Corentin de Quimper (Corentinus; en bretón , Kaourintin ) (fallecido en el año 460 d. C.) es un santo bretón . Fue el primer obispo de Quimper . Corentin era un eremita en Plomodiern y fue considerado uno de los siete santos fundadores de Bretaña . Es el santo patrón de Cornouaille , Bretaña, y también es el santo patrón de los mariscos. Su festividad es el 12 de diciembre.
Corentin es uno de los "Siete Santos" que evangelizaron Bretaña. Los otros son: Tugdual de Tréguier, Paterne de Vannes, Sansón de Dol, Pol de Léon, Malo y Brieuc. El Tro Breiz , que en bretón significa "vuelta a Bretaña", es una peregrinación católica que une las ciudades de los siete santos legendarios de Bretaña, monjes de Gales y Cornualles que trajeron el cristianismo a Armórica y fundaron los primeros obispados en los siglos V y VI.
La vida de Corentin está narrada en el libro Vita de saint Corentin , escrito por Dom Plaine hacia 1220-1235. Esta publicación fue revisada y se le añadieron comentarios, en particular después del descubrimiento de un libro llamado La vida antigua de Saint Corentin . [1] [2] La canción de Aiquin también evoca su vida. [3]
Según Albert le Grand , Corentin nació en una región llamada Cornouaille armoricaine . Se convirtió en ermitaño en la ciudad de Plomodiern , adyacente a Ménez-Hom, donde ya estaba cambiando vidas a través de su devoción a las personas. Su altruismo era reconocido en toda Francia y, a través de las escrituras y el boca a boca, su humanitarismo también fue reconocido en Europa.
Cuenta la leyenda que cerca de donde vivía, un pez milagroso se le presentaba a Corentin en una fuente. Él cortaba un pequeño trozo del pez para alimentarse y ese trozo volvía a crecer [4] (de lo contrario, se alimentaba con hierbas y raíces que encontraba en el bosque).
Cuando el rey Gradlon decidió crear la diócesis de Quimper , llamó a Corentin y le pidió que fuera el primer obispo . Envió a Corentin a la ciudad de Tours para que fuera consagrado por Martín de Tours . Lo acompañaron sus discípulos, Guénolé, fundador de la abadía de Landévennec , y Tudy.
Gradlon también le regaló un palacio en el lugar donde hoy se encuentra la Catedral de Quimper .
Tras su muerte, fue enterrado ante el altar de la catedral de Quimper. En 1201, el rey Felipe Augusto le consagró una abadía cerca de Mantes , llamada Abadía de Saint Corentin.
También es conocido en Cornualles, donde la iglesia de St. Corentine, Cury, está dedicada a él. [5]
En la leyenda bretona de la ciudad de Ys , Corentin es el santo que observó la caída de Ys y advirtió al rey Gradlon del pecado cometido por su hija, Dahut (Ahes) . La cristianización de los celtas fue concurrente con la caída de Roma, por lo que la misericordia de Corentin hacia Gradlon simbolizó la transición cultural. Antes del cristianismo, el estilo de vida celta se basaba en la acuicultura estuarina dependiente del patrón de las mareas. En entornos de tierras bajas donde las inundaciones son un peligro importante, los megalitos servían como un calendario astronómico para predecir el movimiento del agua. Los celtas costeros (también llamados armoricanos ) usaban un sistema de diques y esclusas para proporcionar riego de forma alternada, lo que permitía que parcelas separadas de tierra alternaran entre la producción de cereales y mariscos. Corentin es un santo patrón de los mariscos y, a través de él, la acuicultura interior demuestra la sostenibilidad del cristianismo celta con respecto a las prácticas anteriores.
Cuentos posteriores culparon al capricho de la princesa Dahut por el cataclismo en Ys. Algunos cuentos se refieren a ella como una descendiente de hadas enviadas para engañar al rey Gradlon y arruinarlo. Otros la describen como una princesa seducida por el diablo para abrir las compuertas. Los cuentos comparten un punto de trama común: el rey Gradlon y la princesa Dahut escapan mágicamente a la orilla a caballo, donde son emboscados por Corentin (o en algunas versiones Guénolé), quien denuncia el exceso de Dahut, lo que hace que ella caiga al agua y se convierta en una morgen o sirena . [6]
Corentin se escapa a su ermita mientras el rey se embarca en una partida de caza. Gradlon se siente perdido y hambriento, y pide comida cuando se topa con la ermita de Corentin. Corentin le ofrece al rey un bocado de su milagroso pez regenerador, que simboliza el don del cristianismo.
Se le representa con un pez entero o medio pez (recordatorio del pescado que compartió con el cazador) que sostiene en su mano o a sus pies donde a veces se le asocia con una fuente.