entonces como un almacén para el departamento de aduanas. Durante la guerra, muchos trabajadores se unieron al Ejército Nacional Indio. También tenían una forma única de reunión para recaudar fondos de emergencia para sus necesidades llamada Necesidades ( Thaevai en tamil) donde cada trabajador contribuía y su cantidad y nombre se registraban y la misma cantidad se le devolvía en otra función. [3]
En 1833, los trabajadores fundaron el templo Sri Muthu Mariamman de Queen Street (el templo fue rebautizado como templo Arulmigu Mahamariamman en 1980 por la Junta de Dotaciones Hindúes). Los trabajadores de la zona ribereña contribuyeron al desarrollo, la construcción y la gestión de los templos de Queen Street y Waterfall. La población hindú del centro de la ciudad estaba formada principalmente por trabajadores de la zona ribereña que establecieron el Hindu Mahajana Sangam en 1935. El sangam se estableció con el objetivo principal de gestionar los templos de Queen Street y Waterfall en la cima de la colina. El templo de Queen Street fue gestionado entonces por unos pocos fideicomisarios designados por la Junta. Uno de estos fideicomisarios fue el Sr. KV Karuppiah Thandal, que se convirtió en el secretario inaugural del sangam.
El Sangam también participó en la promoción de la observancia religiosa, el desarrollo de la educación tamil y la cultura india. También participó en el arbitraje de disputas dentro de la comunidad, lo que sirvió como una vía para discutir y abordar los problemas sociales que afectaban a los trabajadores indios. Creó un comité panchayat para resolver estos problemas. El Sangam inició escuelas tamiles para educar a los niños tamiles y participó activamente en la promoción de actividades culturales y prácticas religiosas. [3]
El Hindu Mahajana Sangam fue un canal para llevar las quejas de la comunidad india a las autoridades correspondientes y actuó como sindicato de los trabajadores hasta 1950, cuando se formó el Sindicato de Trabajadores del Puerto, que más tarde se conocería como el Sindicato de Trabajadores del Muelle de Weld. A principios de la década de 1970, cuando el Gobierno estableció la Junta Laboral de Penang, el Sindicato de Trabajadores del Muelle de Weld se fusionó con el Sindicato de Manipuladores de Carga de Prai y el Sindicato de Estibadores de Penang para formar el Sindicato de Trabajadores del Puerto de Penang, con su oficina en King Street.
El secretario honorable del sangam, el difunto KV Karuppiah Thandal, jefe de uno de los numerosos grupos de trabajadores, era fideicomisario del templo Sri Muthu Mariamman de Queen Street y los miembros del sangam eran designados regularmente para el Consejo de Dotaciones Hindú y ocupaban diversos puestos en los comités de gestión de los templos y contribuían al desarrollo de los mismos.
El presidente del sangam, el difunto Sr. M. Doraisamy Thevar JP, PJK, fue el último miembro de la Junta de Dotaciones Hindúes que representó al Hindu Mahajana Sangam y también fue el presidente del Comité de Gestión de Templos, que llevó a cabo la segunda ceremonia de consagración del Templo Sri Muthu Mariamman de Queen Street.
Entre los años 1960 y 1970, muchos de los trabajadores que vivían en el centro de la ciudad se quedaron sin trabajo debido a la confrontación con Indonesia y también porque los comerciantes indios comenzaron a reducir el uso de los tongkangs/barcazas para transportar la carga a los barcos y utilizaron los muelles de aguas profundas de PPC Butterworth, recientemente construidos en el continente, para ser más rentables. Por lo tanto, muchos de los trabajadores, debido a la falta de oportunidades laborales y sus familias ampliadas, abandonaron gradualmente el centro de la ciudad por razones económicas y se trasladaron a diversas partes de la isla, a los barrios marginales de la zona de recuperación de Weld Quay, Noordin Street Flats, el continente y el extremo sur; algunos de ellos incluso abandonaron Penang de forma permanente para establecerse en la India.
El Hindu Mahajana Sangam funcionó en el número 47 de Church Street desde 1935 hasta 1947, cuando se trasladó al número 40 de Church Street. El sangam se trasladó del número 40 de Church Street en 1988, tras la venta de la propiedad. Fue entonces cuando se trasladó a su propio edificio, el Gandhiji Ashram, en el número 674 de Jalan Kebun Bunga.
