Keith Ward FBA (nacido en 1938) es un filósofo y teólogo inglés. Es miembro de la Academia Británica y sacerdote de la Iglesia de Inglaterra . Fue canónigo de Christ Church, Oxford , hasta 2003. La teología comparada y la relación entre ciencia y religión son dos de sus principales temas de interés.
Ward nació el 22 de agosto de 1938 en Hexham . Se graduó en 1962 con una licenciatura en Artes de la Universidad de Gales y de 1964 a 1969 fue profesor de lógica en la Universidad de Glasgow . Obtuvo una licenciatura en Letras del Linacre College, Oxford , en 1968. Ward tiene títulos de maestría y doctorado de las universidades de Cambridge y Oxford , [1] y un doctorado honorario de la Universidad de Glasgow .
De 1969 a 1971 fue profesor de filosofía en la Universidad de St Andrews . En 1972 fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra . De 1971 a 1975 fue profesor de filosofía de la religión en la Universidad de Londres . De 1975 a 1983 fue decano del Trinity Hall de Cambridge . Fue nombrado Profesor F. D. Maurice de Teología Moral y Social en la Universidad de Londres en 1982, profesor de Historia y Filosofía de la Religión en el King's College de Londres en 1985 y Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Oxford en 1991, cargo desde el cual se jubiló en 2004. [2]
En 1992, Ward fue profesor invitado en la Universidad de Graduados de Claremont en California. En 1993-1994, pronunció las prestigiosas Conferencias Gifford en la Universidad de Glasgow . Fue Profesor Gresham de Divinidad entre 2004 y 2008 en el Gresham College de Londres. [3]
Ward forma parte del consejo del Real Instituto de Filosofía y es miembro de los consejos editoriales de Estudios Religiosos , el Journal of Contemporary Religion , Studies in Inter-Religious Dialogue y World Faiths Encounter . Es miembro de la junta directiva del Centro de Estudios Hindúes de Oxford . También ha sido profesor visitante en la Universidad Drake , Iowa, y en la Universidad de Tulsa , Oklahoma. [1]
Uno de los principales enfoques de Ward es el diálogo entre tradiciones religiosas, interés que lo llevó a ser copresidente del Congreso Mundial de Creencias (WCF) de 1992 a 2001. Su trabajo también explora conceptos de Dios y la idea de revelación. También ha escrito sobre su opinión sobre la relación entre ciencia y religión. [4] Como defensor de la evolución teísta , considera que la evolución y el cristianismo son esencialmente compatibles, una creencia que ha descrito en su libro Dios, azar y necesidad y que contrasta con su colega de Oxford , Richard Dawkins , un ateo vocal y prominente .
Ward ha dicho que la conclusión de Dawkins de que no hay Dios ni ningún propósito en el universo es "ingenua" y no se basa en la ciencia sino en el odio a la religión. Las fuertes opiniones antirreligiosas de Dawkins se originan, según Ward, de encuentros anteriores con "ciertas formas de religión que son antiintelectuales y anticientíficas... y también emocionalmente presionantes". [5]
Ward ha descrito su propia fe cristiana de la siguiente manera:
Soy un cristiano nacido de nuevo . Puedo dar un día preciso en que Cristo vino a mí y comenzó a transformar mi vida con su poder y amor. Él no me hizo santo. Pero sí me hizo un pecador perdonado, liberado y renovado, tocado por el poder divino y dotado del inmenso don de un sentido íntimo de la presencia personal de Dios. No tengo ninguna dificultad en decir que acepto de todo corazón a Jesús como mi Señor y Salvador personal. [6]
En la década de 1970, Ward fue un defensor de la ortodoxia evangélica, amado por los cristianos de ese electorado, un gran apologista, predicador, orador y defensor de un enfoque conservador de las Escrituras. El punto de inflexión para Ward llegó con la publicación de su libro, 'A Vision to Pursue', en el que se distanció de un enfoque tan conservador y adoptó un enfoque mucho más crítico de las Escrituras y una perspectiva teológicamente más liberal. Perdió a muchos antiguos amigos evangélicos y la dirección de sus escritos cambió dramáticamente.
Ward ha criticado el fundamentalismo cristiano moderno , sobre todo en su libro de 2004 What the Bible Really Teaches: A Challenge for Fundamentalists . Él cree que los fundamentalistas interpretan la Biblia de maneras inverosímiles y eligen cuáles de sus pasajes enfatizan para que se ajusten a creencias preexistentes. Sostiene que la Biblia debe tomarse "en serio" pero no siempre "literalmente" y no está de acuerdo con la doctrina de la inerrancia bíblica , diciendo que no se encuentra en la Biblia, explicando que
Puede haber discrepancias y errores en las sagradas escrituras, pero aquellas verdades que Dios quiso ver incluidas en las Escrituras, y que son importantes para nuestra salvación, están colocadas allí sin error... la Biblia no es infalible en detalles, pero Dios se ha asegurado de que no se encuentren en las Escrituras errores sustanciales que nos induzcan a error sobre la naturaleza de la salvación. [6]
Ward es autor de muchos libros sobre la naturaleza de la religión, la filosofía de la religión, la fe cristiana, la religión y la ciencia, la Biblia y su interpretación, la teología comparada y sistemática, y la ética y la religión.
Los libros sobre la naturaleza de la religión incluyen:
Los libros sobre filosofía de la religión incluyen:
Los libros sobre la fe cristiana incluyen:
Los libros sobre religión y ciencia incluyen:
Los libros sobre la Biblia y su interpretación incluyen:
Los libros sobre teología comparada y sistemática incluyen:
Los libros sobre ética y religión incluyen:
Otros libros incluyen:
