Samma ( sindhi : سمان ) es una tribu que tiene sus orígenes en Sindh . Los Samma están repartidos por Pakistán y el noroeste de la India . Los musulmanes Sandhai son Samma que se convirtieron al Islam . Las ramas de la rama principal de Samma incluyen a los Jadejas y Chudasamas de la India .
Existen diferentes versiones sobre el origen de los Sammas. Algunos vinculan su ascendencia con Akrama bin Abul Jehal. Según otros historiadores, los Sammas llegaron a Sindh con Muhammad bin Qasim . También se dice que los Sammas son descendientes de Sam bin Umar bin Hashim bin Abi Lehab. Algunos derivan su linaje del rey iraní Jamshed . [1] Según la genealogía en Tuhfatu-L Kiram, los Sammas se originaron a partir de Rama , el hijo de Dashrath . [2]
La historia de Samma, junto con otras tribus de la región, está entrelazada con los Jats, ya sea como una subdivisión de ella o como un grupo a la par. [3] Se enfrentaron a restricciones similares a las de los Jats. [4] [5] Pero las comunidades Samma estaban confinadas a Brahmanabad y sus regiones vecinas. [3] Según la historiadora Sarah Ansari , tanto Sammas como Sumras eran tribus locales Rajput cuyos jefes se convirtieron al Islam y eran seguidores de los santos sufíes Suhrawardi con su base en Uch y Multan . [6] Firishta menciona dos grupos de zamindars en Sindh, a saber, Sumra y Samma. [7] [ necesita cita para verificar ]
Los clanes Jadeja y Chudasama, que son ramas derivadas de la tribu principal Samma, también son reconocidos principalmente como Rajputs . [ cita requerida ]
Ala al-Din Khilji (1296-1316) organizó varias campañas en la región, luchando contra los príncipes Sumra, cuyo ciclo de capitulación y rebelión podía relacionarse exactamente con la presión militar percibida sobre la metrópoli . Sin embargo, los sultanes de Delhi y su gobernador rara vez recurrieron a la invasión de los territorios ocupados por Sumra, y recurrieron en cambio a alianzas con las élites tribales y a luchas de poder locales. Contra los Sumra, Khilji promovió la causa de la tribu de Samma. El conflicto garantizó un suministro constante de príncipes y jefes tribales que querían alianzas con el centro. La lucha por el dominio entre los Sumra y los Samma duró hasta el reinado de Firuz Shah Tughluq (1351-1388), cuando los emires de Jam de Samma finalmente pudieron poner fin al dominio de Sumra y apoderarse del bajo Sindh. [8] Establecieron la dinastía Samma, que gobernó Sindh desde 1336 hasta 1524 y en su apogeo incluyó partes de las regiones de Punjab, Gujarat y Baluchistán junto con toda la región de Sindh.
Samma, Sahtah, Chand (Channa)... que parecen, al menos en las fuentes musulmanas, ser subdivisiones de los Jats o estar a la par de ellos. Algunas de estas tribus dominaban a otras, pero todas ellas, como es natural, sufrieron ciertas medidas discriminatorias (cf. infra) tanto bajo las dinastías Rai y Brahman como bajo los árabes. Los territorios de los Lohana, Lakha y Samma también se describen como jurisdicciones separadas bajo el gobernador de Brahmanabad en la era premusulmana. Cualquiera que sea la distinción original entre Samma y Jat -las dos tribus de las que desciende la mayoría de los sindis-, en épocas posteriores se volvió completamente borrosa y las mismas personas pueden ser clasificadas como Samma y Jat. Sin embargo, el área residencial de Samma probablemente estaba restringida a Brahmanabad y sus inmediaciones.
Masumi continúa rastreando la historia temprana del pueblo Samma de Sind y los ubica en el papel de Jat de Chachnama, una casta inferior que necesita ser monitoreada.
Este episodio, narrado con la autoridad de Chachnama, es puramente una construcción de Ma'sum pero demuestra, una vez más, la maleabilidad de los pasados, al servicio del presente. Chachnama, y la historia de Muhammad b. Qasim, es reformulada como el texto original de la historia sindhi por Ma'sumi. Ma'sümi continúa rastreando también la historia temprana de los Sammã, colocándolos en el papel de los Jats de Chachnama y refiriéndose a ellos como la "casta más alta".
Uno de los ejemplos más conocidos en toda la India dela intervención
de Suhrawardi
en los asuntos políticos se refiere a Sind. Entre 1058 y 1520, el control de la provincia fue delegado de hecho por los
sultanatos de Delhi
primero a los
soomros
y después a los
sammas
. Ambos eran tribus rajput locales convertidas al Islam cuyos jefes eran discípulos de los santos de Suhrawardi en Uch y Multan.