Los purépecha ( endónimo purépecha del altiplano occidental : P'urhepecha [pʰuˈɽepet͡ʃa] ) son un grupo de pueblos indígenas centrados en la región noroeste de Michoacán , México , principalmente en el área de las ciudades de Cherán y Pátzcuaro .
También se les conoce con el término despectivo de " tarascos ", un exónimo aplicado por forasteros y no uno que ellos mismos utilizan.
Los purépecha ocuparon la mayor parte de Michoacán pero también algunos de los valles bajos de Guanajuato y Jalisco . Celaya , Acámbaro , Cerano y Yurirapundaro . Ahora, los purépecha viven principalmente en las tierras altas del centro de Michoacán, alrededor de los lagos Pátzcuaro y Cuitzeo .
Fue uno de los principales imperios de la época precolombina . La ciudad capital era Tzintzuntzan . La arquitectura purépecha se caracteriza por las pirámides escalonadas en forma de letra "T". Los artesanos purépechas precolombinos hacían mosaicos de plumas que utilizaban ampliamente plumas de colibrí , que eran muy consideradas artículos de lujo en toda la región.
Durante la era precolonial, el reino purépecha entró en conflicto con los aztecas. El reino purépecha se expandió mediante la conquista. Sin embargo, muchos evitaron la conquista y el derramamiento de sangre y, para mantener su libertad, intercambiaron bienes y recursos como metal con el reino purépecha. [2]
El imperio purépecha nunca fue conquistado por el Imperio azteca ; de hecho, no hay registro de que los aztecas los derrotaran alguna vez en batalla. Esto probablemente se debió a la presencia de minerales metálicos dentro de su imperio y a su conocimiento de la metalurgia, que era muy superior al de los aztecas [1] [ verificación fallida ] ; tales habilidades han persistido en sus descendientes y todavía son ampliamente consideradas hoy en día, particularmente su calderería . Aunque eran enemigos de los aztecas, los aztecas todavía comerciaban con ellos, principalmente por herramientas y armas de metal.
Después de enterarse de la conquista española del Imperio Azteca y de tener la población nativa muy disminuida por una epidemia de viruela , el cazonci Tangaxuan II juró lealtad como vasallo del Rey de España sin luchar en 1525. Se cree que los españoles El conquistador Cristóbal de Olid , al llegar al Imperio Purépecha , hoy Michoacán , exploró algunas partes de Guanajuato a principios de la década de 1520. Una leyenda cuenta que una purépecha de 16 o 17 años, la princesa Eréndira , llevó a su pueblo a una feroz guerra contra los españoles. Utilizando caballos españoles robados, su pueblo aprendió a montar a caballo para la batalla. Entre 1529 y 1530, las fuerzas españolas entraron en Michoacán y algunas partes de Guanajuato con un ejército de 500 soldados españoles y más de 10.000 guerreros nativos.