En la actualidad, su sede se encuentra en el Gandhiji Ashram, un salón comunitario al pie del templo Balathandayuthapani, cerca de los jardines botánicos de Penang. El salón fue construido por los primeros colonos indios que eran trabajadores de la zona portuaria a finales de la década de 1920 y se conocía originalmente como Madaalayam o Kootakadai Madam . El Sangam pretende preservar el edificio Dewan Mahatma Gandhi como un edificio patrimonial, ya que, en nuestra opinión, es el único edificio que existe hoy en día que se basa en la arquitectura del sur de la India que queda en toda Malasia. Este edificio tiene un valor histórico significativo y debe conservarse para que las generaciones futuras puedan apreciar nuestro patrimonio. [4]
El Sangam, para fortalecer las creencias religiosas en la comunidad, organiza cada año varios festivales y celebraciones en el Templo Sri Maha Mariamman de Queen Street, el Templo Sri Bala Thendayuthapani Hilltop de la Cascada, el Templo Sri Kunj Bihari Krishna de Penang Road y el Templo Dewan Mahatma Gandhi.
Los miembros del Sangam construyeron el salón ( madam en tamil) en el recinto del Templo de la Cascada Balathandayuthapani para atender a los devotos que asistían al Thaipusam anual (durante enero/febrero) y a los festivales anuales de Chitraparuvam (durante abril/mayo). Se trata de un edificio patrimonial poco común que representa la arquitectura del sur de la India. El Dewan Mahatma Gandhi no sólo se utiliza como retiro religioso, sino que también proporciona refugio a los trabajadores de las fincas que vienen a Penang durante los festivales. Debido a la falta de transporte y alojamiento en los primeros años, el Sangam proporcionó alojamiento temporal gratuito a los devotos de fuera de la ciudad que asistían a los festivales y almuerzo vegetariano gratuito al público. Esta tradición todavía se lleva a cabo por los miembros del Sangam hasta hoy. El 22 de febrero de 1948, durante una reunión de condolencias por el difunto Mahatma Gandhi, los miembros nombraron unánimemente al salón del Sangam Dewan Mahatma Gandhi (Ganhdhiji Ashram). El 5 de octubre de 2008 se celebró una ceremonia en el Gandhiji Ashram para descubrir una estatua de tamaño natural de Mahatma Gandhi. La ceremonia también se realizó para celebrar el Día Internacional de las Naciones Unidas contra la Violencia y conmemorar el cumpleaños de Mahatma Gandhi. A partir de agosto de 2013, una exposición de fotografías raras de Mahatma Gandhi está abierta al público de 10:00 a 13:00 todos los viernes, sábados y domingos.
En 1951, el Sangam construyó el templo Pillaiyar en el recinto del templo de la cascada y celebró su primera ceremonia de consagración . A fines de la década de 1970, la Junta de Dotaciones Hindúes reconstruyó este templo y lo rebautizó como templo Arulmigu Sri Ganesar. [1]
El festival hindú Mahajana Sangam, entre cuyos festivales destaca el festival anual Chitraparuvam, que se celebra en el mes tamil de Chithirai (abril/mayo) todos los años, se organiza con una procesión en carroza de la deidad Panchaloha ( tamil : ஐம்பொன் ) del Señor Subramaniyaswami desde el templo Sri Mahamariamman de Queen Street. Es el día de la primera luna llena del primer mes tamil. En los primeros años, el festival comenzaba con una pooja y ubayam especial para el Hindu Mahajana Sangam (Koota Kadai) en el templo Sri Mahamariamman de Queen Street, la procesión en carro comienza temprano en la mañana a las 7:00 am y llega a Waterfall Dewan Mahatma Gandhi (Gandhiji Ashram) por la tarde, luego la deidad es llevada y colocada en el ashram hasta el viaje de regreso del carro al templo Sri Mahamariamman de Queen Street en la noche del mismo día. [5] [6] [7] [8]
