Sainte Marie entre los iroqueses (originalmente conocida como Sainte Marie de Gannentaha [1] o Santa María de Ganantaa ) fue una misión jesuita francesa del siglo XVII ubicada en medio de la nación Onondaga de los iroqueses . Estaba ubicado en el lago Onondaga, cerca de la actual Syracuse, Nueva York . La misión original, dirigida por el sacerdote jesuita Simon Le Moyne , estuvo en uso sólo desde 1656 hasta 1658. [2]
Una réplica moderna del campamento de la misión está en funcionamiento como museo y centro de interpretación. Está abierto entre mayo y octubre como un proyecto de "historia viva", con intérpretes disfrazados los fines de semana durante el verano.
Sainte Marie entre los iroqueses es un museo de historia viviente y parte del sistema de parques del condado de Onondaga y, por lo tanto, está designado como parque municipal . El sitio, aunque es propiedad del condado, es operado por voluntarios que brindan toda la programación y mantienen las exhibiciones. Actualmente el sitio está siendo renovado y el interior del fuerte está cerrado.
El centro/museo de interpretación es un edificio de dos pisos que alberga parte de la colección de artefactos del parque del condado de Onondaga. Los visitantes del interior pueden ver exhibiciones y programar recorridos para todos los grupos de edad. También hay una tienda de regalos en el primer piso.
La Misión en sí está ubicada detrás del museo y se accede a ella mediante las puertas del segundo piso. Hay un pequeño campamento entre el museo y el sitio de la misión donde se encuentran cabañas de caña. Los Haudenosaunee y los franceses utilizaban campamentos como este como lugares para acampar cuando viajaban. Estaban ubicados entre caminos de viaje, aproximadamente a un día de caminata uno del otro.
La Misión en sí está rodeada por una empalizada alta y contiene una capilla, un refectorio (comedor), un dormitorio (área para dormir), talleres (carpintería y herrería) y corrales para los animales. Fuera de la empalizada hay jardines (de verduras y hierbas) y un horno.
Los jesuitas construyeron la misión por invitación de la nación Onondaga de la Confederación Iroquesa . La Confederación Iroquesa también se conocía anteriormente como Liga Iroquesa. Debido a la guerra en curso entre los Mohawks y los franceses en Quebec , los Onondaga estaban ansiosos por negociar la paz entre las dos partes. Los franceses construyeron una empalizada y algunos edificios con vistas al lago Onondaga (Ganantaa en iroqués). Además de los misioneros jesuitas y sus sirvientes/comerciantes Doneé, se envió un contingente de Coureur des bois (Corredores del bosque) franceses para defender la misión.
Después de dos años, los Mohawk amenazaron con atacar la misión y un nuevo gobernador francés perdió interés en el proyecto. Todo el grupo huyó sano y salvo en 1658. Los franceses no intentaron más misiones en territorio iroqués.
En la década de 1930, se construyó una réplica de Sainte Marie de Ganentaa en un acantilado con vistas al lago Onondaga como parte del programa Works Progress Administration/WPA . Sin embargo, se construyó un fuerte al estilo del "salvaje oeste" en lugar de una misión francesa históricamente más precisa. Se cree que esto se debe a una referencia pasajera a un "fuerte francés" que una expedición de guerra francesa, dirigida por Louis de Buade de Frontenac , había construido en 1696 en la orilla del lago Onondaga. Este "fuerte" era sólo un campamento de tiendas de campaña con una pequeña empalizada a su alrededor y sólo estuvo ocupado durante unas dos semanas. El sitio sobre el que se construyó el nuevo "fuerte francés" estaba cerca de la ubicación original, ya que el original estaba cubierto por el estacionamiento de LeMoyne Manor . A partir de la década de 1970, estuvo dirigido por los parques del condado de Onondaga con intérpretes disfrazados que retrataban a los franceses y haudenosaunee que habían vivido allí. El estilo de interpretación fue de 3ª persona, es decir, las personas que retrataban a los personajes vestían como los personajes que representaban, pero hablaban de ellos en tercera persona ( Tercera persona ).
