Samuel ben Jacob ibn Jam o Samuel ben Jacob Jam'a (en hebreo: שמואל בן יעקב אבן ג'אמע) fue un rabino de la comunidad norteafricana de קאבס ( ¿Gabès ?) que floreció en el siglo XII. Mantuvo una relación íntima con Abraham ibn Ezra , quien le dedicó su Ḥai ben Meḳiẓ y mencionó elogiosa mente a tres de sus hijos: Judá, Moisés y Jacob.
Samuel escribió un suplemento al Aruk de Nathan ben Jehiel bajo el título Elef ha-Magen o, quizás, Agur (el equivalente hebreo de su nombre árabe, "Jam") . Extractos de este suplemento, que todavía se conservan en manuscrito, [1] fueron publicados por Solomon Buber en Grätz Jubelschrift. Se cree que Samuel es idéntico al autor del mismo nombre cuyas novelas sobre el Sanedrín son mencionadas por Isaac ben Abba Mari de Marsella en su Sefer ha-'Ittur.
También se le atribuyen dos obras árabes, Risalat al-Burhan fi Tadhkiyat al-Ḥaiwan, que contiene las leyes relativas al sacrificio de animales, [2] y Kitab al-Zahdah lil-Muta'ammilin fi Yaḳaẓat al-Mutaghaffilin, sobre ética.
Según L. Dukes y otros eruditos, Samuel fue también el autor de la obra gramatical Reshit ha-Leḳaḥ, que se encuentra manuscrita en las bibliotecas del Vaticano y de París, y que lleva el nombre de Samuel ben Jacob. Sin embargo, Steinschneider lo niega y cree que esta gramática fue escrita por otro Samuel ben Jacob, de una época posterior.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wilhelm Bacher e Isaac Broydé (1901–1906). "Samuel ben Jacob ibn Jam'". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. Bibliografía de la Enciclopedia Judía: JL Rapoport , 'Erek Millin, Introducción; L. Dukes , en Ben Chananja, 1861, p. 11; ídem, en Oriente, lit. xii. 350; ídem, en Oẓar Neḥmad, ii. 199; S. Pinsker , Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, i. 151; A. Geiger , en ZDMG xii. 145; Reifman, en Ha-Karmel , ii. 243; Halberstam, ib. III. 215; A. Neubauer , en JQR iii. 619; Kohut, Aruch Completum, Introducción; Steinschneider , hebr. Biblia. vi. 10, xiii. 3; ídem, Die Arabische Literatur der Juden, § 105.