San Martín de Hidalgo , antes San Martín de la Cal , es la localidad más grande y cabecera municipal del Municipio de San Martín de Hidalgo , en Jalisco en el centro-oeste de México . En 2015, la ciudad tenía una población de 7.819. Se ubica a 16 km (10 millas) al sureste de la ciudad de Ameca y a 13 km (8 millas) al noroeste de la ciudad de Cocula .
El turismo en San Martín de Hidalgo se basa principalmente en la arquitectura, el senderismo o la gastronomía.
Durante la época precolombina , el nombre del pueblo era Huitzquilic , que es la palabra náhuatl que significa "lugar de cardos".
En 1480, los pueblos coca, purépecha y tepenahuales se asentaron en Huitzquilic. [2] Bajo el liderazgo de Amecatl, actual Ameca, Jalisco , Huitzquilic fue gobernada por Huitzingarit . Los españoles descubrieron el pueblo en 1540, durante su llegada. Los conquistadores españoles bautizaron a Huitzingarit, el líder, dándole el nombre de "Martín Santiago Huitzingarit". [2] Debido a la humildad de Huitzingarit, los conquistadores le otorgaron una parcela de tierra y el título de capitán.
Al ser el jefe de su pueblo, el nombre de bautismo de Huitzingarit fue la base para el nuevo nombre del nuevo asentamiento español, San Martín. El pueblo fue conocido más tarde como "San Martín de la Cal", [2] debido a la abundancia de cal en la zona . Para 1823, el pueblo es mencionado como un municipio libre. No fue hasta 1883, que "San Martín de la Cal" se cambia a "San Martín de Hidalgo", en honor a Miguel Hidalgo y Costilla "el padre de la patria". [2]
Venustiano Carranza , presidente de México , visitó San Martín de Hidalgo durante la Revolución Mexicana en 1916. [2]
San Martín de Hidalgo destaca por los siguientes atractivos turísticos y características naturales.
Días festivos civiles
Fiestas religiosas
Las Paseadoras , 15 de agosto.
Antigua tradición del pueblo de San Martín Hidalgo, que se celebra año con año el 15 de agosto, consiste en cabalgar (de ahí el nombre) a caballo por las diferentes calles del pueblo y de los pueblos cercanos: Tepehuaje, Santa Cruz de las Flores, Cárdenas e Ipazoltic (en esta última población se venera a la Virgen de la Asunción). Al preguntar a los mayores sobre el origen de esta tradición, dicen que en sus recuerdos el propósito de esta cabalgata era presentar a la Virgen a sus hijas que habían cumplido quince años durante el año y era a caballo que se acercaban a la cabecera municipal para asistir a la misa que se celebraba en honor a la Virgen, pues el 15 de agosto es el Día de la Virgen de la Asunción. Hasta hace unos años, grupos de alegres jóvenes que acudían ataviados con sus propios atuendos a cabalgar, los muchachos con sus sombreros y las muchachas con sus faldas anchas y sentadas de lado como amazonas, hacían un recorrido visitando los templos de los pueblos antes mencionados. Actualmente la tradición ha cambiado y ahora son jóvenes vestidos de vaquero quienes pasean a caballo por las calles del pueblo acompañados de bandas musicales y terminan su recorrido en la plaza donde termina la fiesta.
Las Luminarias , 11–12 de diciembre.
Es durante la noche del 11 al 12 de diciembre cuando el pueblo de San Martín de Hidalgo y algunas de sus comunidades se perfuman con el olor a ocote que baja de la Sierra de Quila con anticipación y que muchos comerciantes venden durante esos días. Las actividades de esta tradición se llevan a cabo de la siguiente manera: los vecinos suelen encender una pequeña fogata con ramas de ocote y leña, frente a sus casas. Mientras el fuego se consume, las familias y amigos se reúnen alrededor de las llamas para pasar una agradable velada entre charlas y saborear, pepitas de calabaza tostadas, guasanas (garbanzos tiernos cocidos), cacahuates, palomitas de maíz, y algunas hasta carne asada, escuchar música, conversar o rezar a la Virgen de Guadalupe, ya que el 11 de diciembre es la víspera de la celebración de esta advocación de la Virgen más venerada del pueblo mexicano, y San Martín no es la excepción. Su origen según la leyenda surge de esta festividad del 12 de diciembre y de lo que cuenta la tradición de las apariciones. No sabemos cómo, pero se dice que los antepasados de los habitantes de esa región conocieron la noticia de las apariciones y con luces esperaron el milagro.