Desde principios de los años 70, este festival se celebra durante tres días. La deidad del Señor Subramaiyaswami es llevada en procesión desde el templo Sri Mahamariamman de Queen Street pasando por muchas calles y caminos antes de llegar al templo de la cascada Arulmigu Sri Ganesha. La deidad es llevada hasta el templo Arulmigu Sri Balathadayuthapani en la cima de la colina. El segundo día se celebra el Festival Chitraparuvam, en el que la deidad es llevada en procesión alrededor del recinto del templo en la cima de la colina por la tarde. En la tarde del tercer día, la deidad es llevada y colocada en el viaje de procesión en carro de regreso al templo Sri Mahamariamman de Queen Street. En 1992, el Hindu Mahajana Sangam importó un nuevo carro de la India para la celebración anual del festival Chitraparuvam, para reemplazar el viejo carro que se encontró que no estaba en condiciones de circular y estaba en mal estado. [9] [10] [11] [12] [13]
El primer día, el carro pasa por Queen Street, Chulia Street, Chulia Street Ghaut, Victoria Street, Prangin Road Ghaut, CY Choy Road, Magazine Road, Dato Keramat Road, Western Road y Waterfall Road antes de llegar al templo de Ganesar. El carro se detiene en el templo Kamatchi Amman, el templo Sivan y el templo Muneeswarar a lo largo del camino. Luego, el Señor Subramaniyaswami es llevado hasta el templo Sri Balathandayuthapani en la cima de la colina.
En el viaje de regreso, el Señor Subramaniyaswami es llevado en carroza y el carro pasa por Waterfall Road, Gottlieb Road, Tunku Abdul Rahman Road, Macalister Road, Anson Road, Burma Road, Transfer Road, Sri Bahari Road, Penang Road, Kimberley Street, Carnarvon Street, Chulia Street, Pitt Street, Church Street, Queen Street, China Street, King Street, Light Street, Penang Street, Chulia Street, King Street, China Street, Beach Street, Market Street y Queen Street antes de llegar al Templo Sri Mahamariamman. El carro se detiene en el Templo Balathandayuthapani , el Templo Meenatchi Sundaraeswarar, el Centro ISKCON, el Templo Muneeswarar y el Templo Kunj Bihari a lo largo del camino.
El festival de Navarathiri comienza con la ceremonia de izamiento de la bandera del león y termina con una procesión donde la deidad Panchaloha ( Tamil : ஐம்பொன் ) de Mahamariamman desfila en un carro de madera decorado por las calles de Little India. Navarathiri es un festival vegetariano de nueve noches. Según los Puranas hindúes , el festival se celebra para conmemorar la victoria de la diosa Adi Parashakti sobre el rey demonio Mahishasuran . Se afirmó que el malvado rey maltrató a la gente y recurrieron a la diosa, que es la consorte del Señor Shiva, para salvarlos. La diosa Adi Parasakthi luchó en una batalla durante nueve días y finalmente lo destruyó el décimo día, que se conoce como Vijayadashami .
Varias organizaciones y comunidades indias patrocinaban las oraciones de cada una de las noches. El último décimo día de la celebración, el Vijayadashami es celebrado por el Hindu Mahajana Sangam. El sangam organizó la procesión en carro durante muchos años desde Queen Street, el templo Sri Mahamariamman hasta Dhoby Ghaut . La celebración del festival concluye después de disparar flechas desde el carro por la tarde en Dhoby Ghaut. El carro regresa al templo alrededor de la medianoche del mismo día. Desde finales de la década de 1970, la organización de la procesión en carro había sido asumida por el comité del templo y la Junta de Dotaciones Hindúes. La procesión en carro ahora se limita al área de Fort Cornwallis , cerca del templo Kedah Pier Muneeswarar en la Explanada. Sin embargo, el sangam todavía continúa celebrando el último décimo día del festival anual Navarathiri, Vijayadashami Ubayam todos los años sin falta. [14]
La celebración del festival anual Vaikunda Ekadhasi en el Templo Sri Kunj Bihari, Penang Road desde principios del siglo XX. Este festival se celebra en diciembre/enero de cada año y se celebra con un ubayam y pooja especiales por la noche, seguidos de la procesión de las deidades Panchaloha ( Tamil : ஐம்பொன் ) Krishna junto con Rukmini y Satyabhama que se llevan a cabo dentro de las instalaciones del templo. Se realizarán himnos religiosos ( Bhajan ) hasta la mañana siguiente en el salón principal del templo. La celebración concluye con una Pooja especial en la madrugada del día siguiente. Los devotos rompen su ayuno y nuestros miembros sirven comida vegetariana después de las oraciones.
