San Mateo Ixtatán es un municipio del departamento guatemalteco de Huehuetenango . Está situado a 2.540 metros (8.330 pies) sobre el nivel del mar en la cordillera de los Cuchumatanes y cubre 560 km² (220 millas cuadradas) de terreno. Tiene un clima frío y está ubicado en un bosque nuboso . La temperatura fluctúa entre 0,5 y 20 °C (32,9 y 68,0 °F). Los meses más fríos son de noviembre a enero y los meses más cálidos son abril y mayo. La ciudad tiene una población de 15.090 (censo de 2018) [3] y es el centro municipal de 28.000 personas adicionales que viven en los pueblos de montaña de los alrededores. Tiene un mercado semanal los jueves y domingos. La fiesta mayor anual del pueblo se lleva a cabo del 19 al 21 de septiembre, en honor a su patrón San Mateo . Los residentes de San Mateo pertenecen a la etnia maya chuj y hablan el idioma maya chuj , que no debe confundirse con los baños chuj, o baños de vapor a leña, que son comunes en toda la sierra central y occidental.
La derivación de "Ixtatán" es incierta. En Chuj, Ixta ' = juguete o muñeca; Ta'anh = lima, dando la traducción de juguete o muñeco de lima. [4] Estos muñecos de cal se pueden ver en la fachada de la iglesia católica que data de la época colonial. Según el historiador Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán (1690), el nombre significa "Tierra de la Sal" de las palabras Ystat = sal y teail = tierra. Por otro lado, el historiador Jorge Luis Areola considera que "Ixtatán" es de lengua náhuatl , de las palabras Ixtat = sal y tlan = cercano o cercano.
En 1529, cuatro años después de la conquista española de Huehuetenango, San Mateo Ixtatán (entonces conocido con el nombre de Ystapalapán ) fue entregado en encomienda al conquistador Gonzalo de Ovalle, compañero de Pedro de Alvarado , junto con Santa Eulalia y Jacaltenango . [5] [6] En 1549 se llevó a cabo la primera reducción de San Mateo Ixtatán, supervisada por misioneros dominicos . [5]
A finales del siglo XVII, el misionero español Fray Alonso De León informó que unas ochenta familias de San Mateo Ixtatán no pagaban tributo a la Corona española ni asistían a la misa católica romana . [7] Describió a los habitantes como pendencieros y se quejó de que habían construido un santuario pagano en las colinas entre las ruinas de templos precolombinos , donde quemaban incienso, ofrendas y sacrificaban pavos. [7] Informó que cada mes de marzo encendían hogueras alrededor de cruces de madera a unas dos leguas del pueblo y les prendían fuego. [7] Fray Alonso de León informó a las autoridades coloniales que las prácticas de los nativos eran tales que eran cristianos sólo de nombre. [7] Finalmente, Fray Alsonso De León fue expulsado de San Mateo Ixtatán por los lugareños. [7]
En 1684, un consejo encabezado por Enrique Enríquez de Guzmán, entonces gobernador de Guatemala, decidió la reducción de San Mateo Ixtatán y la cercana Santa Eulalia, ambas dentro del distrito administrativo colonial del Corregimiento de Huehuetenango. [8]
El 29 de enero de 1686, el capitán Melchor Rodríguez Mazariegos, bajo órdenes del gobernador, partió de Huehuetenango hacia San Mateo Ixtatán, donde reclutó guerreros indígenas de los pueblos cercanos, con 61 del propio San Mateo. [9] Las autoridades coloniales españolas creían que los habitantes de San Mateo Ixtatán eran amigables con los habitantes aún no conquistados y ferozmente hostiles de la región Lacandona , que incluía partes de lo que ahora es el estado mexicano de Chiapas y la parte occidental de la Cuenca del Petén . [10] Para evitar que las noticias del avance español llegaran a los habitantes de la zona lacandona, el gobernador ordenó la captura de tres líderes comunitarios de San Mateo, llamados Cristóbal Domingo, Alonso Delgado y Gaspar Jorge, y los envió bajo vigilancia. ser encarcelado en Huehuetenango. [11] El propio gobernador llegó a San Mateo Ixtatán el 3 de febrero, donde ya lo esperaba el capitán Melchor Rodríguez Mazariegos. [12] El gobernador ordenó al capitán que permaneciera en el pueblo para utilizarlo como base de operaciones para penetrar en la región Lacandona. [12] También permanecieron en la localidad los misioneros españoles Fray Diego de Rivas y Fray Pedro de la Concepción. [12] Luego de esto, el gobernador Enrique Enriquez de Guzmán salió de San Mateo Ixtatán rumbo a Comitán en Chiapas, para ingresar a la región Lacandona vía Ocosingo . [13]