Los Tendidos de Cristos , Viernes Santo de cada año.
Estas actividades se iniciaron en la segunda mitad del siglo XVII. Tuvieron su origen en los barrios de San Pedro y La Flecha, [3] y luego continuaron también en Centro y La Cruz Verde, como consecuencia de la conversión de los amerindios del lugar al catolicismo por parte de los misioneros españoles . Se trata de una tradición única en la República Mexicana .
Decenas de familias del pueblo tienen una escultura de Cristo cada una. Construyen "capillas" sencillas con hojas de palma dentro de las casas, unos días antes del Viernes Santo, todos los años. Los cristos miden de 70 centímetros a 1,75 metros de altura; algunos son livianos, hechos de pasta de caña de maíz; otros, hechos de madera, pesan hasta 100 kilogramos, con cruz incluida. [4]
En el poblado de San Martín Hidalgo existen 18 esculturas de Cristo con antigüedades documentadas del siglo XVII al XIX, según información proporcionada por Sergio Zepeda Navarro, cronista y director de Cultura del Municipio de San Martín de Hidalgo . [3] Además, hay decenas de figuras contemporáneas de Cristo, del siglo XX. Catorce días antes del Viernes Santo, la gente siembra semillas de trigo , chía , alpiste y maíz , en macetas o en tierra y aserrín, para que los brotes estén listos el Jueves Santo y Viernes Santo.
Hasta 2017, el Miércoles Santo, se realizaba el “baño de Cristo” en la Capilla del Calvario, con agua, jabón y estropajos. Después se hace una procesión hasta el atrio de la parroquia de San Martín de Tours, para cambiar los sendales (telas delgadas), por unos limpios, acciones a cargo de hombres, que representan a José de Arimatea , y después el cura procede a oficiar una misa. La costumbre de bañar a las imágenes comenzó en 1961, cuando el párroco del pueblo era el presbítero Manuel Villagrana Ascencio. Al ser removido, alrededor de 1972, cesaron estas acciones, pero se reanudaron en 2001 por recomendación del cura Luis Zúñiga; sin embargo, en 2016 o 2017 personas de la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente (ECRO), en Guadalajara, acudieron a San Martín Hidalgo, analizaron las imágenes y encontraron daños. Sugirieron que ya no se bañen las efigies, sino que actualmente se realizan limpiezas con esencias y aceites.
El Viernes Santo, las familias se levantan muy temprano para ir al cerro o a las orillas del río San Martín, a fin de cortar ramas de ahuehuete , sauce y jara, para colocarlas contra la pared del fondo de la sala de sus casas. Se coloca un petate en el piso, a modo de base, para cubrirlo con hojas de alfalfa , manzanilla, laurel y romero , así como naranjas agrias partidas y clavos de olor. Los brotes se sacan de las macetas o del suelo, y se esparcen directamente sobre todo lo mencionado anteriormente. Traen jaulas con palomas, en alusión al Espíritu Santo. También, algunas familias acomodan doce velas, 33 velas votivas, cinco cirios pascuales (algunas otras colocan unas cuantas velas), y ponen un brasero, con carbón, y copal o incienso, para aromatizar el ambiente. [5] [6]
El Viernes Santo algunas familias, según la costumbre particular de cada una, rezan el rosario, o cantan “El Alabado”. Para los visitantes, la entrada a las casas es gratuita, ciertas familias regalan bebidas como café o limonada. Generalmente la primera impresión es olfativa, después viene la visualización de los arreglos, toma de fotografías, etcétera. El número de turistas registrados ha crecido, de unos ocho mil en 2012, a aproximadamente 30 mil en 2018. Provienen de Brasil , Colombia , Panamá , Perú , Ecuador , Italia , Estados Unidos , Israel . En cuanto al turismo interno, han llegado de Querétaro , Michoacán , Nayarit , Colima , Puebla , Oaxaca , Ciudad de México , Sinaloa , Sonora , y otros municipios de Jalisco . [6]
Según el Censo General de Población y Vivienda de 2010 , San Martín de Hidalgo tenía una población de 8.092 habitantes, de los cuales 3.907 eran hombres y 4.185 mujeres. [8] Había 2.205 casas habitadas. [8]
