El Ramacharitam es un poema épico sánscrito escrito en métrica arya por un poeta bengalí llamado Sandhyakar Nandi (c. 1084 - 1155 d. C.) durante el Imperio Pala . Esta obra narra simultáneamente la historia del Ramayana y del rey Pala Ramapala . Es famosa principalmente por describir la rebelión de Varendra , un evento muy crítico en la historia medieval temprana de Bengala. [1] [2]
Haraprasad Shastri descubrió un manuscrito en hojas de palma en Nepal y lo publicó en 1910 la Sociedad Asiática de Calcuta . [2] Las traducciones al inglés y al bengalí se publicaron en 1939 y 1953, respectivamente. [2]
Sandhyakar Nandi fue patrocinado por Madanapala y sus detalles biográficos se recuperan del Kaviprashasti (de 20 versos) adjunto al final. [3] Nandi provenía de Brihadbatu, un pueblo cerca de Pundravardhana , y era hijo de Prajapati Nandi, quien era el Sandhi-Vigrahika (ministro de paz y guerra) de Ramapala . [2] [3]
El poema, en cuatro cantos, detalla los acontecimientos históricos en Bengala desde el asesinato del emperador Pala Mahipala II por Divya, una rebelde Kaivarta ( Mahishya ) samanta hasta el reinado de Madanapala en 215 versos, empleando un doble sentido . [1] [2] [4] [5] El tema central es la pérdida y posterior recuperación de Varendra.
Los cantos primero y segundo del texto describen lo que desde entonces se ha llamado "la rebelión de Varendra". [4]
En una batalla asimétrica entre Mahipala II y un grupo de samantas (liderados por Divya, una Kaivarta ), el primero fue derrotado y sus familiares encarcelados. [4] Si bien no se discuten las causas de la batalla, la derrota se atribuye a la mala estrategia de guerra de Mahipala en contra del consejo explícito de los consejeros. [4] Varendra fue cedido a Palas, y la Casa de Kaivartas se estableció durante aproximadamente medio siglo. [4] [6]
Divya fue sucedido por su sobrino, Bhima. [4] Mientras tanto, Ramapala, un hermano de Mahipala huyó de Varendra y asumió los restos del trono de Pala. [4] Deseando recuperar los territorios perdidos, viajó por todo el reino comprando ayuda de los samantas. [4] Entre estos samantas estaban sus parientes de los Rashtrakutas de Anga, su tío materno Mahana y su sobrino Sivarajadeva. [4]
Sivarajadeva ejecutaría la primera incursión en los Kaivartas , destruyendo sus dispositivos defensivos. [4] Esto fue seguido por la batalla principal donde el ejército de Ramapala —caballería, infantería, unidades de botes y hombres elefante junto con los de Samantas— se enfrentaron a las fuerzas de Bhima. [4] En lo que se describe como una batalla de iguales, Bhima fue derrotado pero tratado con honor por Vittapala, el hijo de Ramapala. [4] [a] Sin embargo, Bhima parece haber huido pronto, ya que amplió su ejército reclutando súbditos no entrenados de los peldaños más bajos de la sociedad y se enfrentó a Ramapala nuevamente. [4] Esto resultó ser una catástrofe unilateral con los hombres de Bhima siendo saqueados; Bhima fue capturado y ejecutado, después de ser obligado a presenciar la muerte de sus propios parientes. [4]
Aunque está sesgada a favor de Ramapala, la obra sigue siendo la única fuente literaria para la historia de Pala de mediados a finales, incluida la Rebelión de Varendra. [7] Sin embargo, no se puede determinar la causa de la guerra entre Dibyak y Mahipala II: RC Majumdar la interpretó como una rebelión de un samanta local , estratégicamente sincronizada con el debilitamiento de la autoridad de Pala, mientras que Ram Sharan Sharma la interpretó como una rebelión campesina contra la supresión feudal. [8] [9] Se argumenta que el Dibar Dighi (incluido el Kaivarta Stambha) se encargó de conmemorar la victoria de Divya. [10]
Ryosuke Furui señaló: [4]
La rebelión de Kaivarta... fue un acontecimiento crítico en la historia temprana de Bengala. Expulsó temporalmente a los Palas de su territorio ancestral de Varendra y debilitó decisivamente su control sobre los gobernantes subordinados. También allanó el camino para su caída en manos de otra potencia, los Senas , que surgieron después del acontecimiento.