El festival anual Thaipusam se celebra en la cascada Gandhiji Hall (Dewan Mahatma Gandhi) desde la víspera del día del festival. El día anterior se ofrece un almuerzo gratuito y por la noche se sirven comidas ligeras y bebidas al público. El día de Thaipusam se sirve desayuno, almuerzo y cena gratuitos al público.
Los miembros del Hindu Mahajana Sangam llevan un kavadi tradicional que pesa aproximadamente 80 kilos, conocido como Atta Kavadi desde 1927 desde el templo Sri Mahamariamman de Queen Street por la tarde hasta el Dewan Mahatma Gandhi en el recinto del templo Arulmigu Balathandayuthapani, en Penang, con el tradicional Nadhaswaram acompañando al Atta Kavadi. Se sirve una cena a altas horas de la noche en el Dewan Mahatma Gandhi después de la llegada del Atta Kavadi. En los primeros años, la llegada del Atta Kavadi significa la conclusión de la celebración anual del festival Thaipusam del día y no se espera que los devotos lleven ningún kavadi después de que el Atta Kavadi llega al recinto del templo Waterfall. [ cita requerida ]
En los últimos años, nuestro Sangam ha estado organizando exposiciones sobre prácticas religiosas hindúes en las que participaron varias organizaciones. Se llevaron a cabo exposiciones anti-Dadah y de salud. Estas exposiciones fueron oficiadas por YB Dato' Dr. K. Rajapathy, presidente de la Junta de Donaciones Hindúes durante los festivales.
El Hindu Mahajana Sangam y la Iniciativa de Paz Taiping organizarán conjuntamente el Día Internacional de la No Violencia de las Naciones Unidas para conmemorar el nacimiento de Mahatma Gandhi. [15]
En los últimos 15 años, el Sangam ha mejorado sus actividades con la cooperación de las ONG de Penang, ofreciendo un campamento médico gratuito, yoga para la salud, conferencias vespertinas semanales sobre hinduismo, clases semanales de educación para niños y obras de caridad para los desfavorecidos. Desde principios de 1999, el Sangam comenzó a modernizar sus actividades de acuerdo con sus objetivos y renovó el salón para incorporar varias instalaciones. Ahora cuenta con una biblioteca, un laboratorio de informática, una sala de reuniones y baños. El Sangam, con la ayuda de los voluntarios, organiza clases de religión y tamil para niños todos los domingos por la tarde. Clases particulares y de informática para niños de la escuela primaria todos los domingos por la mañana. [16]
Todos los lunes por la tarde se imparte una clase de religión para adultos sobre el Arte de Vivir a cargo de Swamiji SS Sri Brahmanada Saraswathi desde el Kulim Diyana Mandram. El Sangam ofrece comida ligera vegetariana después del discurso. Todos los martes y miércoles por la tarde, con la cooperación de la Sociedad Ananda Marga , el Sangam organiza Yoga para la Salud para todas las razas de 19.40 a 21.30 horas. Los jueves por la tarde, el Sangam imparte clases básicas de Tamil para adultos de 19.45 a 21.00 horas. El plan futuro del Sangam es centrarse en el desarrollo del arte tradicional, la música y otras actividades culturales para preservar nuestra identidad diversa con la esperanza de crear una vibrante Bangsa Malaysia.
Desde 2008, el Sangam ha venido ayudando a los menos afortunados y desfavorecidos. En colaboración con Deepavali, las familias pobres recibieron paquetes de alimentos básicos como arroz, aceite, leche, fideos y galletas, así como paquetes de dinero en efectivo de la asociación en sus instalaciones. [17] [18]
La parada de autobús más cercana está en Jalan Kebun Bunga, a la que llega el autobús 10 de Rapid Penang .