En 1695, se lanzó simultáneamente una invasión tripartita de los lacandones desde San Mateo Ixtatán, Cobán y Ocosingo. [14] El Capitán Melchor Rodríguez Mazariegos acompañado de Fray Diego de Rivas y 6 misioneros más junto con 50 soldados españoles partieron de Huehuetenango hacia San Mateo Ixtatán, logrando reclutar en el camino a 200 guerreros indígenas mayas; de Santa Eulalia, San Juan Solomá y el propio San Mateo. [15] Siguieron la misma ruta utilizada en 1686. [16] El 28 de febrero de 1695, los tres grupos abandonaron sus respectivas bases de operaciones para conquistar los Lacandones. [15] El grupo de San Mateo se dirigió al noreste hacia la Selva Lacandona. [15]
La Orden Dominicana construyó la iglesia católica en San Mateo, que pertenecía a la parroquia de Soloma . [17]
San Mateo Ixtatán se vio obligado a ceder parte de su territorio para crear el municipio de Nentón en 1876 y luchó por conservar sus tierras comunales. A principios del siglo XX se promulgó en toda Guatemala una ley según la cual el alcalde y los concejales debían ser ladinos . [ cita necesaria ]
Durante el gobierno liberal de Justo Rufino Barrios , la pobreza extrema y las migraciones forzadas hacia la costa sur crearon un estado de tensión duradero en las comunidades del norte de Huehuetenango y específicamente en San Mateo Ixtatán. Los propietarios ladinos de las plantaciones costeras enviaban contratistas a San Mateo Ixtatán los días de mercado. Estos contratistas dieron dinero a la población local prometiendo el doble o el triple de la cantidad si venían a trabajar a sus plantaciones de café y algodón. Los lugareños firmaron documentos que aseguraban su trabajo manual, pero fueron esencialmente esclavizados porque los contratos eran injustos y el trato inhumano. [18] El 17 de julio de 1898, un contratista de una plantación fue asesinado. Para encubrir el crimen, mataron a 30 ladinos más. Uno sobrevivió e informó al ejército, quien respondió matando a 310 chuj de San Mateo Ixtatán. [19]
La Franja Transversal del Norte fue creada oficialmente durante el gobierno del General Carlos Arana Osorio en 1970, mediante Decreto Legislativo 60-70, para el desarrollo agrícola. [20] El decreto decía literalmente: "Es de interés público y emergencia nacional, el establecimiento de Zonas de Desarrollo Agrario en el área comprendida dentro de los municipios: San Ana Huista, San Antonio Huista, Nentón , Jacaltenango, San Mateo Ixtatán y Santa Cruz Barillas en Huehuetenango ; Chajul y San Miguel Uspantán en Quiché, Chisec , San Pedro Carchá , Lanquín , Senahú , Cahabón y Chahal , en Alta Verapaz y todo el departamento de Izabal ." [21]
El agua salada altamente saturada proviene del suelo en varios pozos sagrados. Históricamente se dice que muchos viajaban por San Mateo Ixtatán buscando la sal que allí se producía. Muchos se reúnen para rezar frente a los pozos a la diosa de la sal, Atz'am. Las mujeres transportan el agua salada por la larga ladera de la montaña en jarras de plástico donde la usan tal cual o la hierven para hacer una sabrosa sal blanca. La sal es más famosa como K'ik' Atz'am, Sal Negra o sal negra. Esto lo hacen algunas mujeres del pueblo agregando un ingrediente secreto al agua salada mientras hierve. La sal negra es muy sabrosa y muy apreciada. Se dice que tiene poderes curativos para el tratamiento de dolencias estomacales y dolores de cabeza.
El pozo es administrado por la alcaldía y está abierto de lunes a sábado de 1 a 5 pm.
Dentro del pueblo de San Mateo Ixtatán existen sitios arqueológicos protegidos, pero no excavados. El más grande se conoce como Yol K'u, que significa dentro del Sol , o Wajxaklajun, que significa dieciocho . [22] Está espectacularmente situado sobre un promontorio, rodeado por cuatro grandes montículos. Se dice que fue un templo astronómico. Otro, K'atepan , [23] se puede ver desde Yol K'u al otro lado del valle y significa templo antiguo en lengua chuj . Se encuentra justo al norte de San Mateo. [22]
El sitio arqueológico de Curvao en San Mateo Ixtatán ha sido datado en el Período Clásico . [24]
La vestimenta tradicional de San Mateo Ixtatán para hombres y mujeres aún se ve dentro de la comunidad. Los hombres usan un capixay de lana . Está confeccionado con dos piezas tejidas de lana de oveja marrón o negra, cosidas entre sí a los lados dejando las mangas abiertas para los brazos. [25] Las mujeres tradicionalmente usan un corte o falda larga maya envolvente. Generalmente es una base de color rojo brillante estampada con rayas blancas, amarillas y verdes. Se atan pañuelos de algodón en el pelo. El huipil o top de mujer es un poncho de algodón tejido a mano de colores brillantes y con cuello de encaje. [25] Se dice que un huipil de tamaño completo de San Mateo Ixtatán tarda entre 9 meses y un año en fabricarse.
San Mateo Ixtatán tiene un clima oceánico ( Köppen : Cfb ).
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Medios relacionados con San Mateo Ixtatán en Wikimedia Commons15°50′N 91°29'W / 15.833°N 91.483°W / 15.833; -91.483