A principios de la década de 1990 se ejecutó una remodelación del "Fuerte". Todo el sitio fue reconstruido para que se acerque más a cómo era la misión francesa original. Se recaudó dinero junto con subvenciones, como las del LWCF (Fondo para la Conservación de Tierras y Agua)[1], para financiar la enorme empresa. El diseño se planificó utilizando investigaciones recopiladas de las relaciones jesuitas , otros relatos de primera mano y el diseño de la misión hermana de Sainte Marie: Sainte Marie entre los hurones . Si bien el sitio de la misión con mayor precisión histórica era mucho más pequeño que el "Fuerte Francés", también se construyó un centro/museo de interpretación. Esto permitió a Sainte Marie tener una variedad de exhibiciones sobre la cultura nativa y francesa ca. 1650.
A principios de la década de 2000, Sainte Marie estaba cerrada. Esto se debió a la disminución de la asistencia del público (debido a que la misión nunca cambia su programación) y a los recortes presupuestarios. Sin embargo, un movimiento de base dedicado comenzó a solicitar la reapertura del sitio. Friends of Historic Onondaga Lake (FoHOL) se formó como una organización de recaudación de fondos voluntaria sin fines de lucro que se ofreció a administrar el sitio para el condado. En 2004, los Parques del Condado de Onondaga llegaron a un acuerdo con FoHOL según el cual los voluntarios de la organización administrarían el sitio, proporcionarían programación y recaudarían dinero para financiar tales esfuerzos. A cambio, el Condado permitiría el uso de las instalaciones, el acceso a la colección del museo y proporcionaría servicios públicos y mantenimiento.
Los voluntarios trabajaron para reemplazar las exhibiciones, algunas de las cuales habían sido trasladadas a otros museos, y rediseñaron el diseño. También se decidió que el aspecto interpretativo del museo pasara a ser en tercera persona. Esto permitió a los voluntarios y al propio museo tener cierta libertad para ofrecer visitas guiadas al público. Significaba que los guías turísticos podían discutir lo que sucedió después de que se abandonara la misión, ofrecer programación nueva o cambiante y adaptar sus recorridos a los intereses de los grupos que asistieron.
En 2011, el museo y el sitio de la misión se cerraron temporalmente al público. Esto se debió a que los Parques del Condado de Onondaga, liderados por el Comisionado de Parques William Lansley, la Ejecutiva del Condado Joanne Moahoney y el Presidente saliente de la Legislatura del Condado de Onondaga, James Rhinehart, buscaron convertir la mitad del área de exhibición del segundo piso en oficinas rentables para el Departamento de Suelo y Agua del Condado de Onondaga. Distrito de Conservación. [3] Sin embargo, el estado de Nueva York ha dicho que el parque en el que se encuentra la instalación está protegido por el LWCF (Fondo de Conservación de Tierras y Agua), [4] debido al dinero del fondo utilizado en la construcción del museo/centro de visitantes. y por lo tanto designado para uso exclusivo en parques recreativos. Para que el Distrito de Conservación de Suelos y Agua del Condado de Onondaga se traslade al espacio rentable planificado, se debe aprobar una Ley de Enajenación, relacionada con la Enajenación (ley de propiedad) , en el Senado y la Asamblea del Estado de Nueva York. A pesar de esto, Matthew J. Millea, ejecutivo adjunto del condado para servicios físicos de la administración Mahoney, [5] insistió en que el proyecto actual no necesitaba seguir la LWCF.
Debido al cierre y al cambio de cerraduras de los voluntarios que brindan toda la programación del museo, el popular evento Navidad alrededor del mundo se canceló junto con todos los demás eventos planificados.
A partir del 1 de enero de 2013, [6] la Asociación Histórica de Onondaga (OHA) [7] asumió la gestión del sitio anteriormente conocido como "Sainte Marie entre los iroqueses", en la orilla oriental del lago Onondaga. Inaugurada el 2 de noviembre de 2015, la instalación es ahora un centro educativo y patrimonial Haudenosaunee (iroqués) llamado Centro Skä•noñh – Centro de la Gran Ley de la Paz. Skä•noñh, es un saludo de bienvenida Onondaga que significa Paz y Bienestar. [8]
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Peter R. Eisenstadt (ed.), Laura-Eve Moss (ed.): La enciclopedia del estado de Nueva York . Prensa de la Universidad de Syracuse, 2005, ISBN 9780815608080 , pág. 1346
43°05′35″N 76°11′47″O / 43.09300°N 76.19637°W / 43.09300; -76.19637