Luego, en 1530, el presidente de la Real Audiencia , Nuño de Guzmán , un conquistador famoso por su crueldad y brutalidad hacia los nativos, saqueó la región y ejecutó a Tangaxuan II, destruyendo el Estado Purépecha y provocando una situación caótica y violencia generalizada. En 1533, la Corona envió a un experimentado Oidor (Juez de la Audiencia) y más tarde obispo, Don Vasco de Quiroga , quien estableció un gobierno colonial duradero. Las tierras de los purépechas fueron sometidas a una grave deforestación durante el período colonial español. [3]
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Después de la Revolución Mexicana (1910-1920), Michoacán experimentó malestar político. Cuando el ex general revolucionario Lázaro Cárdenas , originario de un pequeño pueblo de Michoacán, fue nombrado gobernador de su estado, inició un ambicioso programa de reforma y desarrollo económico, que continuó cuando asumió la presidencia de México (1934-1940). Para él, la herencia indígena de Michoacán fue fundamental para la construcción de la identidad posrevolucionaria de México. Aunque los aztecas ocuparon un lugar preponderante en la historia de México y en la construcción de la identidad, Cárdenas vio a los purépecha como una fuente "más pura". Los purépecha nunca habían sido conquistados por los aztecas, pero en la era de la conquista española, la resistencia de los purépecha era un motivo de orgullo regional. En particular, Cárdenas promovió la historia de la princesa Eréndira de quien se dice que luchó contra los españoles. [4] Llamó a la casa que construyó en Pátzcuaro "La Quinta Eréndira" y encargó a muralistas que representaran la historia purépecha en su residencia y en otros lugares. [5] Las tradiciones purépechas de interpretación folclórica se convirtieron en una fuente de orgullo indigenista . [6]
A finales del siglo XX y principios del XXI, los científicos sociales estudiaron la emigración purépecha de la región. [7] [8]
Muchas tradiciones perduran, incluido el Jimbani Uexurhina (Fuego Nuevo), que se celebra el 2 de febrero. Tiene elementos tradicionales indígenas y católicos . La comunidad enciende un fuego, llamado chijpiri jimbani o "fuego nuevo", como parte de una ceremonia que rinde homenaje a los cuatro elementos. También se celebra misa en lengua purhépecha. Creían en el Dios del cielo, la tierra y el inframundo. El dios del cielo y la guerra, Kurikaweri. La diosa de la tierra, que controla la vida y el clima, Kweawaperi. La Diosa del mar y del inframundo, Xaratenga. [9]
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Los purépecha son principalmente pescadores porque vivían principalmente alrededor de los lagos de Pátzcuaro. También son conocidos por su habilidad en el tejido y la alfarería. Muchos viven en cabañas de madera dentro de complejos rodeados de muros de piedra seca. Sin embargo, muchas de estas estructuras están siendo reemplazadas por casas hechas de ladrillo y hormigón. Una práctica distintiva de los purépecha incluye el bautismo de los recién nacidos después de cuarenta días de descanso separado para la madre y el niño. Luego se envuelve al bebé durante seis semanas y se lo mantiene en contacto físico con la madre o un pariente cercano. [10] Los templos creados por los purépechas no se parecían a sus homólogos mesoamericanos . [11]
El purépecha hoy celebra muchas fiestas. Una de las fiestas más populares celebradas por los Purépecha es el Día de Muertos o "Día De Los Muertos" . Si bien se celebra en todo México de la misma manera, los purépechas lo celebran de manera ligeramente diferente. El 1 y 2 de noviembre, los familiares participan en vigilias que duran toda la noche ante las tumbas de sus seres queridos. Los purépechas creen que las almas de los muertos velan por sus familiares vivos en el Día de Muertos. [12]
En el pueblo de San Juan Nuevo Parangaricutiro, que es un pueblo purépecha, hombres solteros bailarán la Danza de los Cúrpites. El baile se utiliza para ayudar al hombre a expresar su masculinidad y cortejar a su amada. [13] La danza se celebra durante la festividad cristiana de la Epifanía .
La lengua purépecha es hablada por casi 200.000 personas en Michoacán . Desde la ley de lenguas indígenas de México de 2000, a las lenguas indígenas como el purépecha se les otorgó un estatus oficial igual al español en las áreas en las que se hablan. Recientemente, se ha introducido la instrucción educativa en purépecha en los sistemas escolares locales. Además, muchas comunidades purépecha ofrecen clases y lecciones del idioma.
La princesa Eréndira de los Purépecha fue representada en la película de 2006 Eréndira Ikikunari ( Eréndira la Indomable ).
La película de Disney de 2017, Coco presenta un personaje llamado “Mama Coco”, quien aparentemente estaba basada en la verdadera mujer purépecha María Salud Ramírez Caballero, aunque nunca fue confirmado oficialmente por Pixar . [14]
La película de 2022, Black Panther: Wakanda Forever , presenta a Namor , cuyo mito se reescribe para incluir un trasfondo indígena mesoamericano con influencias de la cultura maya y azteca. Tenoch Huerta , quien interpreta a Namor, proviene de un entorno purépecha.