Catalina de Bolonia [Caterina de' Vigri] (8 de septiembre de 1413 - 9 de marzo de 1463) [2] [3] fue una clarisa , escritora, maestra, mística, artista y santa italiana. Patrona de los artistas y contra las tentaciones, Catalina de' Vigri fue venerada durante casi tres siglos en su natal Bolonia antes de ser canonizada formalmente en 1712 por el papa Clemente XI . Su festividad se celebra el 9 de marzo.
Catalina procedía de una familia de clase alta, hija de Benvenuta Mammolini de Bolonia y Giovanni Vigri, un notario ferrarés que trabajaba para Nicolás III de Este, marqués de Ferrara . [2] Fue criada en la corte de Nicolás III como dama de compañía de su esposa Parisina Malatesta (fallecida en 1425) y se hizo amiga de por vida de su hija natural Margherita de Este (fallecida en 1478). [4] Durante este tiempo, recibió cierta educación en lectura, escritura, música, tocando la viola y tuvo acceso a manuscritos iluminados en la biblioteca de la corte de Este. La viola que tocaba está en la vitrina y se cree que data de un poco antes de su vida. Fue ampliamente discutida por Marco Tiella en Galpin Society Journal XXV111 de abril de 1975. Esta información sería de interés para los estudiosos de la música. También se ha realizado una reconstrucción. [5]
_-_Saint_Catherine_of_Bologna_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Guglielmo_Giraldi_(Italian,_active_1445_-_1489)_-_Saint_Catherine_of_Bologna_-_Google_Art_Project.jpg)
En 1426, después de que Niccolo III ejecutara a Parisina d'Este por infidelidad, Catalina abandonó la corte y se unió a una comunidad laica de beguinas que vivían una vida semirreligiosa y seguían la regla agustiniana. Las mujeres estaban divididas sobre si adherirse en cambio a la regla franciscana, lo que finalmente sucedió. [6] En 1431, la casa de las beguinas se convirtió en el convento de las Clarisas Observantes de Corpus Domini, que creció de 12 mujeres en 1431 a 144 mujeres a fines del siglo. [7] Catalina vivió en Corpus Domini, Ferrara, la mayor parte de su vida desde 1431 hasta 1456, sirviendo como maestra de novicias. Fue un modelo de piedad y relató haber experimentado milagros y varias visiones de Cristo, la Virgen María, Tomás Becket y José , así como de acontecimientos futuros, como la caída de Constantinopla en 1453. Escribió numerosos tratados religiosos, laudes, sermones y copió e ilustró su propio breviario (véase más abajo).
En 1455, los franciscanos y los gobernadores de Bolonia pidieron que se convirtiera en abadesa de un nuevo convento, que se establecería bajo el nombre de Corpus Domini en Bolonia. Dejó Ferrara en julio de 1456 con 12 hermanas para comenzar la nueva comunidad y permaneció como abadesa allí hasta su muerte el 9 de marzo de 1463. Catalina fue enterrada en el cementerio del convento, pero después de dieciocho días, un olor dulce emanó de la tumba y el cuerpo incorrupto fue exhumado . Finalmente fue trasladado a una capilla donde permanece en exhibición, vestida con su hábito religioso, sentada erguida detrás de un cristal. Una clarisa contemporánea, la hermana Illuminata Bembo, escribió su biografía en 1469. [8] Se desarrolló un fuerte culto local boloñés de Caterina Vigri y se convirtió en beata en la década de 1520, pero no fue canonizada hasta 1712.
El texto más conocido de Catalina es Siete armas espirituales necesarias para la guerra espiritual [9] , que parece haber escrito por primera vez en 1438 y luego reescrito y ampliado entre 1450 y 1456. Aunque probablemente enseñó ideas similares, mantuvo oculta la versión escrita hasta que se acercó a la muerte y luego se la entregó a su confesor con instrucciones de enviar una copia a las Clarisas de Ferrara. Parte de este libro describe en profundidad sus visiones tanto de Dios como de Satanás . [3] El tratado circuló en forma de manuscrito a través de una red de conventos de Clarisas. Los Sette Armi Spirituali se convirtieron en una parte importante de la campaña por su canonización. Se imprimió por primera vez en 1475 y pasó por 21 ediciones posteriores en los siglos XVI y XVII, incluidas las traducciones al latín, francés, portugués, inglés, español y alemán. Por lo tanto, jugó un papel importante en la difusión del misticismo vernáculo de finales de la Edad Media en el período moderno temprano. Además, escribió laudes, tratados religiosos breves y cartas, [10] así como un poema latino de 5000 versos llamado Rosarium Metricum , [11] I Dodici Giardini y I Sermoni . [12] Estos fueron descubiertos alrededor del año 2000 y descritos por el cardenal Giacomo Biffi : como "ahora revelados en su sorprendente belleza. Podemos asegurar que ella no era indigna de su renombre como persona altamente cultivada. Ahora estamos en condiciones de meditar sobre un verdadero monumento de la teología que, después del Tratado sobre las siete armas espirituales , se compone de partes distintas y autónomas: Los doce jardines , una obra mística de su juventud, Rosarium , un poema en latín sobre la vida de Jesús, y Los sermones , copias de las palabras de Catalina a sus hermanas religiosas". Santa Catalina de Bolonia tuvo una buena educación en dibujo, escritura, lectura y lenguaje.
Catalina representa el raro fenómeno de una monja del siglo XV, una artista cuyas obras de arte se conservan en su breviario personal. [13] Meditaba mientras copiaba el texto de las Escrituras, añadiendo unas 1000 rúbricas de oración, y dibujaba iniciales con bustos de santos, prestando especial atención a las imágenes de Clara y Francisco. [14] Además de múltiples imágenes de Cristo y del Niño Jesús envuelto en pañales, representó a otros santos, entre ellos Thomas Becket, Jerónimo, Pablo, Antonio de Padua, María Magdalena y Catalina de Alejandría. Su estilo autodidacta incorporó motivos de bordados y estampas devocionales. Algunas imágenes de santos, entretejidas con texto y rúbricas, muestran una iconografía idiosincrásica e inventiva que también se encuentra en las obras de arte de las monjas alemanas (nönnenarbeiten). [15] El breviario y sus imágenes seguramente cumplieron una función didáctica dentro de la comunidad del convento. [16] Otras pinturas sobre tabla y manuscritos atribuidos a ella incluyen la Virgen con el Niño (apodada la Madonna del Pomo ) en la Cappella Della Santa, un posible retrato o autorretrato en la copia autógrafa de los Sette Armi Spirituali , un Redentor y otra Virgen con el Niño en su capilla. [17] Recientemente, un erudito ha tratado de cuestionar ciertas atribuciones. [18]
También se le ha atribuido un dibujo de un Varón de Dolores o de Cristo Resucitado encontrado en una miscelánea de laudes (Ms. 35 n.° 4, Archivio Generale Arcivescovile, Bolonia). Catalina es significativa como artista que articuló una filosofía estética. Explicó que, aunque le llevó un tiempo precioso, el propósito de su arte religioso era "aumentar la devoción hacia sí misma y hacia los demás". [19]
Otra gran pintura atribuida a Santa Catalina es una que representa a Santa Úrsula y compañeras. [20] Catalina parece haber tenido devoción por esta santa, ya que pintó dos imágenes de ella.
Fuentes
