La Basílica de San Apolinar Nuevo es una iglesia basílica en Rávena , Italia . Fue erigida por el rey ostrogodo Teodorico el Grande como capilla de su palacio durante el primer cuarto del siglo VI (como se atestigua en el Liber Pontificalis ). Esta iglesia arriana fue consagrada originalmente en el año 504 d. C. a "Cristo Redentor". [1]
Fue consagrada nuevamente en el año 561 d. C., bajo el gobierno del emperador bizantino Justiniano I , bajo el nuevo nombre de "Sanctus Martinus in Coelo Aureo" ("San Martín en el Cielo Dorado"). Suprimiendo la iglesia arriana, la iglesia fue dedicada a San Martín de Tours , un enemigo del arrianismo. Según la leyenda, el papa Gregorio Magno ordenó que los mosaicos de la iglesia fueran ennegrecidos, ya que su gloria dorada distraía a los fieles de sus oraciones. La basílica fue rebautizada nuevamente en el año 856 d. C. cuando las reliquias de San Apolinar fueron trasladadas desde la Basílica de San Apolinar en Classe debido a la amenaza que representaban las frecuentes incursiones de piratas del mar Adriático .
Su ábside y atrio sufrieron modernizaciones en varias ocasiones, comenzando en el siglo VI con la destrucción de mosaicos cuyos temas eran demasiado abiertamente arrianos o que expresaban la gloria del rey, pero se conservan los mosaicos de los muros laterales, veinticuatro columnas con capiteles corintios simplificados y un ambón . En algunas columnas se pueden ver imágenes de brazos y manos, que son partes de figuras que antaño representaban a los godos orantes y a la corte de Teodorico, eliminadas en la época bizantina. [2] Las renovaciones (y alteraciones) se realizaron en los mosaicos a mediados del siglo XIX por Felice Kibel. El ábside actual es una reconstrucción tras sufrir daños durante la Segunda Guerra Mundial .
En la banda superior de la pared lateral izquierda hay 13 pequeños mosaicos que representan los milagros y parábolas de Jesús; y en la pared derecha hay 13 mosaicos que representan la Pasión y la Resurrección. Sin embargo, faltan la flagelación y la crucifixión. Describen las partes de la Biblia que se leían en voz alta en la iglesia durante la Cuaresma bajo el gobierno de Teodorico el Grande . A la izquierda, Jesús siempre es representado como un hombre joven e imberbe, vestido como un emperador romano. A la derecha, Jesús es representado con barba. Para los arrianos, esto enfatizaba que Jesús envejeció y se convirtió en un "varón de dolores", como lo mencionó el profeta Isaías. Estos mosaicos están separados por paneles de mosaico decorativos que representan un nicho en forma de concha con un tapiz, una cruz y dos palomas. Estos mosaicos fueron ejecutados por al menos dos artistas.
La siguiente fila de mosaicos es un esquema de santos, profetas y evangelistas con nimbos, dieciséis en cada lado. Las figuras están ejecutadas según una tradición helenística-romana y muestran una cierta individualidad de expresión en comparación con las otras figuras de la basílica. Cada individuo representado sostiene un libro, ya sea en formato de pergamino o de códice, y, como muchas de las otras figuras de la basílica, cada una de sus vestiduras tiene una marca o símbolo. Estos mosaicos se alternan con ventanas. Fueron ejecutados en la época de Teodorico.
La fila de abajo contiene grandes mosaicos de estilo bizantino, sin ninguna individualidad, con expresiones idénticas. Estos fueron ejecutados unos 50 años después de la época del obispo Agnellus (fallecido en 570), cuando la iglesia ya se había convertido en una iglesia ortodoxa. A la izquierda hay una procesión de las 22 vírgenes del período bizantino , encabezadas por los Tres Reyes Magos , que se desplazan desde la ciudad de Classe hacia el grupo de la Virgen y el Niño rodeados de cuatro ángeles. (Los Reyes Magos en este mosaico se llaman Baltasar, Melchor y Gaspar; se cree que este es el ejemplo más antiguo de estos tres nombres asignados a los Reyes Magos en el arte cristiano). A la derecha hay una procesión similar de 26 mártires, encabezada por San Martín e incluyendo a San Apolinar, que se desplaza desde el Palacio de Teodorico hacia un grupo que representa a Cristo entronizado entre cuatro ángeles. Esta franja inferior, que contiene una representación esquemática del palacio de Teodorico en la pared derecha y el puerto de Classe con tres naves en la pared izquierda, nos da una idea de la arquitectura de Rávena en la época de Teodorico . En otra parte de la iglesia hay un mosaico tosco que contiene el retrato del emperador Justiniano ya anciano, aunque es posible que en un principio representara a Teodorico.
La entrada a la iglesia está precedida por un pórtico de mármol construido en el siglo XVI. Junto a la iglesia, en el lado derecho del pórtico, se alza un campanario circular que data del siglo IX o X.
Cuando la UNESCO inscribió la iglesia en la Lista del Patrimonio Mundial , sus expertos señalaron que "tanto el exterior como el interior de la basílica ilustran gráficamente la fusión entre los estilos occidental y oriental característicos de finales del siglo V y principios del VI. Se trata de uno de los edificios más importantes de este período de crucial importancia cultural en el arte religioso europeo". [3]
Algunos historiadores del arte afirman que uno de los mosaicos contiene la primera representación de Satanás en el arte occidental. En el mosaico, un ángel azul aparece a la izquierda de Jesús detrás de tres cabras (mencionadas en el relato de San Mateo sobre el Día del Juicio). [4]
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